Ein Zitat von Ali ibn Abi Talib
Allah, der Erhabene, gab den Engeln Verstand ohne Wünsche, Er gab den Tieren Wünsche ohne Verstand und Er gab beides den Söhnen Adams. Ein Mensch, dessen Intellekt über seine Wünsche siegt, ist also besser als die Engel, während ein Mensch, dessen Verlangen über seinen Intellekt siegt, schlechter ist als die Tiere.
Verwandte Zitate
Der Mensch unterscheidet sich von den Tieren in dem Maße, in dem das Denken Vorrang vor den Sinnen hat; aber in den gesunden Prozessen des Geistes wird ständig ein Gleichgewicht zwischen den Eindrücken von äußeren Objekten und den inneren Vorgängen des Intellekts aufrechterhalten: – denn wenn es eine gibt Bei einem Übergewicht der kontemplativen Fähigkeit wird der Mensch dadurch zum Geschöpf der bloßen Meditation und verliert seine natürliche Handlungsfähigkeit.
Derjenige, dessen Intellekt seine Lust überwindet, ist höher als die Engel; Derjenige, dessen Lust seine Intelligenz übersteigt, ist weniger als ein Tier.
Das Christentum setzte sich zum Ziel, die unerreichbaren Wünsche des Menschen zu erfüllen, ignorierte aber gerade deshalb seine erreichbaren Wünsche. Indem es dem Menschen das ewige Leben versprach, beraubte es ihn des weltlichen Lebens, indem es ihn lehrte, auf Gottes Hilfe zu vertrauen, nahm es ihm das Vertrauen in seine eigenen Kräfte; Indem es ihm den Glauben an ein besseres Leben im Himmel gab, zerstörte es seinen Glauben an ein besseres Leben auf Erden und sein Streben nach einem solchen Leben. Das Christentum gab dem Menschen, was seine Fantasie begehrte, versäumte es aber gerade aus diesem Grund, ihm das zu geben, was er wirklich und wahrhaftig begehrte.
Gehen ist die natürliche Freizeitbeschäftigung für einen Mann, der seine Intelligenz nicht unbedingt unterdrücken, sondern eine Zeit lang spielen möchte.
Männer und Frauen sind füreinander geschaffen, aber ihre gegenseitige Abhängigkeit ist unterschiedlich ausgeprägt; Der Mann ist durch seine Wünsche von der Frau abhängig; Die Frau ist durch ihre Wünsche und auch durch ihre Bedürfnisse vom Mann abhängig; er könnte ohne sie besser auskommen als sie ohne ihn. Sie kann ihren Lebenszweck nicht ohne seine Hilfe, ohne seinen guten Willen, ohne seinen Respekt erfüllen. Die Natur selbst hat verfügt, dass die Frau, sowohl für sich selbst als auch für ihre Kinder, dem Urteil des Mannes ausgeliefert sein sollte.
Das Wesentliche ist die Tat. Die Handlung besteht aus drei Phasen: der aus Gedanken entstehenden Entscheidung, dem Befehl oder der Vorbereitung zur Ausführung und der Ausführung selbst. Alle drei Phasen unterliegen dem Testament. Der Wille wurzelt im Charakter, und für den handelnden Menschen ist der Charakter von entscheidenderer Bedeutung als der Intellekt. Intellekt ohne Willen ist wertlos, Wille ohne Intellekt ist gefährlich.
Gehen ist die natürliche Freizeitbeschäftigung für einen Mann, der seine Intelligenz nicht unbedingt unterdrücken, sondern eine Zeit lang spielen möchte. Alle großen Literaten waren daher begeisterte Wanderer.
Ist die Geschichte der wirklichen Zivilisation nicht die langsame und allmähliche Emanzipation des Intellekts, des Urteilsvermögens von der Beherrschung der Leidenschaft? Ist dieser Mensch nicht zivilisiert, dessen Vernunft der gekrönte Herrscher seines Gehirns ist und dessen Leidenschaften seine Diener sind?
In einer Kultur, deren bereits klassisches Dilemma die Hypertrophie des Intellekts auf Kosten von Energie und sinnlichen Fähigkeiten ist, ist Interpretation die Rache des Intellekts an der Kunst.
Bildung entwickelt den Intellekt; und der Intellekt unterscheidet den Menschen von anderen Lebewesen. Es ist Bildung, die es dem Menschen ermöglicht, die Natur zu nutzen und ihre Ressourcen für sein Wohlbefinden und die Verbesserung seines Lebens zu nutzen
Das Leben des Intellekts ist das Beste und Angenehmste für den Menschen, denn der Intellekt ist mehr als alles andere der Mensch. Somit wird es auch das glücklichste Leben sein.
Jeder von uns hat einen Intellekt, aber es gibt einen universellen Intellekt, der sozusagen für alle gleich ist. Und dieser einzelne Intellekt erfasst die platonischen Formen.
Es gab Sünden, deren Faszination mehr in der Erinnerung als in ihrer Tat lag, seltsame Triumphe, die den Stolz mehr befriedigten als die Leidenschaften und dem Intellekt ein beschleunigtes Gefühl der Freude gaben, größer als jede Freude, die sie brachten oder jemals bringen könnten , für die Sinne.
Was gibt es sonst noch, was den Intellekt betrifft? Ohne Intellekt keine Geschichte und keine Welt.
Nichts ist menschlicher, als dass der Mensch von Natur aus Dinge wünscht, die seiner Natur nach unmöglich sind. Es ist in der Tat die Eigenschaft einer Natur, die nicht wie die Natur physischer Dinge in der Materie eingeschlossen ist, sondern die intellektuell ist oder durch den Geist unendlich gemacht wird. Es ist eine Eigenschaft metaphysischer Natur. Solche Wünsche streben ins Unendliche, weil der Intellekt nach Sein dürstet und das Sein unendlich ist.
Es ist gefährlich, dem Menschen zu deutlich zu erklären, wie ähnlich er den Tieren ist, ohne auf seine Größe hinzuweisen. Es ist auch gefährlich, ohne seine Gemeinheit zu viel von seiner Größe zu machen. Noch gefährlicher ist es, ihn über beides im Unwissen zu lassen, aber es ist am wertvollsten, ihm beides vor Augen zu führen. Dem Menschen darf nicht gestattet werden, zu glauben, er sei Tieren oder Engeln gleich, noch darf er sich dessen nicht bewusst sein, sondern er muss beides wissen.
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