Ein Zitat von Alvin Plantinga
Der christliche Philosoph hat ein vollkommenes Recht auf den Standpunkt und die vorphilosophischen Annahmen, die er in seine philosophische Arbeit einbringt; Die Tatsache, dass diese außerhalb der christlichen oder theistischen Gemeinschaft nicht weit verbreitet sind, ist interessant, aber grundsätzlich irrelevant.
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An diesem Punkt bestand schon immer der Unterschied zwischen christlichem Denken und dem nichtchristlichen Philosophen. Der nichtchristliche Philosoph hat immer gesagt, dass der Mensch jetzt normal sei, aber das biblische Christentum sagt, er sei jetzt abnormal.
Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.
Obwohl ich kein Christ bin, wurde ich christlich erzogen. Ich bin Atheist mit einer leichten buddhistischen Neigung. Ich habe einen sehr starken Sinn für Moral – es ist einfach eine andere Moral als die lauten Stimmen der christlichen Moral … Ich kann Ihnen gar nicht sagen, wie viele Filme ich abgelehnt habe, weil es an Moral mangelte. Und das meine ich nicht aus irgendeiner jüdisch-christlich-muslimischen Sicht. Ich sage nicht, dass sie falsch sind und nicht hergestellt werden können. Aber im Grunde bin ich so ein Humanist, dass ich es nicht ertragen kann, Filme zu machen, die uns das Gefühl vermitteln, dass die Menschheit eher dunkel als hell ist.
Diejenigen, die ihren Traum von einer christlichen Gemeinschaft mehr lieben als die christliche Gemeinschaft selbst, werden zu Zerstörern dieser christlichen Gemeinschaft, auch wenn ihre persönlichen Absichten noch so ehrlich, ernst und aufopferungsvoll sein mögen.
Die christliche Ansicht, dass jeder Geschlechtsverkehr außerhalb der Ehe unmoralisch sei, basierte, wie wir in den obigen Passagen des heiligen Paulus sehen, auf der Ansicht, dass jeder Geschlechtsverkehr, auch innerhalb der Ehe, bedauerlich sei. Eine solche Sichtweise, die den biologischen Tatsachen widerspricht, kann von vernünftigen Menschen nur als krankhafte Verirrung angesehen werden. Die Einbettung in die christliche Ethik hat das Christentum im Laufe seiner gesamten Geschichte zu einer Kraft gemacht, die zu psychischen Störungen und unheilsamen Lebensauffassungen neigt.
Unzählige Male ist eine ganze christliche Gemeinschaft zusammengebrochen, weil sie einem Wunschtraum entsprungen war ... Jeder menschliche Wunschtraum, der der christlichen Gemeinschaft eingeflößt wird, ist ein Hindernis für echte Gemeinschaft und muss verbannt werden, wenn echte Gemeinschaft überleben soll. Wer seinen Traum von einer Gemeinschaft mehr liebt als die christliche Gemeinschaft selbst, wird zum Zerstörer dieser, auch wenn seine persönlichen Absichten noch so ehrlich, ernst und aufopferungsvoll sein mögen.
Für einige ist der zeitliche Triumph der christlichen Gemeinschaft in der Welt ein Zeichen der Gunst Gottes und der grundsätzlichen Gerechtigkeit der christlichen Position. Die Ironie der Sache besteht jedoch darin, dass die christliche Gemeinschaft, wann immer sie weltliche Macht erlangt, fast immer ihre Fähigkeit verliert, Kritiker der Macht zu sein und Einfluss zu nehmen, die sie so bereitwillig vermittelt.
Ich als Muslim möchte, dass du als Christ wirklich ein perfekter Christ bist. Ich möchte, dass meine jüdischen Freunde perfekte Juden sind und nach den höchsten Grundsätzen dessen leben, was es bedeutet, Jude, Christ und Muslim zu sein.
Ich habe dich auch gesehen. Ozera. Crispin, oder?? ?Christian,? korrigierte Lissa. ?Rechts.? .... ?Was führt dich und Christopher hierher?? fragte Blake. Er trank ein Glas mit etwas Bernsteinfarbenem aus und stellte es neben das neue Getränk. ?Christian,? sagte Christian. .... Blake warf ihr einen Hundeblick zu. „Aber du bist gerade erst angekommen!“ Ich hatte gehofft, wir könnten uns kennenlernen.? Es war selbstverständlich, was er damit meinte. ?Oh. Und Kreskin auch.
Ein heidnischer Philosoph fragte einmal einen Christen: „Wo ist Gott?“ Der Christ antwortete: „Lass mich dich zuerst fragen: Wo ist er nicht?“
Es gibt keinen christlichen Geist mehr ... der moderne Christ ist der Säkularisierung erlegen. Er akzeptiert die Religion – ihre Moral, ihre Anbetung, ihre spirituelle Kultur; aber er lehnt die religiöse Sicht des Lebens ab, die Sichtweise, die alle irdischen Angelegenheiten in den Kontext des Ewigen stellt, die Sichtweise, die alle sozialen, politischen und kulturellen menschlichen Probleme mit den doktrinären Grundlagen des christlichen Glaubens in Verbindung bringt, die Sichtweise, die alle Dinge sieht hier unten im Sinne der Vorherrschaft Gottes und der Vergänglichkeit der Erde, im Sinne von Himmel und Hölle.
Der Christ ist in keiner Weise oberflächlich, sondern grundsätzlich ernst und grundsätzlich glücklich. Sie sehen, die Freude des Christen ist eine heilige Freude; Das Glück des Christen ist ein ernstes Glück. ... es ist eine feierliche Freude, es ist eine heilige Freude, es ist ein ernstes Glück; so dass er, obwohl er ernst und nüchtern und ernst ist, niemals kalt und unerschwinglich ist.
Christliche Theologie kann in Wissenschaft, Kunst, Moral und unterchristliche Religionen passen. Der wissenschaftliche Standpunkt kann auf keines dieser Dinge passen, nicht einmal auf die Wissenschaft selbst.
Für neunzig Prozent derjenigen, die ihn von außen betrachten, erscheint der christliche Gott wie ein Großgrundbesitzer, der seine Ländereien, die Welt, verwaltet. Nun entspricht dieses konventionelle Bild, das durch den Anschein allzu gut gerechtfertigt ist, in keiner Weise der dogmatischen Grundlage oder Sichtweise der Evangelien.
Wenn Sie zur Arbeit gehen, sind Sie an Ihrem Arbeitsplatz ein Christ. Sie sind kein Rundfunkveranstalter, der zufällig Christ ist. Du bist ein Christ.
Aber jeder Standpunkt ist ein Punkt der Blindheit: Er macht uns für jeden anderen Standpunkt unfähig. In gewisser Weise hat der Raum, in dem ich schreibe, keine Tür. Ich drehe mich um. Jetzt sehe ich die Tür, aber das Zimmer hat kein Fenster. Ich schlage nach. Aus dieser Sicht hat der Raum keinen Boden. Ich schaue nach unten; es hat keine Decke. Indem wir einzelne Standpunkte meiden, können wir eine Vorstellung vom Ganzen bekommen. Das Ideal eines Christen besteht darin, heilig zu werden, ein Wort, das sich von „ganz“ ableitet.
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