Ein Zitat von Angela Stanton-King

Jedes Mal, wenn man hört, dass die Mehrheit der demokratischen Kandidaten auf die Bühne geht, heißt es, dass arme farbige Frauen Zugang zur Abtreibung brauchen. Ich wurde als Sohn einer armen farbigen Frau geboren. Als ich meine Kinder zur Welt brachte, war ich eine arme farbige Frau. Wer sagt, dass ihr Leben weniger wert ist als das anderer?
Die Armen, und insbesondere die armen Menschen mit dunkler Hautfarbe, können sich nicht den Luxus leisten, Kinder in „Freilandhaltung“ großzuziehen, ohne schwerwiegende Folgen zu riskieren. Farbige Eltern erhalten keinen Besuch und keine Warnung, wenn ihre Kinder alleine spielend erwischt werden; Ihnen wird sofort die Schuld gegeben und die Wahrscheinlichkeit, verhaftet zu werden oder das Sorgerecht für ihre Kinder zu verlieren, ist weitaus größer.
Die Mehrheit, vielleicht sogar 75 Prozent, der Abtreibungskliniken befindet sich in Gebieten mit hohem Minderheitenanteil. Abtreibungsbefürworter werden sagen, das liege daran, dass sie den Armen dienen wollen. Sie dienen den Armen jedoch nicht, indem Sie ihr Geld nehmen, um ihre Kinder zu töten.
Ich wollte in meinem Film eine farbige Frau in den Mittelpunkt stellen und viele Themen kombinieren, die sowohl für Männer als auch für Frauen relevant waren. Ich wollte unbedingt, dass sie das Gewicht dieses Films trägt, weil ich eine Frau bin. Und ich wollte mich aktiv mit vielen der Themen befassen, die sie als farbige Frau betrafen. Das war mir sehr wichtig. Und obwohl diese Probleme einige farbige Frauen betreffen, glaube ich nicht, dass sie nur für farbige Frauen von Interesse sind. Sie sind von universellem Interesse.
Es ist in dieser Gesellschaft absolut unmöglich, heterosexuelle Männer umgekehrt sexuell zu objektivieren, genauso wie es für einen armen farbigen Menschen unmöglich ist, ein Rassist zu sein. Solche extremen Vorurteile müssen mit der Macht der gesellschaftlichen Zustimmung und Gesetzgebung einhergehen. Während Frauen und arme Menschen mit dunkler Hautfarbe intolerant, persönlich beleidigend oder sogar hasserfüllt werden können, haben sie nicht genug Macht, um rassistisch oder sexistisch zu sein.
Es ist leicht zu sagen, dass es Reiche und Arme gibt und deshalb etwas getan werden sollte. Aber in der Geschichte gibt es immer Reiche und Arme. Wenn die Armen nicht so arm wären, würden wir sie immer noch die Armen nennen. Ich meine, wer weniger hat, kann als arm bezeichnet werden. Es gibt immer die 10 %, die weniger haben, und die 10 %, die das meiste haben.
Seit vielen Jahren bewegt mich das Blau am äußersten Rand dessen, was man sehen kann, diese Farbe der Horizonte, der abgelegenen Gebirgsketten, von allem, was weit entfernt ist. Die Farbe dieser Distanz ist die Farbe einer Emotion, die Farbe der Einsamkeit und des Verlangens, die Farbe dessen, was man von hier aus sieht, die Farbe dessen, wo man nicht ist. Und die Farbe dessen, wohin man niemals gehen kann.
Die Ironie und Tragödie besteht darin, dass jede Frau mit vermögenden Mitteln irgendwo in den Vereinigten Staaten eine sichere Abtreibung durchführen lassen kann. Aber Frauen, die nicht über die nötigen Mittel zum Reisen verfügen, können das nicht. Es gibt keine große Wählerschaft, die über Zugangsbeschränkungen für arme Frauen besorgt ist.
Jeder Film, den Sie sehen, der einen progressiven Geist hat, der von farbigen Menschen oder einer Frau gemacht wurde, ist ein Triumph für sich. Ob Sie damit einverstanden sind oder nicht. Etwas, das mit einem bestimmten Standpunkt und einer persönlichen Perspektive einer Frau oder einer farbigen Person einhergeht, ist ein Einhorn.
Wenn ich Farbe verwende, sagen die Leute: „Oh, er ist Inder, deshalb verwendet er Farbe!“ Vielleicht stimmt das, Inder haben keine Angst vor Farbe, und vielleicht ist es das, was mich von anderen unterscheidet. Aber auch ich persönlich liebe Farbe, egal wo ich herkomme.
Ich habe das Gefühl, dass jede einzelne farbige Frau, die auf der Bühne steht, einen Shakespeare-Monolog in der Gesäßtasche hat und einen Monolog aus „For Coloured Girls“. Es ist einfach ein Teil dessen, was Sie als farbige Frau haben sollten.
Eine der Herausforderungen bei der Aufklärung besonders armer Menschen jeglicher Hautfarbe über Naturschutz- und Umweltthemen besteht darin, dass arme Menschen eine Liste mit Prioritäten haben, die unmittelbarere Fragen der Lebensqualität betreffen.
Ich bin nicht derjenige, der glaubt, dass positive Maßnahmen auf der Hautfarbe oder dem Geschlecht basieren sollten. Ich denke, sie sollten auf der Grundlage der eigenen Bedürfnisse erfolgen, denn ich denke, wenn man aus einer armen weißen Gemeinschaft kommt, denke ich, dass das arme weiße Kind der Fall ist braucht ein Stipendium genauso dringend wie ein armer schwarzer Junge.
Die Sache ist: In jedem Amt, für das ich kandidierte, war ich der Erste, der gewonnen hat. Erste farbige Person. Erste Frau. Erste farbige Frau. Jedes Mal.
Es macht mich stutzig, wenn ich Leute sagen höre: „Nun, ich sehe keine Farbe.“ Du siehst Farbe. Nun ist die Art und Weise, wie Sie reagieren und wie Sie mit der Situation umgehen, nachdem Sie die Farbe gesehen und bemerkt haben, anders.
Das erste Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts war keine gute Zeit, um in St. Louis, Missouri, schwarz, arm und weiblich zur Welt zu kommen, aber Vivian Baxter wurde schwarz und arm als Tochter schwarzer und armer Eltern geboren. Später würde sie erwachsen werden und als schön bezeichnet werden. Als erwachsene Frau würde man sie als die butterfarbene Dame mit dem Blowback-Haar bezeichnen.
In einem System des Freihandels und der freien Märkte sind arme Länder – und arme Menschen – nicht arm, weil andere reich sind. Tatsächlich würden die Armen aller Wahrscheinlichkeit nach noch ärmer werden, wenn andere weniger reich würden.
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