Ein Zitat von Andrew Coyle Bradley
In der Tragödie Shakespeares ist die Hauptquelle der Erschütterung, die Leid und Tod hervorruft, niemals das Gute: Das Gute trägt zu dieser Erschütterung nur durch seine tragische Implikation mit seinem Gegenteil in ein und derselben Figur bei.
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Gewiss hat Er vor, dass dieser gewaltigen Erschütterung, die kein Sterblicher auslösen und die kein Sterblicher ertragen könnte, etwas Großes Gutes folgen soll.
Ich denke immer, dass ein guter Sportfilm auf die gleiche Weise symbolisch ist, wie eine große griechische Tragödie wirklich eine bestimmte Art von Struktur hat, oder ein Shakespeare-Stück, wenn man sich eine Komödie oder eine Tragödie anschaut, dass dies die Höhen und Tiefen sind der menschlichen Emotionen.
Leidenschaft bedeutet Leiden und Mitgefühl bedeutet gemeinsames Leiden. Leiden erzeugt Ausdauer und Ausdauer erzeugt Charakter und Charakter erzeugt Hoffnung. Und das hebt die Menschen auf, weil sie wissen, dass sie nicht allein sind.
Solch außergewöhnliches Leid und Unglück, das den Helden trifft und sich, wie wir jetzt hinzufügen müssen, im Allgemeinen weit über ihn hinaus erstreckt und die ganze Szene zu einem Schauplatz des Leids macht, ist ein wesentlicher Bestandteil der Tragödie und eine Hauptquelle von die tragischen Gefühle und insbesondere das Mitleid. Aber die Proportionen dieser Zutat und die Richtung, die das tragische Mitleid einschlägt, werden natürlich sehr unterschiedlich sein.
Nur die Ansprüche unseres Lebens sind schrecklich. Nur unsere unmöglichen Vorstellungen von Schönheit, Güte und Gerechtigkeit sind schrecklich – weil sie nie verwirklicht werden und uns gleichzeitig daran hindern, das Leben so zu nehmen, wie es ist. Das ist die wahre Quelle all unseres Kummers und Leids.
Der Tod hat ein Gegenteil, aber das Gegenteil ist nicht bloßes Leben. Es geht nicht um Mut, Glauben oder menschlichen Willen. Das Gegenteil des Todes ist Liebe. Wie konnte ich das übersehen? Wie kann das jemandem entgehen? Liebe ist unsere einzige Waffe. Nur die Liebe kann das bloße Leben in ein Wunder verwandeln und aus Leid und Angst einen wertvollen Sinn ziehen
Was ist dann eine Tragödie? In der elisabethanischen Zeit ging man davon aus, dass ein Theaterstück, das mit dem Tod endet, eine Tragödie sei, doch in den letzten Jahren haben wir verstanden, dass das Weiterleben manchmal weitaus tragischer ist als der Tod.
Die zarten Brüste der Damen wurden nicht für politische Erschütterungen geformt.
Unsere Leidenschaften sind wie Krampfanfälle, die uns zwar eine Zeit lang stärker machen, uns aber für immer schwächer machen.
Trauer, Schrecken, Angst und Verzweiflung selbst sind oft die gewählten Ausdrucksformen einer Annäherung an das höchste Gut. Unser Mitgefühl in der tragischen Fiktion hängt von diesem Prinzip ab; Die Tragödie erfreut, indem sie einen Schatten der Freude bietet, die im Schmerz liegt. Dies ist auch die Quelle der Melancholie, die untrennbar mit der süßesten Melodie verbunden ist. Das Vergnügen, das in der Trauer steckt, ist süßer als das Vergnügen selbst.
Alle sehen in der Erschütterung in Amerika gleichermaßen eine Ära in der Weltgeschichte, aus der am Ende eine allgemeine Anerkennung des Rechts der Menschheit auf die Früchte ihrer Arbeit und auf das Streben nach Glück hervorgehen muss.
Die Leute hassen es, wenn sie gekitzelt werden, denn Lachen ist nicht angenehm, wenn es zu lange dauert. Ich denke, es ist eine verzweifelte Art von Krampf unter verzweifelten Umständen, was ein wenig hilft.
Die Frage ist absurd: Wenn Sie fragen: „Wenn Gott sowohl allgütig als auch allmächtig ist, warum lässt er dann Leid zu?“, fragen Sie sich eigentlich: „Wenn Gott sowohl allgütig als auch allmächtig ist, warum kann er es dann?“ Er macht mich (den Fragesteller) – der genauso Teil eines Universums ist, in dem es Leid gibt, wie jeder andere Teil auch – nicht gleichzeitig zum genau gleichen Fragesteller, sondern zu jemandem, der jetzt ein fester Bestandteil von a ist Universum, in dem es kein Leiden gibt?' Was, reduziert, dasselbe ist wie die Frage: „Warum kann es nicht gleichzeitig X und die Ausschließung von X geben?“
Die Frage, ob die langen Bemühungen, den Krieg zu beenden, gelingen können, ohne dass es zu einer weiteren großen Erschütterung kommt, stellt nicht nur unseren Verstand, sondern auch unser Verantwortungsbewusstsein vor eine Herausforderung.
Gute Komödien, wenn man sich die Partitur anhört, ist die Musik nicht darauf angelegt, lustig zu sein. In gewisser Weise unterstreicht es immer die Tragödie und den Kampf der Hauptfigur.
Die klassische Tragödie war der Krieg zwischen Gut und Böse. Wir wollten, dass das Böse besiegt wird und das Gute siegt. Aber der Kampf in der modernen Tragödie findet zwischen Gut und Gut statt. Und egal welche Seite gewinnt, wir werden immer noch untröstlich sein.
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