Ein Zitat von Alphonsus Liguori

Er würde sich der Todsünde schuldig machen, weil er sich der Gefahr aussetzt, Gott schwer zu beleidigen. Daher muss er, bevor er handelt, den Zweifel beiseite legen; und wenn er es bisher nicht getan hat, muss er es zumindest so bekennen, wie es vor Gott ist. Aber die Skrupellosen, die an allem zweifeln, müssen einer anderen Regel folgen: Sie müssen ihrem Beichtvater gehorchen. Wenn er ihnen sagt, sie sollen ihre Zweifel überwinden und Skrupeln entgegentreten, sollten sie genau gehorchen; Andernfalls werden sie unfähig und unfähig, irgendeine spirituelle Übung durchzuführen.
Wir müssen das tun, was wir müssen, bevor wir können. Wir sind zu keinem Vertrauen fähig, bis wir gehorchen können und es auch tun.
Gott muss handeln und sich in dich hineingießen, sobald er dich bereit findet. Stellen Sie sich nicht vor, dass Gott mit einem irdischen Zimmermann verglichen werden kann, der handelt oder nicht handelt, wie er möchte; wer will, etwas zu tun oder es unterlassen zu lassen, ganz nach seinem Belieben. Bei Gott ist es nicht so: Wo und wann Gott dich bereit findet, muss er handeln und in dich hineinströmen, so wie die Sonne, wenn die Luft klar und rein ist, in sie hineinströmen muss und nicht anders kann, als dies zu tun.
Um die Erlösung zu erlangen, müssen wir nicht nur einige Dinge tun, sondern alles, was Gott befohlen hat ... Mein Ziel ist es, Gott zu gehorchen und andere zu lehren, genau das zu tun, was er uns sagt. Es spielt keine Rolle, ob das Prinzip populär oder unpopulär ist; Ich werde immer an einem wahren Prinzip festhalten, auch wenn ich damit alleine stehe.
Mir wird erneut klar, dass wir genauso wie wir lernen müssen, Gott bei jeder Entscheidung zu gehorchen, wir auch lernen müssen, Gott bei jedem Umstand nach dem anderen zu vertrauen. Gott zu vertrauen ist keine Frage meiner Gefühle, sondern meines Willens. Ich habe nie das Gefühl, Gott zu vertrauen, wenn ein Unglück zuschlägt, aber ich kann mich dafür entscheiden, auch wenn ich keine Lust dazu habe. Dieser Willensakt muss jedoch auf Glauben basieren, und dieser Glaube muss auf Wahrheit basieren.
Mit all diesen Eigenschaften müssen wir vor Gott stehen und für diejenigen eintreten, die sie nicht haben, als wären wir mit dem Gewand eines anderen bekleidet. Aber auch vor den Menschen müssen wir ihnen mit der gleichen Liebe gegenüber ihren Verleumdern und anderen dienen die ihnen gegenüber gewalttätig sind; denn das hat Christus für uns getan.
Wir müssen darauf achten, spirituellen Elitismus zu vermeiden. Alles, was wir sind und alles, was wir als Gläubige an Christus besitzen, ist ein Geschenk der Gnade. Reine Herzen vor Gott müssen von jeder Spur spirituellen Stolzes gereinigt werden.
Ich weiß nicht, warum es diesen Unterschied gibt, aber ich bin sicher, dass Gott niemanden warten lässt, es sei denn, er sieht, dass es gut für ihn ist, zu warten. Wenn Sie Ihr Zimmer betreten, werden Sie feststellen, dass Ihnen das lange Warten etwas Gutes getan hat, das Sie sonst nicht gehabt hätten. Aber Sie müssen es als Warten betrachten, nicht als Zelten. Sie müssen weiterhin um Licht beten, und natürlich müssen Sie auch im Flur versuchen, die Regeln einzuhalten, die für das ganze Haus gelten. Und vor allem müssen Sie sich fragen, welche Tür die wahre ist; nicht, was Ihnen durch seine Farbe und Verkleidung am besten gefällt.
Wenn wir Gott inmitten aller religiösen Äußerlichkeiten finden wollen, müssen wir uns zunächst dazu entschließen, Ihn zu finden, und dann auf dem Weg der Einfachheit vorgehen. Wie immer offenbart sich Gott den „Babys“ und verbirgt sich in dichter Dunkelheit vor den Weisen und Klugen. Wir müssen unseren Zugang zu ihm vereinfachen. Wir müssen uns auf das Wesentliche beschränken (und davon werden wir glücklicherweise nur wenige finden). Wir müssen alle Anstrengungen unternehmen, um zu beeindrucken, und mit der arglosen Offenheit der Kindheit aufwarten. Wenn wir dies tun, wird Gott zweifellos schnell reagieren.
Es ist gefährlich, den Menschen zu sagen, dass die Gesetze ungerecht sind; denn sie gehorchen ihnen nur, weil sie sie für gerecht halten. Deshalb ist es notwendig, ihnen gleichzeitig zu sagen, dass sie ihnen gehorchen müssen, weil es Gesetze sind, genauso wie sie den Vorgesetzten gehorchen müssen, nicht weil sie gerecht sind, sondern weil sie Vorgesetzte sind. Auf diese Weise wird jeder Aufruhr verhindert.
Die Freiheit ruft uns erneut. Wir müssen ihr weiter folgen; wir müssen ihr vollkommen vertrauen. Entweder müssen wir sie völlig akzeptieren, oder sie wird nicht bleiben. Es reicht nicht aus, dass Männer wählen; Es reicht nicht aus, dass sie vor dem Gesetz theoretisch gleich sind. Sie müssen die Freiheit haben, die Möglichkeiten und Mittel des Lebens zu nutzen; Sie müssen in Bezug auf die Großzügigkeit der Natur gleichberechtigt sein.
Der menschliche Wille steht über allen Umständen. Alles muss vor dem Willen untergehen, denn dieser kommt von Gott selbst; ein reiner und starker Wille ist allmächtig. Vor ihm müssen sich alle Mächte, auch die der Natur, beugen, unterwerfen und zu seinen Dienern werden – der starke, gigantische, unendliche Wille im Menschen.
Wann immer ein Krieger beschließt, etwas zu tun, muss er den ganzen Weg gehen, aber er muss die Verantwortung für das übernehmen, was er tut. Egal was er tut, er muss zuerst wissen, warum er es tut, und dann muss er seine Handlungen ohne Zweifel oder Reue fortsetzen.
Die Gesetze der Natur, das heißt die Gesetze Gottes, haben eindeutig jeden Menschen zu seinem eigenen Gesetz gemacht. Wir müssen uns standhaft weigern, diesen Gesetzen zu gehorchen, und wir müssen ebenso standhaft zu den Konventionen stehen, die sie ignorieren, wie es die Gesetze vorsehen Sie bringen uns Frieden, eine ziemlich gute Regierung und Stabilität und sind daher besser für uns als die Gesetze Gottes, die uns bald in Verwirrung, Unordnung und Anarchie stürzen würden, wenn wir sie annehmen würden.
Bevor es Fülle geben kann, muss es Leere geben. Bevor Gott uns mit sich selbst erfüllen kann, müssen wir zunächst von uns selbst entleert werden.
Denn es ist und bleibt so, dass wir Gott mehr gehorchen müssen als den Menschen.
Christen – zumindest Christen in einer liberalen Demokratie – haben nach Thomas Hobbes akzeptiert, dass sie der säkularen Rechtsstaatlichkeit gehorchen müssen; dass es eine Trennung von Kirche und Staat geben muss.
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