Ein Zitat von Ali al-Sistani
Es ist einem Muslim nicht gestattet, Produkte aus Ländern zu kaufen, die sich im Kriegszustand mit dem Islam und den Muslimen befinden, beispielsweise Israel.
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Warum ist es nicht möglich, in Saudi-Arabien eine Kirche zu bauen, wo in den Niederlanden fast 500 Moscheen gebaut werden? Warum ist es in keinem muslimischen oder den meisten muslimischen Ländern möglich, eine Bibel zu kaufen oder zu verkaufen, während wir hier an jeder Straßenecke einen Koran kaufen können? Dies ist das genaue Beispiel dafür, dass der Islam eine intolerante Gesellschaft ist.
„Muslim“ ist keine politische Partei. „Muslim“ ist keine einheitliche Kultur. Muslime führen untereinander Krieg. In Indien, Russland und China gibt es mehr Muslime als in den meisten Ländern mit muslimischer Mehrheit. „Muslim“ ist keine homogene Einheit.
Der religiös Gläubige wird mit dem nominellen Muslim in einen Topf geworfen, der nominelle Muslim wird mit dem Nichtmuslim und dem Radikalen in einen Topf geworfen. Wenn wir diesem Schlamassel einen Sinn geben und aufhören wollen, Muslime in die Arme der Extremisten zu drängen, müssen wir sinnvolle Unterscheidungen zwischen der Religion des Islam, der eine Milliarde Muslime folgen und den sie als Orientierungshilfe für ein friedliches, rechtschaffenes, moralisches Leben betrachten, und der puritanischen Religion treffen Islam einer Minderheit, der die Aufmerksamkeit der Medien so sehr auf sich zieht.
Wir müssen auf muslimische Länder zugehen. Wir müssen sie in unsere Koalition einbeziehen. Wenn sie Leute hören, die für das Präsidentenamt kandidieren und es im Grunde genommen verkürzen, um zu sagen, dass wir irgendwie gegen den Islam sind, dann war das trotz aller anderen Probleme einer der wirklichen Beiträge, die George W. Bush nach dem 11. September geleistet hat, als er im Grunde sagte, nachdem er dazu gekommen war eine Moschee in Washington, wir befinden uns nicht im Krieg mit dem Islam oder den Muslimen.
Wenn wir echte kleine „L“-Liberale sind, ist es unsere Aufgabe, feministische Muslime, Ex-Muslime, liberale Muslime, abweichende Stimmen innerhalb muslimischer Gemeinschaften und schwule Muslime aufzuspüren – wir sollten diese Stimmen fördern und damit beweisen, dass der Islam das nicht ist Ein Monolith ist, dass Muslime nicht homogen sind und dass Muslime wirklich innerlich vielfältig sind.
Die Kräfte, die zum radikalen Islam geführt haben, die Muslimbruderschaft, Al-Qaida und der Islamische Staat, können letztendlich nur von gemäßigten Muslimen auf der ganzen Welt besiegt werden, Ländern wie den Vereinigten Arabischen Emiraten, die den Kampf innerhalb ihrer eigenen Grenzen angeführt haben, um Toleranz zu fördern.
Es gibt eine Heimindustrie dieser muslimischen Schläger, die Strafverfolgungs- und Militärpersonal ausbilden, und Sie züchten eine Generation von Führungskräften in unserer Gesellschaft, die dieses Misstrauen gegenüber dem Islam und Feindseligkeit gegenüber amerikanischen Muslimen und Muslimen im Allgemeinen hegen. Die Absicht dieser Trainer besteht darin, den Islam zu dämonisieren und amerikanische Muslime zu marginalisieren.
Indiens Muslime wissen, dass Indien das einzige Land auf der Welt ist, in dem alle 72 Sekten des Islam zu finden sind. In keinem anderen Land, nicht einmal in muslimischen Ländern, gibt es alle 72 Sekten des Islam.
Es gab große muslimische Demonstrationen gegen Karikaturen, die Mohammed darstellen, und gegen jede andere wahrgenommene Beleidigung des Islam. Aber mir ist keine einzige Demonstration von Muslimen gegen muslimischen Terror gegen Nicht-Muslime bekannt.
Daher haben unsere eigenen Handlungen manchmal unsere Sicherheit bei unseren Bemühungen im Kampf gegen den Terrorismus untergraben. Das kann nur funktionieren, wenn wir uns mit Liberalen, mit gemäßigten muslimischen Kräften, verbünden. Aber wenn unser Krieg gegen den Terrorismus – wie viele Muslime ihn sehen – als ein Krieg gegen den Islam selbst betrachtet wird, ist es für uns sehr schwierig, muslimische Bündnisse zu schließen, weil Amerika und der Westen so giftig geworden sind.
300 Jahre nach dem Aufstieg des Islam gab es im Iran Zoroastrier. Die muslimischen Armeen haben die Menschen nie gezwungen, den Islam anzunehmen. Nur innerhalb Arabiens befahl Gott den Götzendienern, die Wahl zu haben, entweder den Islam anzunehmen oder gegen Muslime zu kämpfen, weil Er diesen schrecklichen Götzendienst, der dort herrschte, beseitigen wollte. Aber außerhalb Arabiens, wo der Islam auf Christen, Juden, Zoroastrier und Hindus traf, hatten sie im Großen und Ganzen die Wahl. Aus diesem Grund überlebten viele Christen und jüdische Gemeinden in der muslimischen Welt, doch nach und nach nahmen viele von ihnen aus unterschiedlichen Gründen den Islam an.
Was mich wirklich verletzt, ist der Name „Islam“ und „Muslim“, der Ärger verursacht und Hass und Gewalt auslöst. ... Der Islam ist keine Killerreligion. ... Islam bedeutet Frieden, ich könnte nicht einfach zu Hause sitzen und zusehen, wie Menschen Muslime als Grund für dieses Problem bezeichnen.
Anstatt eine „Perversion“ des Islam zu sein, kann man vielmehr sagen, dass die vom IS vertretene Version des Islam zweifellos die schlechteste mögliche Interpretation des Islam und für Muslime und Nicht-Muslime überall offensichtlich die destruktivste Version des Islam ist dennoch eine plausible Interpretation des Islam.
Robert Spencer, ein produktiver Anti-Islam-Autor und führender Islamophober, der darauf aus ist, den Islam zu verzerren und Muslime zu dämonisieren, hat beharrlich argumentiert, dass Gewalt und Terrorismus muslimischer Extremisten ihre Wurzeln im Koran und seiner Botschaft haben. Spencer nennt den Koran, ein den Muslimen heiliges Buch, in Anlehnung an Hitlers Memoiren „Mein Kampf“ der Dschihadisten.
Als ich in den USA war, hatte ich das Gefühl, dass der dortige Diskurs über Muslime als das Andere, die Problematisierung von Muslimen und dem Islam als das Andere, dem in Australien sehr ähnlich war, nämlich dass das Bild des Islam im Westen ein konstruiertes Bild ist . Wir gehen von einem Standpunkt aus, dass der Islam und die Muslime – nun ja, der Islam ist eine gewalttätige, frauenfeindliche, hasserfüllte Religion und von dort aus beginnt die Debatte immer –, dass dem Diskurs eine Vermutung zugrunde liegt.
Eine der größten Herausforderungen in der heutigen muslimischen Welt, in den mehrheitlich muslimischen Ländern der arabischen Welt, ist die religiöse Glaubwürdigkeit. Wie werden Sie auf das reagieren, was über den Islam gesagt wird? Wenn man also den Propheten des Islam berührt, sollte die Reaktion lauten: Wer wird der Wächter sein?
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