Ein Zitat von Andy Grundberg
Das Foto legt nahe, dass unser Bild der Realität aus Bildern besteht. Es macht die Dominanz der Mediation deutlich.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Denn die Unbeweglichkeit des Fotos ist irgendwie das Ergebnis einer perversen Verwechslung zweier Konzepte: des Realen und des Lebendigen: Indem das Foto bestätigt, dass das Objekt real gewesen ist, erweckt es aufgrund der Täuschung, die uns dazu bringt, es zuzuschreiben, heimlich den Glauben, es sei lebendig Die Realität ist ein absolut überlegener, irgendwie ewiger Wert; aber indem es diese Realität in die Vergangenheit verschiebt („das-war-gewesen“), suggeriert das Foto, dass sie bereits tot ist.
Meine Bilder sind keine Abbilder der Realität, sondern zeigen eine Art zweite Realität, das Bild vom Bild.
Es ist schwer, den Aspekt der Zeit zu vermeiden, wenn man etwas produziert, das man als Foto sieht … meine Bilder [sind] etwas, das kein eingefrorener Moment ist, sondern ein Bild, das aus vielen Momenten besteht und das eher im Laufe der Zeit entsteht genommen.
Eines der Kennzeichen unserer Welt ist vielleicht diese Umkehrung: Wir leben nach einem verallgemeinerten Bildrepertoire. Denken Sie an die Vereinigten Staaten, wo alles in Bilder umgewandelt wird: Nur Bilder existieren und werden produziert und konsumiert ... Eine solche Umkehr wirft zwangsläufig die ethische Frage auf: nicht, dass das Bild unmoralisch, irreligiös oder teuflisch ist (wie manche es erklärt haben). , mit dem Aufkommen der Fotografie), sondern weil es, wenn es verallgemeinert wird, die menschliche Welt der Konflikte und Wünsche unter dem Deckmantel der Veranschaulichung völlig entwirklicht.
Wir messen unseren Liebeserfolg an den Bildern der Liebe. Aber diese Bilder sind statisch. Und es ist ein hoffnungsloses Projekt, denn unsere Liebe wird niemals so sein wie dieses Bild. Die tatsächliche Realität der Liebe in unserem Leben ist viel chaotischer.
Manche Fotografen nehmen die Realität ... und erzwingen die Vorherrschaft ihrer eigenen Gedanken und ihres eigenen Geistes. Andere begegnen der Realität zärtlicher und ein Foto ist für sie ein Instrument der Liebe und Offenbarung.
Was wäre, wenn ich sagen würde, dass jedes Foto, das ich gemacht habe, arrangiert wurde? Anhand des Fotos lässt sich das Gegenteil nicht beweisen. Auf dem Foto weiß man eigentlich nichts darüber, wie es gemacht wurde.
Fotografien sind immer noch Abbildungen, nur ist für meine Generation das Vorbild für die Fotografie wahrscheinlich nicht mehr die Realität, sondern Bilder, die wir von dieser Realität haben.
Wie dumm von mir zu glauben, dass es so einfach wäre. Ich hatte das Aussehen von Bäumen, Autos und Menschen mit der Realität selbst verwechselt und glaubte, dass ein Foto dieser Erscheinungen ein Foto davon sei. Es ist eine traurige Wahrheit, dass ich es niemals fotografieren kann und nur scheitern kann. Ich bin ein Spiegelbild, das andere Spiegelungen innerhalb eines Spiegelbilds fotografiert. Die Realität zu fotografieren bedeutet, nichts zu fotografieren.
Wir wissen nur, was wir tun, was wir machen, was wir konstruieren; und alles, was wir machen, alles, was wir konstruieren, sind Realitäten. Ich nenne sie Bilder, nicht im Sinne Platons (nämlich dass sie nur Widerspiegelungen der Realität sind), sondern ich bin der Meinung, dass diese Bilder die Realität selbst sind und dass es keine Realität jenseits dieser Realität gibt, außer wenn wir in unserem kreativen Prozess die Bilder verändern: dann haben wir neue Realitäten geschaffen.
Zu sagen, dass eine Sache imaginär ist, bedeutet nicht, sie im Bereich des Geistes zu beseitigen, denn die Vorstellungskraft oder die Fähigkeit, Bilder zu erzeugen, ist ein sehr wichtiger Teil unseres geistigen Funktionierens. Ein durch die Vorstellungskraft geformtes Bild ist aus psychologischer Sicht eine Realität; Es ist durchaus wahr, dass es keine physische Existenz hat, aber werden wir die Realität auf das Materielle beschränken? Wenn wir das täten, wären wir weit außerhalb unserer Rechnung, denn mentale Bilder sind mächtige Dinge, und obwohl sie auf der physischen Ebene tatsächlich nicht existieren, beeinflussen sie diese weitaus stärker, als die meisten Menschen vermuten.
Alle unsere Medien bestehen aus Sprache: unsere Filme, unsere Musik, unsere Bilder und natürlich unsere Worte. Wie unterschiedlich ist das von der analogen Produktion, bei der man, wenn man es irgendwie schaffen würde, die Emulsion beispielsweise von einem Foto abzulösen, keinen Sprachfleck unter der Oberfläche finden würde.
Vor allem ist es schwer zu lernen, mit lebendigen mentalen Bildern von Szenen zu leben, die mir wichtig waren und die ich nicht fotografieren konnte. Es ist die nervöse Existenz dieser ungemachten Bilder in mir, die die einzige Gewissheit dafür ist, dass die besten Fotos noch gemacht werden müssen.
Eine andere Form des Gebets, das Kataphatische, ehrt und verehrt Bilder und Gefühle und geht durch sie zu Gott. Diese Form des Gebets hat auch in der Welt der Religionen eine alte und gut belegte Geschichte. Jede Art von Gebet, das die Vermittlung der Schöpfung hervorhebt, kann als kataphatisch bezeichnet werden. Also, vor Ikonen oder Heiligenbildern beten; die Vermittlung von Sakramenten und Sakramentalien; Gebet in der Schöpfung – all das sind kataphatische Gebetsformen
Wir wissen, dass sich hinter jedem offenbarten Bild ein anderes Bild befindet, das der Realität treuer ist, und dass sich hinter diesem Bild ein anderes befindet, und noch ein weiteres hinter dem letzten, und so weiter, bis hin zum wahren Bild dieser absoluten, mysteriösen Realität das niemand jemals sehen wird.
Ich wollte schon immer ein abstraktes Foto machen. Ich fotografierte Wände, Sportinterieurs und von Menschen gemachte Markierungen an den Wänden. Selbst im Nachhinein macht es so viel Sinn. Es ist, als wäre es ein Kampf gegen das Foto.
