Ein Zitat von Andrew Joseph Galambos
Der Staat verfügt über keinen Reichtum, den er nicht gestohlen hat, und der Staat verfügt über keinerlei Vermögenswerte, außer denen, die Einzelpersonen ursprünglich geschaffen und der Staat übernommen hat.
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Abtreibung auf Verlangen ist die ultimative staatliche Tyrannei; Der Staat erklärt lediglich, dass bestimmte Gruppen von Menschen keine Personen sind und daher keinen Anspruch auf den Schutz des Gesetzes haben. Der Staat schützt das „Recht“ einiger Menschen, andere zu töten, genauso wie die Gerichte die „Eigentumsrechte“ der Sklavenhalter an ihren Sklaven schützten. Darüber hinaus erreicht der Staat mit dieser Methode ein Ziel, das allen totalitären Regimen gemeinsam ist: Er bringt uns gegeneinander auf, so dass unsere Energie für den Kampf zwischen den vom Staat geschaffenen Klassen aufgewendet wird und nicht für die Befreiung aller Individuen vom Staat.
Vor einigen Jahren kam jemand auf die Idee, dass der Staat alle Eigentumsrechte an Fahrzeugen behalten sollte, indem er den „Eigentümern“ eine Eigentumsbescheinigung zusendete. Dies führte zu einer juristischen Fiktion, dass der Staat Eigentümer der Fahrzeuge sei. Die Fahrer fuhren somit ein staatseigenes Fahrzeug, wobei die Vorgabe, dass Fahrer einen Führerschein zum Führen eines Staatsfahrzeugs besitzen müssten, falsch war. Der Staat kassierte mit seinem Führerscheinbetrug viele Millionen und begann, hohe Geldstrafen zu verhängen, wenn er keinen staatlichen Führerschein besaß.
Wir haben keinen Staat, weder im Gazastreifen noch im Westjordanland. Gaza wird belagert und das Westjordanland ist besetzt. Was wir im Gazastreifen haben, ist kein Staat, sondern ein Regime einer gewählten Regierung. Außer in den Gebieten von 1967 wird derzeit kein palästinensischer Staat entstehen.
Ich habe keine Sympathie für den Kommunismus, außer für Bevölkerungen, die sich in einem Zustand der Bauernschaft befinden, die tatsächlich hungrig und hungernd sind. Der ideale Staat ist für mich eine Form des Sozialismus, den es meines Wissens noch nicht gibt und der weder die Künste noch irgendeine Rasse unterdrückt. Folglich bin ich kein politischer Mensch ... außer dass ich ein Revolutionär bin.
Die Vorstellung, dass der Staat in der Lage sei, soziale Probleme zu lösen, wird heute mit großer Skepsis betrachtet – was einen bevorstehenden Wandel vorhersagt. Sobald dem Staat Skepsis entgegengebracht wird, fällt der Staat, da er in allem scheitert, außer seine Macht zu steigern, und daher nur auf Propaganda überleben kann, die auf bedingungslosem Glauben beruht.
Mein Staat war durch und durch blau. Der Grund dafür, dass mein Bundesstaat in die roten Zahlen geraten ist, liegt darin, dass mein Bundesstaat ein Staat mit harter Arbeit ist und die Demokratische Partei sich zurückgezogen hat, von hier weggelaufen ist und unser Volk mit nichts allein gelassen hat.
Der Faschismus begreift den Staat als etwas Absolutes, im Vergleich zu dem alle Individuen oder Gruppen relativ sind, nur um sie in ihrer Beziehung zum Staat zu begreifen.
Die Geschichte zeigt, dass ein Staat, wenn er die Absicht hat, Krieg gegen einen anderen Staat zu führen, auch wenn er nicht benachbart ist, nach Grenzen sucht, über die er die Grenzen des Staates erreichen kann, den er angreifen möchte. Normalerweise findet der aggressive Staat diese Grenze.
Erstens kann die Kirche den Staat fragen, ob sein Handeln legitim ist und seinem Charakter als Staat entspricht, das heißt, sie kann den Staat auf seine Verantwortung zurückführen. Zweitens kann es den Opfern staatlicher Maßnahmen helfen. Die Kirche ist den Opfern jeglicher Gesellschaftsordnung bedingungslos verpflichtet, auch wenn sie nicht der christlichen Gemeinschaft angehören. Die dritte Möglichkeit besteht darin, die Opfer nicht nur unter dem Lenkrad zu verbinden, sondern dem Rad selbst einen Strich durch die Rechnung zu machen.
Der Staat ist natürlich für die Aufrechterhaltung von Recht und Ordnung sowie die Förderung des Friedens und der sozialen Zusammenarbeit absolut unverzichtbar. Was unnötig und böse ist, was die Freiheit einschränkt und das wahre Wohlergehen des Einzelnen bedroht, ist der Staat, der übermäßige Macht an sich gerissen hat und über seine legitime Funktion hinausgewachsen ist – kurz gesagt, der Superstaat, der sozialistische Staat, der Umverteilungsstaat. der ironischerweise fälschlicherweise als „Wohlfahrtsstaat“ bezeichnete Staat.
An dem Tag, als der Jude zum ersten Mal die Bürgerrechte erhielt, war der christliche Staat in Gefahr ... der Eintritt des Juden in die (weiße) Gesellschaft markierte die Zerstörung des Staates, d. h. des christlichen Staates durch den Staat.
Der Fehler von Sokrates muss auf die falsche Vorstellung von der Einheit zurückgeführt werden, von der er ausgeht. Es sollte Einheit geben, sowohl in der Familie als auch im Staat, aber nur in mancher Hinsicht. Denn es gibt einen Punkt, an dem ein Zustand einen solchen Grad an Einheit erreichen kann, dass er kein Zustand mehr ist, oder an dem er, ohne tatsächlich aufzuhören zu existieren, zu einem minderwertigen Zustand wird, wie Harmonie, die in Unisono übergeht, oder Rhythmus, der … wurde auf einen einzigen Fuß reduziert. Der Staat ist, wie ich sagte, eine Pluralität, die durch Bildung geeint und zu einer Gemeinschaft gemacht werden sollte
„Die Zivilisation war ein ständiger Kampf des Einzelnen oder von Gruppen von Einzelpersonen gegen den Staat und sogar gegen die „Gesellschaft“, das heißt gegen die vom Staat und Staatskult unterworfene und hypnotisierte Mehrheit.
Familie ist eine schwierige Angelegenheit. Ich muss zugeben, dass ich nicht weiß, dass der Staat erfolgreich in eine Familie eingreifen kann. Es ist eine Tatsache, dass alles mit dem individualistischen Temperament zusammenhängt, mit der Art von wirtschaftlichem Umfeld, das den Einzelnen belastet, aber das ist nicht direkt das Ergebnis einer staatlichen Politik, und ich sehe auch keine gute Möglichkeit, wie der Staat außer in einigen Fällen eingreifen könnte Randwege.
Das palästinensische Volk bittet die Welt nicht um einen Staat, und der Staat kann nicht durch Entscheidungen und Initiativen geschaffen werden. Die Staaten befreien zuerst ihr Land und dann kann das politische Gremium gegründet werden.
Die Geschichte zeigt, dass ein Staat, der einen Krieg gegen einen anderen Staat führen will, auch wenn dieser nicht benachbart ist, nach Grenzen sucht, über die er die Grenzen des Staates erreichen kann, den er angreifen möchte. Normalerweise findet der aggressive Staat solche Grenzen.
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