Ein Zitat von Andreas J. Kostenberger
Eine ordnungsgemäße Anbetung setzt in jedem Zeitalter entscheidend eine angemessene und genaue Kenntnis des angebeteten Gottes voraus. Egal wie zeremoniell aufwändig, emotional mitreißend oder predigtberedt die Anbetung ist, wenn sie nicht auf der Grundlage eines angemessenen Verständnisses darüber angeboten wird, wer Gott ist, greift er zu kurz.
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Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Wenn Sie jemals gesagt haben: „Ich habe heute nichts von der Anbetung mitgenommen“, dann haben Sie aus dem falschen Grund angebetet. Anbetung ist nichts für dich. Es ist für Gott.
Früher konnte Gott, der ohne Form und Körper ist, nie dargestellt werden. Aber jetzt, wenn Gott im Fleisch gesehen wird, wie er mit Menschen spricht, mache ich mir ein Bild von dem Gott, den ich sehe. Ich verehre keine Materie; Ich verehre den Schöpfer der Materie, der meinetwegen zur Materie geworden ist.
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Die gesamte Geschichte bewegt sich auf ein großes Ziel zu: die glühende Anbetung Gottes und seines Sohnes unter allen Völkern der Erde. Missionen existieren, weil der Gottesdienst nicht existiert. Anbetung ist das Letzte, nicht die Mission, denn Gott ist das Letzte, nicht der Mensch ... Wenn dieses Zeitalter vorbei ist und die unzähligen Millionen Erlösten vor dem Thron Gottes auf ihr Gesicht fallen, wird es keine Missionen mehr geben. Es handelt sich um eine vorübergehende Notwendigkeit. Aber die Anbetung bleibt für immer.
Ich verehre nicht die Materie, ich verehre den Gott der Materie, der um meinetwillen zur Materie wurde und sich herabließ, die Materie zu bewohnen, der meine Erlösung durch die Materie bewirkte. Ich werde nicht aufhören, die Sache zu ehren, die zu meiner Erlösung beiträgt. Ich verehre es, wenn auch nicht als Gott.
Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.
Ich glaube nicht, dass Gott angebetet werden möchte. Ich denke, die einzige reine Anbetung Gottes besteht darin, einander zu lieben, und ich denke, dass alle anderen Formen der Anbetung zu einem Ersatz für die Liebe geworden sind, die wir einander zeigen sollten.
Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Anbetung ist die richtige Reaktion aller moralischen, fühlenden Wesen auf Gott, indem sie ihrem Schöpfergott alle Ehre und jeden Wert zuschreiben, gerade weil er würdig und wunderbar ist.
Gott ist größer als jedes Problem. Gott in dir ist größer als jede Schwierigkeit, der du begegnen musst. Gott kümmert sich mehr um dich, als es sich ein Mensch vorstellen kann. Gott kann Ihnen in dem Maße helfen, in dem Sie ihn verehren. Sie verehren Gott, indem Sie ihm wirklich vertrauen und nicht auf äußere Umstände, auf Angst, auf Depressionen, auf scheinbare Gefahren usw. Sie verehren Gott, indem Sie seine Gegenwart überall, in allen Menschen und unter allen Umständen, denen Sie begegnen, erkennen. und durch regelmäßiges Beten. Man betet gut, wenn man mit Freude betet.
Wenn Sie Gott nicht sieben Tage in der Woche anbeten, beten Sie ihn auch nicht an einem Tag in der Woche an. Im Himmel gibt es keinen Sonntagsgottesdienst, der nicht von einem Montagsgottesdienst, einem Dienstagsgottesdienst usw. begleitet wird.
Der Inhalt der Anbetung stammt aus der Bibel, das Ziel der Anbetung besteht darin, Gott zu preisen, und die Grundlage der Anbetung ist das Erlösungswerk Jesu Christi. Einfacher ausgedrückt besteht die wahre christliche Anbetung darin, Worte zu kommunizieren, Gott zu verherrlichen und Christus zu bekennen.
Der Gott des Islam ist nicht derselbe Gott des jüdisch-christlichen Glaubens. Der Gott, den wir im Christentum verehren, ist ein Gott, der einen Sohn hat. Für den Islam ist es Gotteslästerung, zu sagen, dass Gott einen Sohn hat. Deshalb beten sie nicht den Gott an, den wir anbeten.
Man strukturiert die Kirche nicht so, dass sie den gefühlten Bedürfnissen und Wünschen des Unkrauts entspricht. Der Zweck der Körperschaftsversammlung, deren Wurzeln im Alten Testament liegen, besteht darin, dass das Volk Gottes gemeinschaftlich zusammenkommt, um Gott seine Opfer des Lobes und der Anbetung darzubringen. Die erste Regel der Anbetung besteht also darin, dass die Gläubigen Gott auf eine Weise anbeten sollen, die ihm gefällt.
