Ein Zitat von Angus Deaton
Wenn Armut und Unterentwicklung in erster Linie Folgen schlechter Institutionen sind, dann bewirken große Hilfsströme genau das Gegenteil von dem, was sie bewirken sollen, indem sie diese Institutionen schwächen oder ihre Entwicklung bremsen.
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Wir können die Armut nur dann von der Erdoberfläche beseitigen, wenn wir unsere Institutionen – wie die Bankinstitute und andere Institutionen – neu gestalten können; wenn wir unsere Politik umgestalten, wenn wir auf unsere Konzepte zurückblicken, sodass wir eine andere Vorstellung von armen Menschen haben.
Politische Revolutionen zielen darauf ab, politische Institutionen auf eine Weise zu verändern, die diese Institutionen selbst verbieten. Ihr Erfolg erfordert daher den teilweisen Verzicht auf eine Reihe von Institutionen zugunsten einer anderen, und in der Zwischenzeit wird die Gesellschaft überhaupt nicht vollständig von Institutionen regiert
Wenn wir an Globalisierung denken, denken wir teilweise an Strukturen und Institutionen, die sich im Laufe der Zeit entwickelt haben und die es uns ermöglicht haben, stärker voneinander abhängig und vernetzt zu werden. Aber die Entwicklung, die außergewöhnliche Entwicklung dieser Strukturen und Institutionen hat unsere Menschlichkeit nicht grundlegend verändert. Wir sind immer noch diese Tiere mit Ängsten und Ängsten und Unsicherheiten angesichts des Todes, der Furcht, der Enttäuschung und der Krankheit.
Wir schaffen Institutionen und Richtlinien auf der Grundlage der Art und Weise, wie wir Annahmen über uns und andere treffen. Wir akzeptieren die Tatsache, dass wir immer arme Menschen um uns haben werden. Wir hatten also arme Menschen um uns. Wenn wir geglaubt hätten, dass Armut für uns inakzeptabel ist und dass sie nicht Teil einer zivilisierten Gesellschaft sein sollte, hätten wir geeignete Institutionen und Richtlinien geschaffen, um eine Welt ohne Armut zu schaffen.
Im Großen und Ganzen lautet die Antwort auf die Frage „Wie überleben große Institutionen?“ ist „Das tun sie nicht!“ Die überwiegende Mehrheit der großen modernen Institutionen – von denen einige für das Funktionieren unserer komplexen Zivilisation äußerst wichtig sind – existiert einfach überhaupt nicht.
[D]ie Ausbreitung der Regierung auf alle erdenklichen Lebensbereiche hat zum Verschwinden traditioneller Institutionen geführt. Väter werden überflüssig, wenn der Staat Familien mit unterhaltsberechtigten Kindern unterstützt. Kirchliche Wohltätigkeitsorganisationen verlieren ihren Auftrag, wenn die Regierung den Armen Nahrung, Unterkunft und Einkommen zur Verfügung stellt. Und die Nicht-Armen fühlen sich nicht mehr dazu gedrängt, den Bedürftigen Hilfe zu leisten, seien es betagte Eltern oder ihre unglücklichen Nachbarn – „Mitgefühl“ ist zur Aufgabe des Staates geworden.
Bei der Demokratie geht es um Institutionen: Es geht um Dinge wie Schulen und Justiz und die Ford Foundation oder das Magazin „The Nation“ – Sie brauchen fortschrittliche Institutionen, wissen Sie, was ich meine? Das sind wichtige Institutionen, die dafür sorgen, dass die Regierung funktioniert.
Wenn die ehrwürdigsten Institutionen einer Republik nicht mehr so funktionieren, wie sie vorgesehen waren, wird es für kleine Kabalen möglich, die Macht an sich zu reißen und unter Beibehaltung der Formen die Funktion dieser Institutionen für ihre eigenen Zwecke zu korrumpieren. So gesehen war die Präsidentschaft von George W. Bush sowohl Ergebnis als auch Symptom der Dekadenz der Verfassungsmechanismen Amerikas.
Die aristokratischen Institutionen Englands [hatten] sich ähnlich wie die Sklaverei-Institutionen Amerikas verhalten ... [in] demoralisieren[ing] große Klassen außerhalb ihrer eigenen besonderen Grenzen ... [indem sie] eine lange Gewohnheit der Unterwerfung hervorbrachten ... [und indem sie diejenigen schwächen, die sie angreifen sollten.
Die Wirtschaft ist eine der mächtigsten Institutionen der Welt, wenn es darum geht, Wohlstand und Chancen zu schaffen und Menschen aus der Armut zu befreien. Wenn man so darüber nachdenkt, dann sind Wirtschaft und Entwicklungspolitik nicht getrennt.
Wenn sich im Laufe der menschlichen Entwicklung bestehende Institutionen als unzureichend für die Bedürfnisse des Menschen erweisen, wenn sie lediglich dazu dienen, die Menschheit zu versklaven, auszurauben und zu unterdrücken, hat das Volk das ewige Recht, gegen diese Institutionen zu rebellieren und sie zu stürzen.
Armut wird nicht von armen Menschen verursacht. Sie entsteht dadurch, dass wir es nicht schaffen, Institutionen zur Unterstützung menschlicher Fähigkeiten zu schaffen.
Wir wissen auch, dass die verschiedenen religiösen Institutionen etwa 50 Prozent der Gesundheits- und Bildungsdienste in den armen Gemeinden bereitstellen; wir wissen auch, dass sie eine große Wählerschaft haben, darunter Frauen und Jugendliche; Sie verfügen über Reichweite und Netzwerke und sind ihren Leuten gegenüber glaubwürdig. Wenn wir die Millennium Development Foals erreichen wollen, indem wir die Reaktionen aller Gemeinden verstärken, ignorieren wir dann diese große Investition in die Menschen? Oder führen wir den Dialog und handeln?
Wir haben Beschwerden darüber, dass die institutionelle Dominanz des Aktienmarktes „den Kleinanleger benachteiligt hat, weil er nicht mit den riesigen Ressourcen der Treuhandgesellschaften usw. konkurrieren kann“. Die Fakten sind genau das Gegenteil. Es kann sein, dass die Institutionen besser gerüstet sind als der Einzelne, um am Markt zu spekulieren. Aber ich bin davon überzeugt, dass ein einzelner Anleger mit soliden Prinzipien und einer guten Beratung auf lange Sicht deutlich besser abschneiden kann als große Institutionen.
Ich glaube, dass wir eine Welt ohne Armut schaffen können, weil Armut nicht von armen Menschen verursacht wird. Es wurde durch die Wirtschafts- und Sozialsysteme geschaffen und aufrechterhalten, die wir für uns selbst entworfen haben; die Institutionen und Konzepte, aus denen dieses System besteht; die Politik, die wir verfolgen.
Ich denke, dass es im 22. Jahrhundert mehr weibliche Reinkarnationen in Fraueninstitutionen geben wird. Dann wird es einen Wettbewerb zwischen männlichen und weiblichen Lama-Institutionen geben. Es wird ein positiver Wettbewerb sein.
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