Ein Zitat von Andrew Bernstein
Altruismus verlangt, dass ein Individuum anderen dient, legt aber nicht fest, ob es sich bei diesen anderen um die eigene Familie, Obdachlose oder die Gesellschaft als Ganzes handeln soll. Kollektivismus besagt, dass in der Politik die Gesellschaft an erster Stelle steht und der Einzelne gehorchen muss. Kollektivismus ist die Anwendung der altruistischen Ethik auf die Politik.
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Kollektivismus bedeutet die Unterwerfung des Einzelnen unter eine Gruppe – ob unter eine Rasse, Klasse oder einen Staat, spielt keine Rolle. Der Kollektivismus vertritt die Auffassung, dass der Mensch zum Wohle dessen, was man „das Gemeinwohl“ nennt, an kollektives Handeln und kollektives Denken gebunden sein muss.
Der Kollektivismus geht davon aus, dass der Einzelne keine Rechte hat, dass sein Leben und Werk der Gruppe (der „Gesellschaft“, dem Stamm, dem Staat, der Nation) gehören und dass die Gruppe ihn nach eigenem Gutdünken ihren eigenen Interessen opfern kann. Die einzige Möglichkeit, eine solche Doktrin umzusetzen, ist mit roher Gewalt – und der Etatismus war schon immer die politische Folge des Kollektivismus.
Die Auswahl von Einzelpersonen gegenüber Gruppen führt zu einer Mischung aus Altruismus und Egoismus, aus Tugend und Sünde unter den Mitgliedern einer Gesellschaft. Wenn ein Koloniemitglied sein Leben dem Dienst über die Ehe widmet, ist das Individuum ein Nutzen für die Gesellschaft, auch wenn es keine eigenen Nachkommen hat. Ein Soldat, der in die Schlacht zieht, wird seinem Land nützen, aber er hat ein höheres Risiko zu sterben als jemand, der das nicht tut. Ein Altruist kommt der Gruppe zugute, aber ein Faulpelz oder Feigling, der seine eigene Energie spart und sein körperliches Risiko verringert, wälzt die daraus resultierenden sozialen Kosten auf andere ab.
Gewalt, staatlicher Zwang, ist das Instrument, mit dem die Ethik des Altruismus – der Glaube, dass der Einzelne existiert, um anderen zu dienen – in die politische Realität umgesetzt wird.
Frieden muss zuerst innerhalb eines Individuums entwickelt werden. Und ich glaube, dass Liebe, Mitgefühl und Altruismus die grundlegende Grundlage für Frieden sind. Sobald diese Eigenschaften in einem Menschen entwickelt sind, ist er oder sie in der Lage, eine Atmosphäre des Friedens und der Harmonie zu schaffen. Diese Atmosphäre kann vom Einzelnen auf seine Familie, von der Familie auf die Gemeinschaft und schließlich auf die ganze Welt ausgedehnt und ausgeweitet werden.
Die drei Werte, die die Menschen jahrhundertelang vertreten hatten und die nun zusammengebrochen sind, sind: Mystik, Kollektivismus, Altruismus. Die Mystik – als kulturelle Macht – starb zur Zeit der Renaissance. Der Kollektivismus – als politisches Ideal – starb im Zweiten Weltkrieg. Was den Altruismus betrifft – er hat nie gelebt. Es ist das Gift des Todes im Blut der westlichen Zivilisation, und die Menschen überlebten es nur in dem Maße, in dem sie weder daran glaubten noch es praktizierten.
Aber der Einzelne war kein Werkzeug für etwas. Er war der Hersteller von Werkzeugen. Er war derjenige, der bauen musste. Selbst für den besten Zweck ist es kriminell, eine Person lediglich zu einem Mittel für einen endgültigen Zweck zu machen. Eine Gesellschaft, in der die Würde des Einzelnen zerstört wird, kann nicht darauf hoffen, eine anständige Gesellschaft zu sein.
Im Zentrum dieser westlichen Freiheit und Demokratie steht der Glaube, dass der einzelne Mensch ... der Prüfstein für Werte ist und dass die gesamte Gesellschaft, alle Gruppen und Staaten zum Nutzen dieser Person existieren. Daher muss die Erweiterung der Freiheit des einzelnen Menschen das oberste Ziel und die ständige Praxis jeder westlichen Gesellschaft sein.
Manchmal haben wir das Gefühl, dass die Handlung eines Einzelnen sehr unbedeutend ist. Dann denken wir natürlich, dass die Effekte durch die Kanalisierung oder durch eine vereinigende Bewegung entstehen sollten. Aber die Bewegung der Gesellschaft, Gemeinschaft oder Gruppe von Menschen bedeutet, sich Individuen anzuschließen. Gesellschaft bedeutet eine Ansammlung von Individuen, daher muss die Initiative von Individuen ausgehen. Solange nicht jeder Einzelne Verantwortungsbewusstsein entwickelt, kann sich die ganze Gemeinschaft nicht bewegen. Deshalb ist es sehr wichtig, dass wir nicht das Gefühl haben, dass die individuelle Anstrengung bedeutungslos ist – Sie sollten nicht so denken. Wir sollten uns anstrengen.
Wenn ein Mann darüber spekuliert, was „die Gesellschaft“ für die Armen tun sollte, akzeptiert er damit die kollektivistische Prämisse, dass das Leben der Menschen der Gesellschaft gehört und dass er als Mitglied der Gesellschaft das Recht hat, darüber zu verfügen … dieses psychologische Geständnis zeigt das enorme Ausmaß, in dem Altruismus die Fähigkeit der Menschen untergräbt, das Konzept der Rechte oder den Wert eines individuellen Lebens zu begreifen.
Neben anderen großen Erfolgen hatte FA Hayek eine bemerkenswerte Karriere, in der er die Mängel des Kollektivismus aufzeigte. Eine seiner tiefgreifendsten Erkenntnisse war, dass paradoxerweise jedes kollektivistische System notwendigerweise von einem Einzelnen (oder einer kleinen Gruppe) abhängt, um wichtige soziale und wirtschaftliche Entscheidungen zu treffen. Im Gegensatz dazu nutzt ein auf Individualismus basierendes System die aggregierten oder „kollektiven“ Informationen der gesamten Gesellschaft aus; Durch seine Handlungen trägt jeder Teilnehmer seine eigenen, wenn auch unvollständigen Wissensinformationen bei, die der Einzelne an der Spitze eines kollektivistischen Staates niemals nutzen könnte.
Es geht nicht darum, den Einzelnen von der Gesellschaft abzuheben, sondern darum, dass man in jeder Gesellschaft anerkennt, dass der Einzelne Rechte haben muss, die geschützt werden müssen.
Individualismus ist die Selbstbestätigung des individuellen Selbst als individuelles Selbst ohne Rücksicht auf seine Teilhabe an seiner Welt. Als solches ist es das Gegenteil von Kollektivismus, der Selbstbehauptung des Selbst als Teil eines größeren Ganzen ohne Rücksicht auf seinen Charakter als individuelles Selbst.
Ich wuchs in einer Familie auf, die nicht nur den Kommunismus, sondern auch den Kollektivismus, den Sozialismus und jeden „Ismus“ verachtete, der den Einzelnen seiner natürlichen Rechte beraubte.
Kollektivismus erfordert Selbstaufopferung, die Unterordnung der eigenen Interessen unter die anderer.
Die Gesellschaft besteht aus Individuen. Die Gedanken und Handlungen jedes Einzelnen beeinflussen die Kultur dieser Gesellschaft. Anstatt darauf zu warten, dass andere sich verbessern, sollten wir versuchen, uns selbst zu verbessern. Sobald sich unsere Einstellung geändert hat, werden wir in der Lage sein, das Gute auf der ganzen Welt wahrzunehmen. Wenn es in uns eine positive Veränderung gibt, wird sie sich auch in anderen widerspiegeln. Nur das, was wir geben, können wir auch zurückbekommen.
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