Ein Zitat von Anne Waldman
Es gibt ein ziemlich interessantes Dokument mit dem Titel „Action Writing“. Dabei geht es nicht nur um Spontaneität und den ersten Gedanken, den besten Gedanken, sondern um eine gewisse Aufmerksamkeit für die kleinsten Inkremente der Phoneme der Sprache, die Art der Verbindungskraft, was er mit der Sprache tun kann.
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Lesen und Schreiben und die Bewahrung der Sprache und ihrer Formen sowie der Art von Beredsamkeit und Schönheit, zu der die Sprache fähig ist, sind für den Menschen von enormer Bedeutung, weil dies mit dem Denken verbunden ist.
Der Gedanke ist die schöpferische Kraft oder die treibende Kraft, die die schöpferische Kraft zum Handeln bringt; Das Denken auf eine bestimmte Art und Weise wird Ihnen Reichtum bringen, aber Sie dürfen sich nicht allein auf das Denken verlassen und dem persönlichen Handeln keine Beachtung schenken. Das ist der Fels, an dem viele ansonsten wissenschaftliche metaphysische Denker scheitern – das Versäumnis, Gedanken mit persönlichem Handeln zu verbinden.
Freiheit ist das, was mich am Jazz am meisten angezogen hat. Durch Improvisation kann man wirklich etwas ausdrücken, was ich vielleicht nicht so gut mit der Sprache ausdrücken kann. So entwickle ich durch das Instrument eine Sprache, um Geschichten zu erzählen. Es ist also eine Art Gedanken- und Meinungsfreiheit, die entsteht.
Um zu schreiben, muss man Ehrgeiz vermeiden. Ansonsten ist etwas anderes das Ziel: eine Art Macht, die über die Macht der Sprache hinausgeht. Und die Macht der Sprache ist meiner Meinung nach die einzige Macht, die einem Schriftsteller zusteht.
Das Schreiben erzeugt in uns bestimmte Einstellungen zur Sprache. Es ermutigt uns, Worte als selbstverständlich zu betrachten. Das Schreiben hat es uns ermöglicht, große Mengen an Wörtern unbegrenzt zu speichern. Das ist einerseits vorteilhaft, andererseits aber auch gefährlich. Die Folge ist, dass wir in Bezug auf die Sprache eine Art falsche Sicherheit entwickelt haben und unsere Sensibilität für die Sprache nachgelassen hat. Und wir sind im Verhältnis dazu unempfindlich gegenüber Stille geworden.
Darüber hinaus wird Metapher typischerweise nur als charakteristisch für die Sprache angesehen und ist eher eine Frage von Worten als von Gedanken oder Handlungen. Aus diesem Grund denken die meisten Menschen, dass sie auch ohne Metaphern gut zurechtkommen. Wir haben im Gegenteil festgestellt, dass Metaphern im Alltag allgegenwärtig sind, nicht nur in der Sprache, sondern auch im Denken und Handeln. Unser gewöhnliches konzeptionelles System, in dessen Rahmen wir sowohl denken als auch handeln, ist grundsätzlich metaphorischer Natur.
Sprache ist Macht, und zwar in einer Weise, die wörtlicher ist, als die meisten Menschen denken. Wenn wir sprechen, nutzen wir die Macht der Sprache, um die Realität zu verändern. Warum erkennen nicht mehr von uns den Zusammenhang zwischen Sprache und Macht?
Die Sprache wird das Gewand des Denkens genannt; vielmehr sollte es so sein: Die Sprache ist das fleischliche Gewand, der Körper des Denkens.
Ich habe über eine Art Musical nachgedacht, das meine Musik beinhaltet. Das wäre irgendwie interessant. Ich habe es so gesehen, als Schöpfer von etwas, nicht so sehr als Darsteller. Das ist also in meinem Kopf.
Ich dachte, warum nicht eine Art Krimi-, Mord- oder Thrillerbuch schreiben, sondern eine romanische Sprache verwenden, in der die Sprache völlig gegen das sehr dunkle Thema, diese sehr seltsame mörderische Handlung, anspielt, aber diese harlekinromantische Sprache verwenden?
Es gibt eine besondere Art von Schönheit, die in der Sprache, in der Sprache und für die Sprache entsteht.
Ich hätte wirklich nie gedacht, dass ich so gut im Film bin. Und ehrlich gesagt immer noch nicht. Meine Stärke ist die Sprache. Mein Hintergrund sind Monologe und eine gewisse Brecht’sche Variante des Theaters.
Es gibt eine Art nichtsprachliches Denken, das wir versuchen, in Sprache darzustellen, und wir wissen, dass wir manchmal scheitern.
Wichtig ist, dass man jeden versteht, der etwas Nützliches zu sagen hat. - Hier gibt es eine allgemeine Moral. Seien Sie sehr vorsichtig und sagen Sie sehr deutlich, was Sie sagen. Aber seien Sie nicht dogmatisch in Bezug auf Ihre eigene Sprache. Seien Sie darauf vorbereitet, jeden sorgfältigen Gedanken in der Sprache auszudrücken, die Ihr Publikum versteht. Und seien Sie darauf vorbereitet, von jemandem zu lernen, der eine Sprache spricht, mit der Sie nicht vertraut sind.
Die Leute denken nicht auf Englisch, Chinesisch oder Apache; sie denken in einer Gedankensprache. Diese Denksprache sieht wahrscheinlich ein bisschen wie alle diese Sprachen aus, aber im Vergleich zu jeder anderen Sprache muss Mentalesisch in mancher Hinsicht reicher und in anderer Hinsicht einfacher sein.
Man merkt irgendwie, was in seinem Körper vor sich geht, und man spürt eine gewisse Anspannung oder Angst, womit ich mich als Künstler irgendwie angefreundet habe. Ich kann mich bei allem, womit ich mich beschäftige, ziemlich darauf verlassen – bei der Frage: „Werde ich das schaffen?“ Nun, was soll ich mit diesem Gefühl machen? Je nervöser Sie werden, desto mehr Sorgen machen Sie sich darüber. Achten Sie also darauf, was Sie benötigen.
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