Ein Zitat von Andrew Breitbart
Die Leute, die die kulturmarxistischen Gedanken geschaffen haben, ein Typ namens Antonio Gramsci, sehr wichtig innerhalb der Frankfurter Schule, argumentierten gegen das Konzept des marxistischen Leninismus, bei dem es sich im Grunde um den revolutionären Geist handelte, bei dem jemand sagen würde, wir müssten uns aufregen die unteren Klassen und führen eine Revolution durch und übernehmen die Fabriken.
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Der Pfeil des Marxismus-Leninismus muss genutzt werden, um das Ziel der Chinesischen Revolution zu treffen.
Ich habe einen Teil meiner Studienzeit in einer marxistischen Kommune verbracht. Ich war kein Marxist. Ich habe nicht einmal so getan, als wäre ich einer. Ich war Schwiegermarxist.
Der Theoretiker der marxistischen Revolution in Kuba war sicherlich nicht Castro. Es war Don Carlos Rafaelo Rodriguez. Er war der Theoretiker und sehr oft sagen die Leute, er werde übernehmen. Aber ich glaube es nicht. Ich denke, dass es eine sehr gute Kombination ist – der katholische Mann arbeitet mit so einem Mann zusammen, der alles ziemlich gut geplant hat.
Wie lässt sich die marxistisch-leninistische Theorie mit der Praxis der chinesischen Revolution verbinden? Um einen gebräuchlichen Ausdruck zu verwenden: „Mit dem Pfeil auf das Ziel schießen“. So wie der Pfeil auf das Ziel gerichtet ist, so gilt auch der Marxismus-Leninismus für die chinesische Revolution. Einige Genossen jedoch „schießen ohne Ziel“, schießen wahllos, und solche Leute sind der Gefahr ausgesetzt, der Revolution zu schaden.
Sich heute als libertärer Marxist zu bezeichnen bedeutet nicht, in die Vergangenheit zu blicken, sondern sich der Zukunft zu verpflichten. Der libertäre Marxist ist kein Akademiker, sondern ein Militant. Er ist sich bewusst, dass es an ihm liegt, die Welt zu verändern – nicht mehr und nicht weniger. Die Geschichte bringt ihn an den Abgrund. Überall hat die Stunde der sozialistischen Revolution geschlagen. Die Revolution ist – wie die Landung auf dem Mond – in den Bereich des Unmittelbaren und Möglichen vorgedrungen. Eine genaue Definition der Formen einer sozialistischen Gesellschaft ist kein utopisches Schema mehr. Die einzigen Utopisten sind diejenigen, die ihre Augen vor diesen Realitäten verschließen.
Niemand möchte sagen, dass der Mann [Obama] ein Marxist ist. Okay, er ist also kein Marxist. Er ist ein Progressiver! Das ist Semantik.
Ein guter Grund für die Popularität des „Reduktionismus“ unter den philosophischen Außenposten des westlichen Establishments besteht darin, dass er als Mittel verwendet werden kann und wird, um dem Marxismus sozusagen den Wind aus den Segeln zu nehmen. . . . Im Wesentlichen ist der Reduktionismus eine Art antimarxistische Karikatur des marxistischen Determinismus. Das ist es, was Antimarxisten als marxistischen Determinismus bezeichnen.
Das Schweigen der Linken oder die ausschließliche Konzentration der Linken auf die angeblichen Verbrechen Amerikas im letzten halben Jahrhundert, die verächtliche Verspottung der beklagenswerten „Mentalität des Kalten Krieges“ Amerikas – nichts davon muss im Lichte der Beweise neu bewertet werden Völkermorde, die die Hitlers übertrafen, alles im Namen einer marxistischen Ideologie. Eine Ideologie, die keiner Neubewertung bedarf. Als ob es vielleicht nur ein Zufall wäre, dass marxistisch-leninistische Regime totalitär und völkermörderisch wurden. Keine Verbindung da.
Die Leute müssen tanzen. Ich würde sagen, mindestens zweimal am Tag tanzen. So steigern Sie Ihre Energie und halten Ihren revolutionären Geist aufrecht. Es ist Emma Goldman, die sagte: „Jede Revolution, bei der ich nicht tanzen kann, ist nicht meine Revolution.“ Ich denke, das ist die Revolution, die wir wollen.
Oswald war sehr neugierig und begann im Alter von etwa 13 Jahren, sich mit dem Marxismus zu beschäftigen. Er schrieb weiter und bekräftigte, dass er Marxist sei. Wahrscheinlich wollte er sich als großer, überragender Marxist zeigen.
Meine Schule in St. Louis ist großartig. Sie haben im Grunde ein Programm entwickelt, mit dem ich auf Reisen Online-Unterricht und Selbststudium absolvieren kann. Aber dann kann ich trotzdem nach Hause gehen und Unterricht in einer normalen Schulumgebung nehmen.
Wir können etwas vom marxistischen Denken lernen, aber wir können nicht den marxistischen Methoden folgen.
Nun, Sie können der Sohn eines Marxisten sein und müssen nicht unbedingt in all Ihren Ansichten ein Marxist sein.
Wir als Volk müssen erklären, dass wir zur Rechtsstaatlichkeit stehen und nicht zu den falschen Geschichten der revolutionären marxistischen Kräfte, die sich kürzlich von Occupy Wall Street in Black Lives Matter umbenannt haben.
Die marxistische Kritik ist nur eine Kritik des Kapitals, eine Kritik, die aus dem Herzen der Mittel- und Kleinbürgerklasse kommt, für die der Marxismus ein Jahrhundert lang als latente Ideologie gedient hat ... Der Marxist strebt nach einer sinnvollen Nutzung der Ökonomie. Der Marxismus ist daher nur eine begrenzte kleinbürgerliche Kritik, ein weiterer Schritt in der Banalisierung des Lebens hin zum „guten Nutzen“ des Sozialen!
Wenn ich Marxist wäre, würde ich es die Krise des Kapitalismus nennen. Auch wenn ich kein Marxist bin, scheint das eine nicht unangemessene Bezeichnung für die wachsende Kluft zwischen Arm und Reich zu sein, die wir erleben.
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