Ein Zitat von Annia Ciezadlo

Wenn man sich die Liste der größten Weizenimporteure für 2010 ansieht, sind fast die Hälfte davon Regime im Nahen Osten: Ägypten, Algerien, Irak, Marokko, Jemen, Saudi-Arabien, Libyen und Tunesien. Ägypten ist weltweit der größte Weizenimporteur. Beim Pro-Kopf-Weizenverbrauch ist Tunesien weltweit führend. Kein Wunder also, dass die Revolutionen damit begannen, dass Tunesier Baguettes auf den Straßen schwenkten und Ägypter Helme aus Brot trugen.
Ägypten ist der größte Weizenimporteur der Welt. Dies ist zum Teil auf Bewässerungsprobleme und unwirtliche Klimazonen zurückzuführen. Ägyptens Abhängigkeit von Weizen ist auch teilweise darauf zurückzuführen, dass es jahrzehntelang billiger war, Weizen, Mais, Soja und Gerste aus den USA zu importieren, als sie vor Ort anzubauen.
Ich denke, kein Land wird vor dem arabischen Erwachen immun sein, denn das arabische Erwachen wird von einer tiefen menschlichen Sehnsucht nach Würde, nach Gerechtigkeit und nach Freiheit angetrieben. Ich denke, das gilt für junge Menschen in Saudi-Arabien genauso wie für junge Menschen in Ägypten, Tunesien, Jemen, Libyen oder Syrien. Wenn ich in Saudi-Arabien wäre, würde ich der Sache einen Schritt voraus sein und nach Möglichkeiten suchen, diese Bestrebungen zu würdigen und mein Land mit ihnen in Einklang zu bringen.
Im Nahen Osten ist Brot für den Alltag so wichtig, dass das Wort dafür im ägyptischen Arabisch „aish“ lautet, was „Leben“ bedeutet. Es war schon immer das Hauptgetreide. Das Dilemma besteht jedoch darin, dass der Fruchtbare Halbmond, wo der Weizenanbau begann, inzwischen der Teil der Welt ist, der am stärksten von importiertem Weizen abhängig ist.
Das Problem bei dem, was wir den „Arabischen Frühling“ nennen, ist, dass es sich dabei um sehr nationalistische Erfahrungen handelt. Den Tunesiern geht es um Tunesien, den Ägyptern um Ägypten und so weiter.
Selbst nach dem gesamten Demokratisierungsprozess ist es ziemlich klar, dass die Vereinigten Staaten nicht in allen Ländern mit muslimischer Mehrheit positiv gesehen werden – in Ägypten, in Libyen, sogar in Tunesien – auch wenn wir es jetzt irgendwie versuchen von den Islamisten, die Tunesien und Ägypten regieren, als Demokraten anerkannt. Aber die Stimmung in der Bevölkerung ist sehr, sehr negativ.
Ohne die öffentliche Unterstützung können wir zweieinhalb Jahre nicht durchhalten. Schauen Sie sich die anderen Länder an, schauen Sie, was in Libyen, in Tunesien und in Ägypten passiert ist.
Die syrische Grenzstadt Qa'im war das wichtigste Einfallstor für islamische Radikale in den Irak. Syrien wurde zum Durchgangsort für Extremisten aus Ägypten, Libyen, Afghanistan, Jemen, Saudi-Arabien und anderen muslimischen Nationen, um im Irak einen Dschihad gegen amerikanische Streitkräfte zu führen.
Im Nahen Osten gibt es eine lange Geschichte der „Brot-Intifadas“, beginnend mit dem Jahr 1977 in Ägypten, als Anwar Sadat versuchte, die Brotsubventionen aufzuheben. Die Menschen rebellierten und strömten auf den Tahrir-Platz und riefen Parolen gegen die Regierung, genau wie sie es Anfang des Jahres taten. Sadat lernte seine Lektion und behielt die Brotsubventionen bei, ebenso wie eine Reihe anderer Diktatoren im Nahen Osten – von denen viele jahrelang vom Westen gestützt wurden, teilweise durch subventioniertes amerikanisches Weizen.
Der Arabische Frühling bestätigte, dass ein friedlicher Wandel möglich ist, und bestärkte so die Vision des politischen Islam. Die Auswirkungen gingen über die Bruderschaft hinaus und umfassten auch die salafistische Tendenz in Tunesien, Ägypten, Jemen und Libyen, die den demokratischen Weg in Frage gestellt hatten.
Weizen verdünnt? Ruf mich an, wenn es Weizendicke gibt! Gib mir den Weizen!
Die Botschaft von Al Qaida, dass Gewalt, Terrorismus und Extremismus die einzige Antwort für Araber auf der Suche nach Würde und Hoffnung seien, wird in Tunesien, Ägypten, Libyen, Syrien, Jemen, Bahrain und in allen arabischen Ländern täglich abgelehnt.
Beim arabischen Erwachen ging es bisher vor allem um die Freiheit von diktatorischen Regimen – in Syrien, Jemen, Libyen, Tunesien, Bahrain und Ägypten. Aber wenn man erst einmal Freiheit hat, dann braucht man auch die Freiheit dazu. Bei Freiheit geht es darum, Dinge zu zerstören. Bei der Freiheit geht es darum, Dinge zu konstruieren, einen Rechtsstaat aufzubauen.
Ich sehe ermutigende Anzeichen für die Entwicklung der Demokratie an anderen Orten im Nahen Osten. In Tunesien, im Irak und jetzt in Ägypten. Tunesien ist das einzige muslimische Land, das sich für Mädchen und Bildung engagiert. Soweit ich weiß, ist dies das einzige muslimische Land, in dem dies zutrifft. Für Mädchen besteht ab dem 5. Lebensjahr eine Schulpflicht.
WEIZEN, n. Ein Getreide, aus dem sich ein einigermaßen guter Whisky herstellen lässt; . . . auch für Brot. Man sagt, dass die Franzosen „pro Kopf“ der Bevölkerung mehr Brot essen als jedes andere Volk, was natürlich ist, denn nur sie wissen, wie man das Brot schmackhaft macht.
Das Patriarchat ist in Ägypten und der gesamten arabischen Welt lebendig und wohlauf. Nur weil wir den Vater der Nation in Ägypten oder Tunesien, Mubarak oder Ben Ali und in einer Reihe anderer Länder losgeworden sind, heißt das nicht, dass der Vater der Familie nicht immer noch die Macht hat.
Frauen in der arabischen Welt blicken auf eine reiche Geschichte ihrer aktiven Beteiligung am politischen Wandel zurück, von der Revolution in Algerien gegen die französische Besatzung bis zur jüngsten Revolution in Tunesien, Ägypten, Libyen und anderen Ländern. Die Frage ist nicht ihre Teilnahme. Ihre Frage ist die vollständige Einbeziehung der Frauenstimmen in die neuen Definitionen der Länder, in denen Veränderungen stattgefunden haben.
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