Ein Zitat von Andrew Bernstein

Zum ersten Mal in der Geschichte sind die Vernünftigen und die Guten im Kampf gegen das Böse voll bewaffnet. Hier finden wir endlich die Antwort auf unser Paradoxon; Jetzt können wir die Natur der sozialen Macht des Bösen verstehen. Letztlich hat das Böse, das Irrationale wirklich keine Macht. Die Kontrolle der Moral durch die bösen Menschen ist vergänglich; es lebt von geliehener Zeit, die nur durch die Fehler des Guten ermöglicht wird. Mit der Zeit, wenn ehrlichere Menschen die Wahrheit begreifen, wird der Würgegriff des Bösen leicht gebrochen werden.
Es ist verlockend zu glauben, dass gesellschaftliche Übel aus den Aktivitäten böser Menschen entstehen und dass alles gut wäre, wenn nur gute Männer (natürlich wie wir selbst) Macht hätten. Diese Sichtweise erfordert nur Emotionen und Selbstlob – leicht zu erlangen und auch befriedigend. Um zu verstehen, warum „gute“ Männer in Machtpositionen Böses hervorbringen, während der gewöhnliche Mann ohne Macht, der aber in der Lage ist, freiwillig mit seinen Nachbarn zusammenzuarbeiten, Gutes hervorbringt, bedarf es einer Analyse und Überlegung, bei der die Emotionen dem Rationalen untergeordnet werden.
Was ist böse? Töten ist böse, Lügen ist böse, Verleumdung ist böse, Missbrauch ist böse, Klatsch ist böse, Neid ist böse, Hass ist böse, an falschen Lehren festzuhalten ist böse; all diese Dinge sind böse. Und was ist die Wurzel des Bösen? Verlangen ist die Wurzel des Bösen, Illusion ist die Wurzel des Bösen.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Wenn du das Böse siehst, bilde dir keine Vorstellungen ein, die dem Bösen ähneln; Betrachten Sie das Böse nicht als schlecht, sondern versuchen Sie, die Kräfte zu verstehen, die diesem Bösen zugrunde liegen – Kräfte, die an sich gut sind, auch wenn sie in ihrem gegenwärtigen Zustand fehlgeleitet sind. Indem Sie versuchen, die Natur der Macht zu verstehen, die hinter dem Bösen oder dem Unglück steckt, werden Sie keine schlechten Ideen entwickeln und daher keine negativen Auswirkungen von Erfahrungen spüren, die möglicherweise unerwünscht erscheinen. Gleichzeitig werden Sie Ihre eigenen Gedanken über die Erfahrungen denken und so die Kraft des Masterminds entwickeln.
Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.
Das Böse existiert, um das Gute zu verherrlichen. Das Böse ist negativ und gut. Es ist ein relativer Begriff. Das Böse kann in Gutes umgewandelt werden. Was für den einen einmal böse ist, wird für den anderen ein anderes Mal gut.
Das Gewehr selbst hat keine moralische Bedeutung, da es keinen eigenen Willen hat. Natürlich kann es von bösen Menschen für böse Zwecke genutzt werden, aber es gibt mehr gute als böse, und obwohl letztere nicht durch Propaganda vom Weg der Gerechtigkeit überzeugt werden können, können sie sicherlich von guten Männern mit Gewehren korrigiert werden.
In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „... Und siehe, es war sehr gut.“ Aber in der Passage, in der Moses Israel zurechtweist, heißt es in dem Vers: „Siehe, ich habe dir heute Leben und Gutes und Tod und Böses vorgelegt.“ Woher kam das Böse? Auch das Böse ist gut. Es ist die unterste Stufe vollkommener Güte. Wenn du gute Taten tust, wird sogar das Böse zum Guten; aber wenn du sündigst, wird das Böse wirklich zum Bösen.
Wir haben viele Fälle gesehen, in denen die freie Welt zu ihrer Zeit die Natur des Bösen oder den Kampf gegen das Böse nicht zu verstehen schien. Wir haben den Nationalsozialismus und den Faschismus und das kaiserliche Japan sowie den Kommunismus und den Totalitarismus gesehen, und jetzt scheint es, als würden wir alle gegen den Terrorismus kämpfen.
Wenn etwas in der Gegenwart des Bösen ist, aber noch nicht böse ist, weckt die Anwesenheit des Guten in dieser Sache das Verlangen nach dem Guten; aber die Gegenwart des Bösen, die eine Sache böse macht, nimmt dem Guten das Verlangen und die Freundschaft; denn was einst sowohl gut als auch böse war, ist jetzt nur noch böse geworden, und das Gute hat keine Freundschaft mit dem Bösen.
Wenn böse Männer Pläne schmieden, müssen gute Männer planen. Wenn böse Männer brennen und bombardieren, müssen gute Männer aufbauen und binden. Wenn böse Menschen hässliche Worte des Hasses schreien, müssen gute Männer sich der Herrlichkeit der Liebe hingeben.
Mein Studium von Gandhi hat mich überzeugt, dass wahrer Pazifismus nicht darin besteht, dem Bösen keinen Widerstand zu leisten, sondern gewaltlos Widerstand gegen das Böse zu leisten. Zwischen den beiden Positionen liegen Welten. Gandhi widersetzte sich dem Bösen mit ebenso viel Kraft und Kraft wie der gewalttätige Widerstandskämpfer, aber wahrer Pazifismus ist keine unrealistische Unterwerfung unter die Macht des Bösen. Es ist vielmehr eine mutige Konfrontation mit dem Bösen durch die Macht der Liebe. . . .
Das Gute war schwieriger als das Böse. Böse Männer wussten das mehr als gute Männer. Deshalb wurden sie böse. Deshalb blieb es bei ihnen hängen. Das Böse war für diejenigen, die niemals zur Wahrheit gelangen konnten. Es war eine Maske für Dummheit und Mangel an Liebe. Selbst wenn die Leute über die Vorstellung von Güte lachten, ob sie sie sentimental oder nostalgisch fanden, spielte das keine Rolle – es sei nichts davon, sagte er, und dafür müsse gekämpft werden.
Gott hat das Böse nicht nur am Kreuz überwunden. Er ließ das Böse der Überwindung des Bösen dienen. Er brachte das Böse dazu, Selbstmord zu begehen, indem er sein schlimmstes Übel tat.
Essen ist nicht böse, Völlerei jedoch schon. Kinder zu gebären ist nicht böse, Unzucht jedoch schon. Geld ist nicht böse, Geiz aber schon. Ruhm ist nicht böse, Eitelkeit hingegen schon. Tatsächlich ist nichts Böses in den existierenden Dingen, sondern nur in ihrem Missbrauch.
Der Himmel und die Erde und das Wasser und was darin ist, die Fische und die Vögel und die Bäume sind nicht böse. All dies ist gut; Es sind böse Menschen, die diese böse Welt erschaffen.
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