Ein Zitat von Ambrose Bierce

moralisch, Adj. Anpassung an einen lokalen und veränderlichen Rechtsstandard. Die Qualität allgemeiner Zweckmäßigkeit haben. — © Ambrose Bierce
moralisch, Adj. Anpassung an einen lokalen und veränderlichen Rechtsstandard. Die Qualität allgemeiner Zweckmäßigkeit haben.
Ich sage nicht, dass Atheisten nicht moralisch handeln oder moralisches Wissen haben können. Aber wenn ich einem Atheisten Tugend zuschreibe, dann als Theist, der den Atheisten als Anhänger objektiver moralischer Werte ansieht. Der Atheist hingegen hat keine solche Grundlage für die Moral. Und doch erfordern alle moralischen Urteile eine Grundlage für Moral, einen Maßstab für richtig und falsch.
Abnormal, Adj. Nicht normkonform. Was das Denken und Verhalten betrifft, bedeutet Unabhängigkeit unnormal zu sein und unnormal zu sein bedeutet, verabscheut zu werden.
Lokale Marken erwecken Nationalstolz, gelten als weniger gewinnorientiert und basieren oft auf tiefen lokalen Erkenntnissen. Aber es bestehen weiterhin Bedenken hinsichtlich der Qualität, Innovationen werden in Frage gestellt, die Informationen können erbärmlich unzureichend sein, sie gelten manchmal als undurchsichtig und ihre Werbung entspricht eindeutig nicht dem globalen Standard. Für lokale Marken sind Qualität, Innovation und Transparenz entscheidende Hürden, die es zu erklimmen gilt.
ABNORMAL, Adj. Nicht normkonform. Was das Denken und Verhalten betrifft, bedeutet Unabhängigkeit unnormal zu sein und unnormal zu sein bedeutet, verabscheut zu werden. Deshalb rät der Lexikograph dazu, eine engere Ähnlichkeit mit dem Durchschnittsmenschen anzustreben, als er sich selbst hat. Wer es erreicht, wird Frieden, die Aussicht auf den Tod und die Hoffnung auf die Hölle haben.
Der Mensch ist von Natur aus egozentrisch und neigt dazu, die Zweckmäßigkeit als den höchsten Maßstab dafür zu betrachten, was richtig und falsch ist. Allerdings dürfen wir eine Neigung nicht in ein Axiom umwandeln, das besagt, dass die Wahrnehmungen des Menschen nicht außerhalb von Zeit und Raum wirken können und dass seine Motivationen auch nicht außerhalb der Zweckmäßigkeit wirken können; dass der Mensch niemals über sein eigenes Selbst hinausgehen kann. Die fatalste Falle, in die das Denken geraten kann, ist die Gleichsetzung von Existenz und Zweckmäßigkeit.
Wenn Sie aus Ihren verschiedenen Landkreisen in der Legislative zusammenkommen und sich jedes Mitglied nur von den scheinbaren Interessen seines Landkreises leiten ließe, wäre die Regierung undurchführbar. Es muss eine ständige Anpassung und Opferung des örtlichen Vorteils zugunsten der allgemeinen Zweckmäßigkeit erfolgen.
Wenn man lokale Ökonomien im richtigen Maßstab und mit dem richtigen Standard aufbaut oder wiederherstellt, dann würde die Politik ganz selbstverständlich alles richtig machen. Ich weiß nicht, wie Sie das Ergebnis nennen würden – wahrscheinlich nicht Kapitalismus oder Sozialismus.
Eine der großen Herausforderungen, vor denen Sie stehen werden, besteht darin, dass ein Teil der Welt, und einige darin, keinen Standard moralischer Werte haben oder nicht daran glauben. Viele Menschen auf der Welt handeln heute auf der Grundlage praktischer Zweckmäßigkeit. Sie haben dies zweifellos selbst beobachtet. Für viele ist es zur Lebensphilosophie geworden. Dies gilt sowohl für Nationen als auch für Einzelpersonen.
Das Parlament ist eine bewusste Versammlung einer Nation mit einem einzigen Interesse, dem des Ganzen; wo nicht örtliche Zwecke, nicht örtliche Vorurteile leitend sein sollten, sondern das allgemeine Wohl, das sich aus dem allgemeinen Grund des Ganzen ergibt.
Die Geschichte hat uns gelehrt, dass Freiheit nicht lange überleben kann, wenn sie nicht auf moralischen Grundlagen beruht. Man kann die Ökonomie richtig machen, aber darüber hinaus muss die Freiheit als moralische Qualität gepflegt werden.
Der wahre Test besteht darin, ob der Gegenstand einen lokalen Charakter hat und ob er lokal verwendet werden kann; oder ob es für die Staaten von allgemeinem Nutzen ist. Wenn es rein lokal ist, kann der Kongress verfassungsrechtlich kein Geld für das Objekt bereitstellen. Wenn der Nutzen jedoch allgemein ist, spielt es keine Rolle, ob er örtlich in einem oder mehreren Staaten liegt; ob groß oder klein.
Wenn es keinen absoluten moralischen Standard gibt, kann man nicht abschließend sagen, dass etwas richtig oder falsch ist. Mit absolut meinen wir das, was immer gilt, das, was einen endgültigen oder ultimativen Standard darstellt. Es muss ein Absolutes geben, wenn es Moral geben soll, und es muss ein Absolutes geben, wenn es echte Werte geben soll. Wenn es kein Absolutes gibt, das über die Vorstellungen des Menschen hinausgeht, dann gibt es auch keinen endgültigen Appell, zwischen Individuen und Gruppen zu urteilen, deren moralische Urteile widersprüchlich sind. Uns bleiben lediglich widersprüchliche Meinungen.
Zivilisation bedeutet, sich einem Verhaltensstandard anzupassen, der uns vielleicht nicht natürlich erscheint.
Menschen haben einen moralischen Maßstab darüber, was sie tun und was nicht. Letzten Endes hat jemand, der betrügt, einen niedrigeren moralischen Standard als jemand, der dies nicht tut. Und sie werden auch in anderen Lebensbereichen betrügen.
Verrückt; adj. Betroffene mit einem hohen Maß an intellektueller Unabhängigkeit; nicht den Standards des Denkens, Sprechens und Handelns entsprechen, die die Konformanten aus dem Studium ihrer selbst abgeleitet haben; im Widerspruch zur Mehrheit; kurz gesagt, ungewöhnlich. Es ist bemerkenswert, dass Personen von Beamten für verrückt erklärt werden, ohne dass Beweise vorliegen, dass sie selbst geistig gesund sind.
Ein wirklich weiser Mensch wird sich ständig weiterentwickeln und nach Selbstverbesserung streben, wohl wissend, dass für den Fortschritt tägliche Reue erforderlich ist. Er wird erkennen, dass ein gutes Leben einfach darin besteht, einem Maßstab von Recht und Gerechtigkeit zu entsprechen. Die Freuden des Glücks können nur durch das Leben hoher Prinzipien verwirklicht werden.
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