Ein Zitat von Anne Bogart

Der japanische Regisseur Tadashi Suzuki sagte einmal: „Internationaler Kulturaustausch ist unmöglich – deshalb müssen wir es versuchen.“ Ich stimme aus ganzem Herzen zu. Die Unmöglichkeit, über den eigenen kulturellen Kontext hinauszuschauen, ist ein politischer Akt in der Welt und hat das Potenzial, die starren Annahmen, die uns umgeben, aufzubrechen.
Der enorme soziale Wandel, der mit einer sexuellen Revolution einhergeht, ist im Wesentlichen eine Frage eines veränderten Bewusstseins, der Offenlegung und Beseitigung sozialer und psychologischer Realitäten, die politischen und kulturellen Strukturen zugrunde liegen. Wir sprechen also von einer Kulturrevolution, die zwar zwangsläufig die politische und wirtschaftliche Neuordnung beinhalten muss, die traditionell mit dem Begriff Revolution impliziert wird, aber auch weit darüber hinausgehen muss.
Der Körper muss als Ort sozialer, politischer, kultureller und geografischer Einschreibung, Produktion oder Konstitution betrachtet werden. Der Körper ist kein Gegensatz zur Kultur, kein beständiger Rückgriff auf eine natürliche Vergangenheit; es ist selbst ein Kulturgut, das Kulturprodukt.
Und täuschen Sie sich nicht: Ironie tyrannisiert uns. Der Grund, warum unsere allgegenwärtige kulturelle Ironie so mächtig und so unbefriedigend zugleich ist, liegt darin, dass es unmöglich ist, einen Ironiker zu lokalisieren. Alle amerikanische Ironie basiert auf dem impliziten „Ich meine nicht wirklich, was ich sage.“ Was bedeutet also Ironie als kulturelle Norm? Dass es unmöglich ist, das zu meinen, was du sagst? Das ist vielleicht schade, dass es unmöglich ist, aber aufwachen und schon den Kaffee riechen? Höchstwahrscheinlich, denke ich, endet die heutige Ironie damit: „Wie völlig banal von Ihnen zu fragen, was ich wirklich meine.“
Wir sahen damals, wie Journalisten und Forscher verhaftet wurden. Und das ist sozusagen die neueste Erweiterung, sagen sie – kulturelle Ziele, wo junge Menschen zusammenkommen, wo sie kulturelle und politische Ideen austauschen. Das könnte also einer der Gründe sein, obwohl die Regierung keine öffentlichen Kommentare zu diesen Razzien abgegeben hat.
Ich denke, die Sache ist, dass es für jeden Raum ein Werk gibt, man muss immer auf einen Kontext reagieren, sei es ein physischer Kontext, ein politischer oder ein kultureller Kontext, was auch immer.
Ein Großteil der heutigen Welt, darunter auch die Vereinigten Staaten, lebt immer noch in den sozialen, kulturellen und politischen Nachwirkungen der kulturellen Errungenschaften Großbritanniens, seiner industriellen Revolution, seiner Gewaltenteilung und seiner Eroberungen auf der ganzen Welt.
Die Verantwortung Tunesiens und insbesondere der seiner politischen und intellektuellen Eliten ist enorm. Alle Akteure des sozialen, kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Lebens des Landes müssen daran arbeiten, die nutzlose und kontraproduktive Polarisierung zu überwinden und Lösungen für nationale, regionale und internationale Probleme zu finden.
Der Grund ... unsere allgegenwärtige kulturelle Ironie ist gleichzeitig so mächtig und so unbefriedigend, dass es unmöglich ist, einen Ironiker zu lokalisieren.
Handel, Tourismus, kultureller Austausch und die Teilnahme an internationalen Institutionen tragen dazu bei, die Legitimität repressiver Regime zu untergraben.
Der von Technomarketing-Experten und den Designern politischer Kampagnen geprägte Begriff Hispanoamerikaner homogenisiert unsere kulturelle Vielfalt (Chicanos, Kubaner und Puertoricaner werden nicht mehr zu unterscheiden), vermeidet unser indigenes kulturelles Erbe und verbindet uns direkt mit Spanien. Schlimmer noch, es hat Assoziationen mit Aufstiegsmobilität und politischem Gehorsam.
Kritiker haben die Verantwortung, Dinge in einen kulturellen, soziologischen oder politischen Kontext zu stellen. Das ist wichtig.
Kulturelle Konditionierung ist wie schlechte Software. Immer wieder wird daran herumgefummelt und umgeschrieben, damit es beim nächsten Versuch einfach läuft. Aber es gibt kulturelle Hardware, und es ist diese kulturelle Hardware, auch bekannt als authentisches Sein, zu der wir durch das Beispiel des Schamanen und die Techniken des Schamanen getrieben werden. ... Schamanismus ist daher ein Aufruf zur Authentizität.
Die kulturelle Artbildung hatte das moralische und spirituelle Wachstum des Menschen beeinträchtigt. Es hatte die Gedankenfreiheit behindert, unser Denken eingeschränkt und uns in den Kulturen gefangen gehalten, in die wir hineingeboren wurden. . . . Diese Gefängnisse des kulturellen Geistes. . . . Die kulturelle Speziation war eindeutig ein Hindernis für den Weltfrieden. Solange wir weiterhin der Zugehörigkeit zu unserer eigenen engen Gruppe mehr Bedeutung beimessen als dem „globalen Dorf“, würden wir Vorurteile und Ignoranz verbreiten.
Re-Vision – der Akt des Zurückblickens, des Sehens mit neuen Augen, das Eingehen auf einen alten Text aus einer neuen kritischen Richtung – ist für Frauen mehr als ein Kapitel der Kulturgeschichte: Es ist ein Akt des Überlebens. Solange wir nicht die Annahmen verstehen, von denen wir durchdrungen sind, können wir uns selbst nicht kennen. Und dieser Drang zur Selbsterkenntnis ist für Frauen mehr als eine Suche nach Identität: Er ist Teil unserer Ablehnung der Selbstzerstörung der von Männern dominierten Gesellschaft.
Wenn wir das tun, wenn wir daran arbeiten, all das [den kulturellen Austausch mit Japan] zu erreichen, können und sollten wir über gemeinsame Anstrengungen zur Gewährleistung der internationalen Sicherheit sprechen, und zwar nicht nur im Fernen Osten.
Ich bin ein kultureller Christ, genauso wie sich viele meiner Freunde als kulturelle Juden oder kulturelle Muslime bezeichnen.
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