Ein Zitat von Angelina Grimke

Wenn Menschen als moralische Wesen betrachtet werden, versinkt Sex in der Bedeutungslosigkeit und im Nichts, anstatt auf dem Gipfel zu thronen und Rechte und Pflichten auszuüben. Meine Lehre ist also, dass alles, was moralisch richtig für einen Mann ist, auch für eine Frau moralisch richtig ist. Unsere Pflichten ergeben sich nicht aus dem Unterschied des Geschlechts, sondern aus der Vielfalt unserer Beziehungen im Leben, den verschiedenen Gaben und Talenten, die uns anvertraut werden, und den verschiedenen Epochen, in denen wir leben.
Messen Sie ihre Rechte und Pflichten am unfehlbaren Maßstab des moralischen Seins … und dann wird die Wahrheit offensichtlich sein, dass alles, was moralisch richtig ist, wenn ein Mann es tut, es auch moralisch richtig ist, wenn es eine Frau tut. Ich erkenne keine Rechte außer den Menschenrechten an – ich weiß nichts über Männerrechte und Frauenrechte; denn in Christus Jesus gibt es weder Mann noch Frau. Ich bin fest davon überzeugt, dass die Kirche nichts Wirksames für die dauerhafte Reformierung der Welt tun kann, solange dieser Gleichheitsgrundsatz nicht anerkannt und in die Praxis umgesetzt wird.
Jedes soziale Merkmal, das als männlich oder weiblich bezeichnet wird, ist in Wahrheit ein menschliches Merkmal. Es ist unser Menschenrecht, unsere Talente zu entwickeln und einzubringen, unabhängig von Rasse, Geschlecht, Religion, Abstammung und Alter. Menschenrechte sind unteilbar!
Ich schätze die Reinheit seines Charakters genauso sehr wie die ihres. Als moralisches Wesen ist es für ihn moralisch falsch, was auch immer für sie moralisch falsch ist. Die trügerische Lehre männlicher und weiblicher Tugenden hat nahezu alles moralisch Große und Schöne in seinem Charakter ruiniert: Er hat darunter genauso stark gelitten wie die Frau, wenn auch meist in anderer Hinsicht und aufgrund anderer Prozesse.
Die erste Lektion, so einfach sie auch ist, ist, dass am Ende unserer Aufgabe irgendein Mensch betroffen sein wird, egal vor welchem ​​Gericht wir uns befinden, was auch immer wir tun. Das Leben einiger Menschen wird durch das, was wir tun, verändert. Und deshalb sollten wir besser alle Kräfte unseres Geistes, unseres Herzens und unseres Wesens nutzen, um diese Entscheidungen richtig zu machen.
Denn kein Lebensabschnitt, ob öffentlich oder privat, ob im Geschäft oder zu Hause, ob man an Dingen arbeitet, die ihn alleine betreffen, oder im Umgang mit anderen, kann ohne seine moralische Pflicht sein; Von der Erfüllung solcher Pflichten hängt alles moralisch Richtige ab, und von ihrer Vernachlässigung alles, was im Leben moralisch falsch ist.
Die Geschichte lässt keinen Zweifel daran, dass zu den bedauerlichsten Verbrechen, die von Menschen begangen wurden, Menschen gehörten, die sich selbst für zivilisiert hielten. Wir müssen uns fragen: Was besitzt unsere Zivilisation, das es zu verteidigen lohnt? Eine Sache, die es zu verteidigen gilt, schlage ich vor, ist die Notwendigkeit, sich das Leben von Wesen vorzustellen, die nicht wir selbst und nicht wie wir selbst sind: Tiere, Pflanzen, Götter, Geister, Menschen anderer Länder, anderer Rassen, Menschen des anderen Geschlechts, Orte und Feinde.
Das vorwissenschaftliche Zeitalter hatte seinen Mitgliedern trotz aller Mängel zumindest den Seelenfrieden geboten, der sich aus der Erkenntnis ergibt, dass alle von Menschen geschaffenen Errungenschaften nichts mit der Größe des Universums zu tun haben. Wir sind gesegneter mit unseren Spielereien, aber weniger bescheiden in unserer Einstellung und haben keine überzeugendere Quelle der Verehrung als unsere brillanten, präzisen, engstirnigen und moralisch beunruhigenden Mitmenschen.
Alle Menschen haben ein Recht auf Leben. Unsere ungeborenen Kinder sind Mitglieder der Menschheit. Sie sind Menschen und haben daher ein Recht auf Leben.
Was auch immer es für einen Mann moralisch richtig ist, das zu tun, ist es auch für eine Frau moralisch richtig.
Ich möchte noch einmal betonen, dass Menschenrechte in der Außenpolitik der Vereinigten Staaten keine untergeordnete Rolle spielen. Unser Streben nach Menschenrechten ist Teil einer umfassenden Anstrengung, unsere große Macht und unseren enormen Einfluss im Dienste der Schaffung einer besseren Welt zu nutzen, einer Welt, in der die Menschen in Frieden und Freiheit leben können und in der ihre Grundbedürfnisse angemessen befriedigt werden .
Vergebung und die Befreiung von der Vergangenheit eröffnen den kreativen Fluss des Lebens und unterstützen alle Ebenen von Geist, Herz, Körper, Emotionen und Seele. Dieser Energiefluss bestimmt den Zustand unserer Gesundheit, unseren Wunsch zu erschaffen und fortzupflanzen, unsere Bereitschaft, unsere Gaben zu entwickeln und wie wir die Lebenskraft, die uns als Menschen gegeben wird, nutzen oder verweigern. . . . Indem wir uns dafür entscheiden, die Vergangenheit, unsere Ängste und unsere negativen Muster oder Reaktionen auf das Leben loszulassen, werden wir plötzlich mit einem Wiederaufleben der Lebenskraft ausgestattet, das uns in eine neu entdeckte Seinsweise und eine ganz andere Art, die Welt zu verstehen, treibt .
99 % unserer Nutzung von Tieren, einschließlich unserer zahlenmäßig größten Nutzung von Tieren als Nahrungsmittel, beinhaltet keinerlei Notwendigkeit oder einen echten Konflikt zwischen menschlichen und nichtmenschlichen Interessen. Wenn Tiere moralisch überhaupt eine Rolle spielen, dann kann dieser Einsatz von Tieren auch ohne Akzeptanz einer Theorie der Tierrechte nicht moralisch gerechtfertigt werden.
Wenn unser Sexualleben durch unsere ersten jugendlichen Experimente bestimmt würde, wäre der größte Teil der Welt zum Zölibat verurteilt. In keinem Bereich der menschlichen Erfahrung sind Menschen so überzeugt davon, dass etwas Besseres nur erreicht werden kann, wenn sie beharrlich sind.
Jeden Tag werden Arten ausgerottet. Wollen wir damit leben oder nicht? Das ist wirklich unsere Wahl. Und ich denke, dass der Mensch von Natur aus darauf bedacht ist, sich selbst zu erhalten. Aber im Moment sind wir so sehr mit anderen Dingen beschäftigt und kümmern uns nicht um die Themen, die unsere Prioritäten sind.
In der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (Dezember 1948) wird in feierlicher Form die Würde einer Person gegenüber allen Menschen anerkannt; und als Konsequenz wird das Recht auf Freizügigkeit auf der Suche nach der Wahrheit und bei der Erlangung des moralischen Guten und der Gerechtigkeit sowie das Recht auf ein würdiges Leben als Grundrecht proklamiert.
Bei unseren Bemühungen, den Menschen empirisch in den Fokus der Ethik zu rücken, haben wir die ständige Verpflichtung, nicht nur unsere Vorstellung von der Bedeutung des Menschen zu überdenken und gegebenenfalls zu überarbeiten, sondern auch sicherzustellen, dass unsere beste Vorstellung tatsächlich die Linse ist, durch die wir schauen bei unseren Mitmenschen.
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