Ein Zitat von Angelina Grimke
...Ich glaube, dass es das Recht der Frau ist, bei allen Gesetzen und Vorschriften, nach denen sie regiert wird, eine Stimme zu haben; ob in der Kirche oder im Bundesstaat; und dass die gegenwärtigen gesellschaftlichen Regelungen in diesen Punkten eine Verletzung der Menschenrechte, eine grobe Usurpation der Macht, eine gewaltsame Beschlagnahme und Konfiszierung dessen darstellen, was heilig und unveräußerlich ihr gehört – und damit der Frau ungeheuerliches Unrecht zufügen und unkalkulierbaren Unfug anrichten im sozialen Umfeld und in seinem Einfluss auf die Welt, der immer nur Böses hervorbringt.
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Es ist leider nicht ganz klar, dass der Staat, genauso wie er kein eigenes Geld hat, auch keine eigene Macht hat. Alle Macht, die es hat, ist das, was ihm die Gesellschaft gibt, plus das, was es von Zeit zu Zeit unter dem einen oder anderen Vorwand beschlagnahmt. Es gibt keine andere Quelle, aus der die Staatsmacht geschöpft werden könnte. Daher hinterlässt jede Übernahme staatlicher Macht, sei es durch Schenkung oder Aneignung, der Gesellschaft viel weniger Macht; Es gibt und kann niemals eine Stärkung der Staatsmacht ohne eine entsprechende und in etwa gleichwertige Schwächung der gesellschaftlichen Macht geben.
Eine Frau, die ihre Rechte, das vermeintliche Recht auf Privatsphäre oder das Recht auf ihren eigenen Körper, über das Leben eines anderen Menschen stellt, sagt, dass die Rechte einer Frau höher seien als die Menschenrechte. Sie hat sich über die Menschheit gestellt, sie hat sich zur Vollstreckerin von Leben und Tod gemacht. Ist das das Recht einer Frau?
Jede Frau, ob reich oder arm, verheiratet oder alleinstehend, verfügt über einen Einflussbereich, in dem sie je nach Charakter ein gewisses Maß an Macht zum Guten oder Schlechten ausübt. Jede Frau trägt durch ihre Tugend oder ihr Laster, durch ihre Torheit oder ihre Weisheit, durch ihre Leichtfertigkeit oder ihre Würde etwas zu unserer nationalen Erhebung oder Erniedrigung bei. Es ist unwahrscheinlich, dass eine Gemeinschaft gestürzt wird, in der eine Frau ihre Mission erfüllt, denn durch die Macht ihres edlen Herzens über die Herzen anderer wird sie diese Gemeinschaft aus ihren Ruinen erwecken und sie wieder zu Wohlstand und Freude erwecken.
Die Staaten sollten wachsam sein und jede wesentliche Usurpation ihrer Rechte zur Kenntnis nehmen; sie, so wie sie auftreten, mit den energischsten Worten anzuprangern; gegen sie als Unrecht zu protestieren, dem wir uns jetzt unterwerfen sollen, nicht als Anerkennung oder Präzedenzfall von Rechten, sondern als vorübergehendes Nachgeben gegenüber dem geringeren Übel, bis ihre Anhäufung die der Trennung überwiegt.
Von meiner ungebildeten, aber weisen Mutter habe ich gelernt, dass alle Rechte, die es zu verdienen und zu wahren gilt, von einer gut erfüllten Pflicht herrühren. Das eigentliche Recht auf Leben steht uns also nur dann zu, wenn wir der Pflicht nachkommen, Weltbürger zu sein. Ausgehend von dieser einen grundlegenden Aussage ist es vielleicht leicht genug, die Pflichten von Mann und Frau zu definieren und jedes Recht mit einer entsprechenden Pflicht in Zusammenhang zu bringen, die zuerst erfüllt werden muss. Es kann gezeigt werden, dass jedes andere Recht eine Usurpation ist, für die es kaum zu kämpfen lohnt.
Im eigentlichen Sinne bedeutet Gleichheit vor dem Gesetz das Recht, an der Ausarbeitung der Gesetze, nach denen man regiert, mitzuwirken, eine Verfassung, die allen Teilen der Bevölkerung demokratische Rechte garantiert, das Recht, sich an das Gericht zu wenden, um Schutz oder Rechtsbehelfe zu erlangen bei Verletzung der in der Verfassung garantierten Rechte und des Rechts, sich als Richter, Staatsanwalt, Generalstaatsanwalt, Rechtsberater und ähnliche Positionen an der Rechtspflege zu beteiligen.
Trotz der weit verbreiteten Vorstellung von Anarchisten als gewalttätigen Männern ist der Anarchismus die einzige gewaltfreie Sozialphilosophie. ... Die Funktion des Anarchisten ist zweifach. Durch seinen täglichen Mut in der Nichtkooperation mit den tyrannischen Kräften des Staates und der Kirche trägt er dazu bei, die gegenwärtige Gesellschaft niederzureißen; Durch die tägliche Zusammenarbeit mit seinen Mitmenschen bei der Überwindung des Bösen mit gutem Willen und Solidarität baut der Anarchist das anarchistische Gemeinwesen auf, das durch freiwilliges Handeln mit dem Recht auf Abspaltung gebildet wird.
Die Frau ist ein missratener Mann und hat im Vergleich zu ihm eine fehlerhafte und fehlerhafte Natur. Deshalb ist sie in sich selbst unsicher. Was sie nicht bekommen kann, versucht sie durch Lügen und teuflische Täuschungen zu erlangen. Und so muss man, kurz gesagt, vor jeder Frau auf der Hut sein, als wäre sie eine Giftschlange und der gehörnte Teufel. ... So ist die Frau in bösen und perversen Taten klüger, das heißt schlauer, als der Mann. Ihre Gefühle treiben die Frau zu allem Bösen, so wie die Vernunft den Mann zu allem Guten drängt.
Die außergewöhnliche Frau ist auf die gewöhnliche Frau angewiesen. Erst wenn wir wissen, wie die Lebensumstände einer durchschnittlichen Frau waren – wie viele Kinder sie hatte, ob sie über eigenes Geld verfügte, ob sie ein Zimmer für sich allein hatte, ob sie Hilfe bei der Erziehung ihrer Familie hatte, ob sie Bedienstete hatte Ob ein Teil der Hausarbeit ihre Aufgabe war – nur wenn wir die Lebensweise und Erfahrungen messen können, die einer gewöhnlichen Frau ermöglicht werden, können wir den Erfolg oder Misserfolg der außergewöhnlichen Frau als Schriftstellerin erklären.
Nirgendwo wird die Frau nach dem Verdienst ihrer Arbeit behandelt, sondern eher als Geschlecht. Es ist daher fast unvermeidlich, dass sie ihr Existenzrecht, ihre Position in welcher Richtung auch immer, mit sexuellen Gefälligkeiten bezahlen muss. Es ist also nur eine Frage des Grades, ob sie sich an einen Mann verkauft, ob in oder außerhalb der Ehe, oder an viele Männer! ... Die wirtschaftliche und soziale Unterlegenheit der Frau ist für die Prostitution verantwortlich.
Selbst als Frau, die eine Stimme in der Welt hat, fällt es mir schwer, sie zu finden, sie zu nutzen, sie zu behalten, sie auszudehnen und mit meinen Worten Risiken einzugehen. Und ich glaube nicht, dass ich allein bin. Ich denke, die mächtigsten Frauen unter uns haben Schwierigkeiten damit, ihre Stimme einzusetzen. Denn ich denke, jede Frau weiß, dass sie in Gefahr ist, wenn sie ihre Wahrheit sagt – sei es Hillary Clinton oder eine Landfrau in Ruanda.
Solche Vorschriften können zweifellos in mancher Hinsicht als Verletzung der natürlichen Freiheit angesehen werden. Aber jene Anstrengungen der natürlichen Freiheit einiger weniger Individuen, die die Sicherheit der gesamten Gesellschaft gefährden könnten, werden und sollten durch die Gesetze aller Regierungen eingeschränkt werden; der Freisten, aber auch der Despotischsten. Die Verpflichtung, Sperrmauern zu errichten, um die Übertragung von Bränden zu verhindern, ist eine Verletzung der natürlichen Freiheit, genau von der gleichen Art wie die hier vorgeschlagenen Vorschriften für das Bankgewerbe.
Eine Frau kann im Leben, in der Kunst, in der Wissenschaft nicht das tun, was sie tun sollte, das heißt, was immer sie auch tun kann, aber sie fürchtet sich davor, die perfekte Tat auf sich wirken zu lassen und sich dort auszuruhen: Sie muss vor ihr beweisen, was sie kann tut es – ein Geschwätz über die Rechte der Frau, über die Mission der Frau, über die Funktion der Frau, bis die Männer (die auf ihrer Seite auch schwatzen) schreien: Die Funktion einer Frau besteht eindeutig darin... zu reden. Arme Seelen, sie sind ziemlich verärgert!
Es wird betont, dass die Verwendung der männlichen Pronomen „er“, „his“ und „ihm“ in allen Verfassungen und Gesetzen ein Beweis dafür ist, dass nur Männer in ihre Bestimmungen einbezogen werden sollten. Wenn Sie auf dieser Fassung des Gesetzestextes bestehen, werden wir darauf bestehen, dass Sie konsequent sind und den anderen Aspekt des Dilemmas akzeptieren, der Sie dazu zwingen würde, Frauen von der Besteuerung zur Unterstützung der Regierung und von Strafen für den Verstoß zu befreien von Gesetzen. In den Steuergesetzen gibt es kein „Sie“ oder „Sie“ oder „Ihr“, und das gilt gleichermaßen für alle Strafgesetze.
Wir müssen die Rolle der Menschenrechte als Stärkung von Einzelpersonen und Gemeinschaften verstehen. Durch den Schutz dieser Rechte können wir dazu beitragen, die vielen Konflikte zu verhindern, die auf Armut, Diskriminierung und Ausgrenzung (sozial, wirtschaftlich und politisch) beruhen und die die Menschheit weiterhin plagen und jahrzehntelange Entwicklungsbemühungen zunichte machen. Der Teufelskreis von Menschenrechtsverletzungen, die zu Konflikten führen – die wiederum zu weiteren Verstößen führen – muss durchbrochen werden. Ich glaube, wir können es nur durchbrechen, indem wir die Achtung aller Menschenrechte gewährleisten.
Moralisch gesehen hat eine Frau ein Recht auf die freie und vollständige Entfaltung aller Fähigkeiten, die Gott ihr gegeben hat, um sie zu verbessern und zu Seiner Ehre einzusetzen. Gesellschaftlich hat sie Anspruch auf den Schutz gleicher Gesetze; das Recht, mit ihren Händen das Gute zu arbeiten; die Art der Arbeit zu wählen, die im Einklang mit ihrem Zustand und ihren Kräften steht; um bei Bedarf durch ihre Arbeit zu existieren oder anderen davon zu helfen, wenn sie möchte. Das sind ihre Rechte, nicht mehr und nicht weniger als die Rechte des Mannes.
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