Ein Zitat von Andre Malraux
Ein Individualismus, der das Stadium des Hedonismus überschritten hat, neigt dazu, der Verlockung des Grandiosen nachzugeben. Es war nicht der Mensch, das Individuum, noch nicht einmal das höchste Wesen, das Robespierre gegen Christus aufstellte; es war dieser Leviathan, die Nation.
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Englisch zu schreiben oder gar zu sprechen ist keine Wissenschaft, sondern eine Kunst. Es gibt keine verlässlichen Worte. Wer Englisch schreibt, ist in einen Kampf verwickelt, der nicht einmal um einen Satz nachlässt. Er kämpft gegen die Unbestimmtheit, gegen die Dunkelheit, gegen die Verlockung des dekorativen Adjektivs, gegen die Übergriffe des Lateinischen und Griechischen und vor allem gegen die abgenutzten Phrasen und toten Metaphern, mit denen die Sprache übersät ist.
Ich wurde neulich Abend wegen meiner Großartigkeit angegriffen. Ich möchte Sie nur darauf aufmerksam machen: Lincolns Auftritt bei Council Bluffs war grandios. Die Gebrüder Wright, die bei Kitty Hawk standen, waren grandios. John F. Kennedy war grandios. Ich akzeptiere den Vorwurf, dass ich grandios bin und dass Amerikaner instinktiv grandios sind.
Ich möchte, dass meine Landsleute bedenken, dass, was auch immer das menschliche Gesetz sein mag, weder ein Einzelner noch eine Nation jemals die geringste Ungerechtigkeit gegenüber dem unbekanntesten Individuum begehen kann, ohne dafür die Strafe zahlen zu müssen. Eine Regierung, die bewusst Unrecht begeht und dabei beharrt, wird am Ende sogar zum Gespött der Welt werden.
Man fragt sich, warum es so viele Frauen gibt, die Robespierre in sein Haus, zu den Jakobinern, zu den Cordeliers und zum Konvent folgen. Das liegt daran, dass die Französische Revolution eine Religion ist und Robespierre eine ihrer Sekten. Er ist ein Priester mit seiner Herde ... Robespierre predigt, Robespierre tadelt, er ist wütend, ernst, melancholisch und voller Leidenschaft. Er donnert gegen die Reichen und Großen. Er lebt von wenig und hat keine körperlichen Bedürfnisse. Er hat nur eine Mission: zu reden. Und er redet die ganze Zeit.
Der Individualismus betrachtet den Menschen – jeden Menschen – als eine unabhängige, souveräne Einheit, die ein unveräußerliches Recht auf sein eigenes Leben besitzt, ein Recht, das sich aus seiner Natur als rationales Wesen ableitet. Der Individualismus geht davon aus, dass eine zivilisierte Gesellschaft oder jede Form der Vereinigung, Zusammenarbeit oder friedlichen Koexistenz zwischen Menschen nur auf der Grundlage der Anerkennung individueller Rechte erreicht werden kann – und dass eine Gruppe als solche keine anderen Rechte als die individuellen Rechte ihrer Mitglieder hat.
Während der Präsident diese Person [für den Obersten Gerichtshof] nominieren soll, müssen wir im Senat unseren Rat und unsere Zustimmung geben. Diese Funktion ist nicht genau definiert. Die Verfassung legt keinen Fahrplan fest. Es sind keine Anhörungen erforderlich. Tatsächlich ist es nicht einmal erforderlich, Ihr Verständnis der Verfassung oder der Rolle des Obersten Gerichtshofs zu hinterfragen.
Liebe ist nicht alles: Sie ist weder Speise noch Getränk, noch Schlaf, noch ein Dach gegen den Regen; Noch kein schwimmender Holm für Menschen, die sinken und steigen und sinken und steigen und wieder sinken; Liebe kann die verdickte Lunge nicht mit Atem füllen, noch das Blut reinigen, noch den gebrochenen Knochen reparieren; Doch schon während ich spreche, freundet sich mancher Mann mit dem Tod an, allein schon aus Mangel an Liebe.
Es war diese Eigenschaft, die mich überhaupt zur Luftfahrt geführt hat – es war die Liebe zur Luft, zum Himmel und zum Fliegen, der Reiz des Abenteuers, die Wertschätzung des Schönen. Es lag jenseits der beschreibenden Worte des Menschen – wo Unsterblichkeit durch Gefahr berührt wird, wo Leben und Tod auf gleicher Ebene begegnen; wo der Mensch mehr als der Mensch ist und die Existenz gleichzeitig erhaben und wertlos ist.
Was auch immer das menschliche Gesetz sein mag, weder ein Einzelner noch eine Nation kann auch nur die geringste Ungerechtigkeit gegenüber dem unbekanntesten Individuum begehen, ohne dafür die Strafe zahlen zu müssen.
Das Avantgarde-Theater tendiert mit seinem Misstrauen gegenüber dem Individuum (dieser bürgerlichen Erfindung) dazu, über [Charakter] und den psychologischen Ansatz hinauszugehen und nach einer Syntax von Typen und Charakteren zu suchen, die „dekonstruiert und postindividuell“ sind.
Weder eine aufgeklärte Philosophie noch die ganze politische Weisheit Roms, noch nicht einmal der Glaube und die Tugend der Christen konnten der unverbesserlichen Tradition der Antike etwas entgegensetzen. Es brauchte etwas, das über alle Gaben der Reflexion und Erfahrung hinausging – eine Fähigkeit zur Selbstverwaltung und Selbstbeherrschung, die sich wie ihre Sprache in der Faser einer Nation entwickelte und mit ihrem Wachstum wuchs.
Das gemeinsame menschliche Leben ist nur dann möglich, wenn eine Mehrheit zusammenkommt, die stärker ist als jedes einzelne Individuum und die gegen alle einzelnen Individuen vereint bleibt. Die Macht dieser Gemeinschaft wird dann als Recht in Gegensatz zur Macht des Einzelnen gestellt, die als rohe Gewalt verurteilt wird.
Gott ist ein vom Stamm, der Nation und der Menschheit gebildeter Ideenkomplex, der soziale Gefühle weckt und organisiert und darauf abzielt, das Individuum mit der Gesellschaft zu verbinden und den zoologischen Individualismus einzudämmen.
Die große christliche Kunst starb nicht, weil alle möglichen Formen aufgebraucht waren; es starb, weil der Glaube sich in Frömmigkeit verwandelte. Nun erfolgt die gleiche Eroberung der Außenwelt, die unseren modernen Individualismus, der sich so sehr von dem der Renaissance unterscheidet, herbeigeführt hat, durch die Relativierung des Individuums. Es ist deutlich zu erkennen, dass die Fähigkeit des Menschen zur Transformation, die mit einer Neugestaltung der natürlichen Welt begann, damit endete, dass er den Menschen selbst in Frage stellte.
Jesus Christus hat uns ein Vorbild für unser tägliches Verhalten hinterlassen. Er empfand keinen bitteren Groll und hegte keinen Groll gegen irgendjemanden! Sogar denen, die ihn gekreuzigt hatten, wurde auf frischer Tat vergeben. Er sagte kein Wort gegen sie und auch nicht gegen diejenigen, die sie dazu aufriefen, ihn zu vernichten. Wie böse sie alle waren. Er wusste es besser als jeder andere Mann, aber er bewahrte eine barmherzige Einstellung ihnen gegenüber.
Ein Lebewesen zu sein ist nicht der ultimative Zustand; Dahinter liegt etwas [die Wirklichkeit], das viel wunderbarer ist und weder Sein noch Nichtsein, weder Leben noch Nichtleben ist. Es ist ein Zustand reinen Bewusstseins, jenseits der Grenzen von Raum und Zeit.
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