Ein Zitat von Algernon Charles Swinburne
Die höchste spirituelle Qualität, die edelste Geisteseigenschaft, die ein Mensch haben kann, ist Loyalität ... ein Mann ohne Loyalität in sich, ohne Sinn für Liebe, Ehrfurcht oder Hingabe aufgrund von etwas außerhalb und über seinem armen Alltagsleben, mit seinen Schmerzen und Freuden, Gewinnen und Verlusten ist ein so schlimmer Fall, wie ein Mensch nur sein kann.
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Die höchste spirituelle Qualität, die edelste Geisteseigenschaft, die ein Mensch haben kann, ist Loyalität.
Ich glaube, dass es etwas viel Edleres gibt als die Loyalität gegenüber einem bestimmten Mann. Loyalität gegenüber der Wahrheit, wie wir sie wahrnehmen – Loyalität gegenüber unserer Pflicht, wie wir sie kennen – Loyalität gegenüber den Idealen unseres Gehirns und Herzens – ist meiner Meinung nach weitaus größer und edler als die Loyalität gegenüber dem Leben eines bestimmten Menschen oder Gottes . . . .
Kira, das Höchste im Menschen ist nicht sein Gott. Es ist das in ihm, das die Ehrfurcht kennt, die einem Gott gebührt. Und du, Kira, bist meine höchste Ehrerbietung.
Wenn das, was dieser Mann in seinem Leben getan hat, das Blut durch den Körper anderer pulsieren lässt und sie tiefer an etwas Größeres als das Leben glauben lässt, dann wird sein Wesen, sein Geist von den Geschichtenerzählern, durch die Loyalität, durch die Erinnerung an diejenigen, die ihn ehren und dafür sorgen, dass alles, was der Mann getan hat, für immer lebendig bleibt.
Wie viel Ehrfurcht hat ein edler Mann vor seinen Feinden! – und solche Ehrfurcht ist eine Brücke zur Liebe. – Denn er wünscht sich seinen Feind als sein Zeichen der Auszeichnung; Er kann keinen anderen Feind ertragen als einen, an dem es nichts zu verachten und sehr viel zu ehren gibt! Stellen Sie sich im Gegensatz dazu „den Feind“ so vor, wie ihn der Mann des Ressentiments auffasst – und genau hier liegt seine Tat, seine Schöpfung: Er hat sich „den bösen Feind“ vorgestellt, „den Bösen“, und dieser ist tatsächlich sein Grundkonzept, aus dem er dann, als Nachgedanke und Pendant, ein „Gutes“ entwickelt – sich selbst!
Soziale Verantwortung über die Ebene der Familie oder höchstens des Stammes hinaus erfordert Vorstellungskraft – Hingabe, Loyalität, alle höheren Tugenden – die ein Mann selbst entwickeln muss; wenn er sie niederdrücken lässt, wird er sie ausspucken.
Schönheit ist der höchste dieser okkulten Einflüsse, die Qualität der Erscheinungen, die durch die Sinne spirituelle Emotionen im Geist des Menschen wecken.
Wenn Loyalität schon immer als obsolet empfunden wurde, warum loben wir sie dann weiterhin? Denn Loyalität ist für die grundlegendsten Dinge, die das Leben lebenswert machen, von entscheidender Bedeutung. Ohne Loyalität kann es keine Liebe geben. Ohne Loyalität kann es keine Familie geben. Ohne Loyalität kann es keine Freundschaft geben. Ohne Loyalität kann es kein Engagement gegenüber der Gemeinschaft oder dem Land geben. Und ohne diese Dinge kann es keine Gesellschaft geben.
„Wer loyal ist, ist erfolgreich“, hieß es einmal in der Unternehmenszeitung. „Jede nützliche Arbeit wird auf die Ebene der Kunst erhoben, wenn die Liebe zur Aufgabe – Loyalität – mit der Anstrengung verschmilzt. Loyalität ist der große Schmierstoff des Lebens. Sie erspart den Verschleiß, täglich Entscheidungen darüber zu treffen, was am besten zu tun ist . Der Mann, der seiner Arbeit treu bleibt, lässt sich von Zweifeln weder aus der Fassung bringen noch verwirren, er bleibt dem Schiff treu, und wenn das Schiff untergeht, geht er wie ein Held unter, mit wehenden Fahnen am Masttopp und der Musikkapelle.“
Wenn jemand sagt, dass es richtig ist, jedem das zu geben, was ihm gebührt, und deshalb in seinem eigenen Kopf denkt, dass ein gerechter Mensch seinen Feinden Schaden zufügt, seinen Freunden aber Freundlichkeit, dann war er nicht weise, der das gesagt hat, denn er hat es gesagt nicht die Wahrheit, denn in keinem Fall schien es gerechtfertigt zu sein, jemanden zu verletzen.
Selbstmord ist nicht nur eine Sünde, er ist die Sünde. Es ist das ultimative und absolute Übel, die Weigerung, sich für die Existenz zu interessieren; die Weigerung, den Eid der Treue zum Leben zu leisten. Der Mann, der einen Mann tötet, tötet einen Mann. Der Mann, der sich selbst tötet, tötet alle Menschen. Für ihn löscht er die Welt aus.
Geschützt wird nicht das Eigentumsrecht, sondern das Recht auf Eigentum. Eigentum an sich hat keine Rechte; Aber das Individuum – der Mensch – hat drei große Rechte, die gleichermaßen vor willkürlichen Eingriffen heilig sind: das Recht auf sein Leben, das Recht auf seine Freiheit, das Recht auf sein Eigentum. Die drei Rechte sind so miteinander verbunden, dass sie im Wesentlichen ein einziges Recht bilden. Einem Menschen sein Leben zu geben, ihm aber seine Freiheit zu verweigern, bedeutet, ihm alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht. Ihm seine Freiheit zu geben, ihm aber das Eigentum zu nehmen, das die Frucht und das Zeichen seiner Freiheit ist, bedeutet, ihn immer noch als Sklaven zurückzulassen.
Es ist nicht die Frau, die den höchsten Anspruch auf den Mann hat. Es ist die eigene religiöse Seele eines Mannes, die ihn über die Frauen hinaus zu seiner höchsten Aktivität treibt. Für sein Höchstes ist der Mensch allein Gott gegenüber verantwortlich.
Der Mensch tut dies und jenes aus dem Guten oder Bösen seines Herzens; aber er weiß nicht, zu welchem Zweck ihn sein Verstand treibt; Denn wenn er zuschlägt, ist er blind dafür, wohin der Schlag fallen wird, und er kann auch nicht die luftigen Fäden zählen, die das Netz der Umstände weben. Gut und Böse, Liebe und Hass, Nacht und Tag, süß und bitter, Mann und Frau, der Himmel oben und die Erde unten – all diese Dinge sind aufeinander angewiesen, und wer kennt das Ende jedes einzelnen?
Eine Sache, die der Weiße dem Schwarzen niemals geben kann, ist Selbstachtung. Der schwarze Mann in den Ghettos muss damit beginnen, seine eigenen materiellen, moralischen und spirituellen Mängel und sein Böses selbst zu korrigieren. Der Schwarze muss sein eigenes Programm starten, um Trunkenheit, Drogenabhängigkeit und Prostitution loszuwerden. Der schwarze Mann in Amerika muss sein eigenes Werteverständnis stärken.
Eigentum ist kein heiliges Recht. Wenn ein reicher Mann arm wird, ist das ein Unglück, kein moralisches Übel. Wenn ein armer Mann mittellos wird, ist das ein moralisches Übel, voller Konsequenzen und schädlich für die Gesellschaft und die Moral.
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