Ein Zitat von Andrei Tarkovsky
Es ist ein Fehler, davon zu sprechen, dass der Künstler sein Thema sucht. Tatsächlich wächst das Subjekt in ihm wie eine Frucht und beginnt, Ausdruck zu verlangen. Es ist wie eine Geburt. Der Dichter hat nichts, worauf er stolz sein kann. Er ist nicht Herr der Situation, sondern ein Diener. Kreative Arbeit ist seine einzig mögliche Existenzform, und jede seiner Arbeiten ist wie eine Tat, die er nicht annullieren kann. Damit ihm bewusst wird, dass die Abfolge solcher Taten fällig und reif ist, dass sie in der Natur der Dinge liegt, muss er an die Idee glauben; Denn nur der Glaube verbindet das System der Bilder mit dem System des Lebens.
Verwandte Zitate
Der Dichter braucht eine Grundlage in der Volkstradition, auf der er arbeiten kann und die wiederum seine Kunst auf die gebotene Mäßigung beschränken kann. Es hält ihn an das Volk und liefert eine Grundlage für sein Gebäude; und indem er so viel Arbeit in seine Hände einbringt, lässt er ihm Muße und volle Kraft für die Kühnheit seiner Fantasie.
Der Herr gab die wunderbare Verheißung, dass er in Verbindung mit der Verwirklichung seiner Werke seinen Namen beim Vater frei nutzen könne. Dem Jünger, der nur für das Werk und das Reich Jesu, für seinen Willen und seine Ehre lebt, wird die Macht gegeben, sich die Verheißung anzueignen. Wer das Versprechen erst dann begreift, wenn er sich etwas ganz Besonderes wünscht, wird enttäuscht sein, denn er macht Jesus zum Diener seines eigenen Trostes. Aber wer das wirksame Gebet des Glaubens beten will, weil er es für die Arbeit des Meisters braucht, wird es lernen, weil er sich zum Diener der Interessen seines Herrn gemacht hat.
Manche würden einen Diener so definieren: „Ein Diener ist jemand, der herausfindet, was sein Herr von ihm möchte, und dann tut er es.“ Das menschliche Konzept eines Dieners besteht darin, dass ein Diener zum Herrn geht und sagt: „Meister, was soll ich tun?“ Der Herr sagt es ihm, und der Diener geht ALLEIN los und macht es. Das ist nicht das biblische Konzept eines Dieners Gottes. Ein Diener Gottes zu sein ist etwas anderes als ein Diener eines menschlichen Herrn zu sein. Ein Diener eines menschlichen Herrn arbeitet FÜR seinen Herrn. Gott jedoch wirkt DURCH Seine Diener.
Nur in seinem Werk kann ein Künstler Realität und Befriedigung finden, denn die tatsächliche Welt ist weniger intensiv als die Welt seiner Erfindung und daher erscheint sein Leben ohne Rückgriff auf gewaltsame Unordnung nicht sehr substanziell. Der richtige Zustand für ihn ist der, in dem seine Arbeit nicht nur bequem, sondern auch unvermeidlich ist.
Der Künstler hat die Pflicht, Ruhe zu bewahren. Er hat kein Recht, seine Emotionen und sein Engagement zu zeigen und dem Publikum alles entgegenzuschütten. Jede Begeisterung für ein Thema muss in eine olympische Ruhe der Form sublimiert werden. Nur so kann ein Künstler von den Dingen erzählen, die ihn begeistern.
Fotografie ist anders als jede andere Kunstform. In den anderen Künsten gibt es immer eine kontinuierliche Wechselwirkung zwischen dem Künstler und seiner Kunst. Er hat das Gemälde oder die Skulptur vor sich. Wir haben versucht, jedem, der nur über eine angemessene Zeitspanne verfügt, ein Medium für den „künstlerischen Ausdruck“ zur Verfügung zu stellen. Indem wir ihm ein Kamerasystem an die Hand geben, mit dem er nur die Auswahl von Fokus, Komposition und Beleuchtung steuern muss, geben wir ihm die Freiheit, den Moment auszuwählen und sofort zu kritisieren, was er getan hat. Wir ermöglichen ihm, auf der Grundlage dessen, was er gerade gelernt hat, zu sehen, was er sonst noch tun möchte.
Oftmals hält den Schüler nichts weiter in Bewegung als sein Vertrauen in seinen Lehrer, dessen Meisterschaft ihm jetzt zu dämmern beginnt ... Wie weit der Schüler gehen wird, ist nicht die Sorge des Lehrers und Meisters. Kaum hat er ihm den richtigen Weg gezeigt, muss er ihn alleine weitergehen lassen. Es gibt nur noch eines, was ihm helfen kann, seine Einsamkeit zu ertragen: Er wendet ihn von sich selbst, vom Meister ab, indem er ihn ermahnt, weiter zu gehen, als er selbst getan hat, und „auf die Schultern seines Lehrers zu klettern“. "
Das wahre Gedicht ist nicht das, was die Öffentlichkeit liest. Im Leben eines Dichters gibt es immer ein Gedicht, das nicht auf Papier gedruckt ist. Das ist es, was er durch seine Arbeit geworden ist. Die Frage ist nicht, wie die Idee in Stein, auf Leinwand oder Papier ausgedrückt wird, sondern inwieweit sie im Leben des Künstlers Form und Ausdruck gefunden hat. Sein wahres Werk wird in der Galerie keines Fürsten stehen.
In jedem Kunstwerk steht das Thema im Vordergrund, ob der Künstler es weiß oder nicht. Das Maß der formalen Qualitäten ist nur ein Zeichen für das Ausmaß der Besessenheit des Künstlers mit seinem Thema; Die Form steht immer im Verhältnis zur Obsession.
Der Kapitalismus war das einzige System in der Geschichte, in dem Reichtum nicht durch Plünderung, sondern durch Produktion, nicht durch Gewalt, sondern durch Handel erworben wurde, das einzige System, das für das Recht des Menschen auf seinen eigenen Geist, auf seine Arbeit, auf sein Leben, auf sein eigenes Leben stand Glück, für sich.
Der schöpferische Mensch unterliegt jedoch einem anderen, höheren Recht als dem bloßen nationalen Recht. Wer ein Werk zu schaffen hat, wer eine Entdeckung oder Tat hervorbringen muss, die der Sache der gesamten Menschheit förderlich ist, der ist nicht mehr in seinem Heimatland zu Hause, sondern in seinem Werk.
Ein Dichter oder Philosoph dürfte an seinem Alter nichts auszusetzen haben, wenn es ihm nur erlaubt, in seiner eigenen Ecke ungestört seiner Arbeit nachzugehen; noch mit seinem Schicksal, wenn die ihm gewährte Ecke es ihm ermöglicht, seiner Berufung zu folgen, ohne an andere Menschen denken zu müssen.
Und so nehmen Sie ihm seine Arbeit weg, die sein Leben war [. . .] und all seine Herrlichkeit und seine großen Taten? Ein Kind und einen Idioten aus ihm machen? Ihn um diesen Preis für mich behalten? Ihn so zu meinem machen, dass er nicht mehr ihm gehörte?
Wenn wir uns ausführlich mit Gödels Werk beschäftigt haben, dann deshalb, weil wir es in der mathematischen Analogie dessen sehen, was wir das ultimative Paradoxon der menschlichen Existenz nennen würden. Der Mensch ist letztlich Subjekt und Objekt seiner Suche. Während die Frage, ob der Geist als etwas wie ein formalisiertes System im Sinne des vorangehenden Absatzes betrachtet werden kann, wahrscheinlich unbeantwortbar ist, ist seine Suche nach einem Verständnis für die Bedeutung seiner Existenz ein Versuch der Formalisierung.
Es ist nicht möglich, sich im direkten Apostolat zu engagieren, ohne eine betende Seele zu sein. Wir müssen uns der Einheit mit Christus bewusst sein, so wie er sich der Einheit mit seinem Vater bewusst war. Unsere Tätigkeit ist nur dann wirklich apostolisch, wenn wir ihm erlauben, mit seiner Kraft, seinem Wunsch und seiner Liebe in uns und durch uns zu wirken.
Der wahre Meister ist nur eine Präsenz. Er hat nicht die Absicht, ein Meister zu sein. Seine Anwesenheit ist seine Lehre. Seine Liebe ist seine Botschaft. Jede Geste seiner Hand deutet auf den Mond. Und das Ganze geschieht nicht, es ist ein Geschehen. Der Meister ist kein Macher. Er hat das größte Geheimnis des Lebens gelernt: Loslassen. Der Meister hat sein Ego und die Idee der Trennung von der Existenz selbst ertränkt.
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