Ein Zitat von Annie Besant
Wenn wir überhaupt an einen Gott glauben, müssen wir ihm sicherlich Vollkommenheit der Weisheit und Vollkommenheit der Güte zuschreiben; Wir sind dann gezwungen, uns Ihn – so seltsam es für diejenigen klingen mag, die nicht nur ohne Sehen, sondern auch ohne Denken glauben – als willenlos vorzustellen, weil Er immer notwendigerweise den Weg verfolgen muss, der weisester und bester ist.
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Diejenigen, die sagen, dass sie an Gott glauben und ihn dennoch weder lieben noch fürchten, glauben in Wirklichkeit nicht an ihn, sondern an diejenigen, die sie gelehrt haben, dass Gott existiert. Diejenigen, die glauben, dass sie an Gott glauben, aber ohne jede Leidenschaft in ihrem Herzen, ohne jegliche Seelenangst, ohne Unsicherheit, ohne Zweifel, ohne ein Element der Verzweiflung selbst in ihrem Trost, glauben nur an die Gottesidee, nicht an Gott.
Diejenigen, die glauben, glauben an Gott, aber ohne Leidenschaft im Herzen, ohne Seelenangst, ohne Unsicherheit, ohne Zweifel und sogar manchmal ohne Verzweiflung, glauben nur an die Idee Gottes und nicht an Gott selbst.
Ich kann mir ohne weiteres einen Mann ohne Hände und Füße vorstellen; und ich könnte ihn mir ohne Kopf vorstellen, wenn mich die Erfahrung nicht gelehrt hätte, dass er dadurch denkt: Das Denken ist also das Wesen des Menschen, und ohne diesen können wir uns ihn nicht vorstellen.
Sie müssen respektvoll und zustimmend sein, aber ohne unterwürfig und unterwürfig zu sein. Sie müssen offen sein, aber ohne Indiskretion, und nah, ohne aufdringlich zu sein. Sie müssen die Würde Ihres Charakters bewahren, ohne den geringsten Stolz auf Ihre Herkunft oder Ihren Rang. Sie müssen schwul sein, innerhalb aller Grenzen des Anstands und des Respekts; und ernst, ohne den Anschein von Weisheit, der im Alter von zwanzig Jahren nicht erreicht wird. Sie müssen im Wesentlichen geheim sein, ohne düster und mysteriös zu sein. Sie müssen fest und sogar mutig sein, aber mit scheinbar großer Bescheidenheit.
Aufgrund der Existenz des Bösen sind wir durch die Theorie der bereits erreichten Vollkommenheit Gottes gezwungen, ihn sowohl zu einem Teufel als auch zu einem Gott zu machen. Der Gott der Liebe, wenn er allmächtig und allwissend ist, muss auch der Gott des Krebses und der Epilepsie sein Er machte viele Fehler bei seinen Versuchen, ein perfektes Wesen zu erschaffen.
In dieser Welt ist Perfektion eine Illusion. Ungeachtet aller, die das Gegenteil behaupten, ist dies die Realität. Offensichtlich werden mittelmäßige Narren für immer nach Perfektion lechzen und danach streben. Doch welchen Sinn hat Perfektion? Keiner. Kein Bisschen. ...Nach der Vollkommenheit gibt es nichts Höheres. Nicht einmal Raum für Schöpfung, was bedeutet, dass es auch keinen Raum für Weisheit oder Talent gibt. Verstehen? Für Wissenschaftler wie uns ist Perfektion Verzweiflung. - Kurotsuchi Mayuri (Bleach 306)
Wenn wir Gott inmitten aller religiösen Äußerlichkeiten finden wollen, müssen wir uns zunächst dazu entschließen, Ihn zu finden, und dann auf dem Weg der Einfachheit vorgehen. Wie immer offenbart sich Gott den „Babys“ und verbirgt sich in dichter Dunkelheit vor den Weisen und Klugen. Wir müssen unseren Zugang zu ihm vereinfachen. Wir müssen uns auf das Wesentliche beschränken (und davon werden wir glücklicherweise nur wenige finden). Wir müssen alle Anstrengungen unternehmen, um zu beeindrucken, und mit der arglosen Offenheit der Kindheit aufwarten. Wenn wir dies tun, wird Gott zweifellos schnell reagieren.
Gott wollte, dass der Mensch ihn irgendwie durch seine Geschöpfe erkannte, und da kein Geschöpf die unendliche Vollkommenheit des Schöpfers angemessen widerspiegeln konnte, vervielfachte er seine Geschöpfe und gab jedem von ihnen eine gewisse Güte und Vollkommenheit, damit wir an ihnen die Güte und Vollkommenheit beurteilen konnten Vollkommenheit des Schöpfers, der unendliche Vollkommenheit in der Vollkommenheit seines einzigen und völlig einfachen Wesens umfasst.
Wenn es zu Gott passt, eine Gottheit zu sein, die wir suchen müssen, ohne dazu gezwungen zu werden, wäre es dann nicht sinnvoll gewesen, dass er den Mechanismus der Evolution genutzt hätte, ohne offensichtliche Verkehrsschilder anzubringen, um seine Rolle in der Schöpfung zu offenbaren?
Rationalität und der Instinkt der Zusammenarbeit haben uns bereits große Gebiete und lange Zeiten des Friedens und Wohlstands beschert. Letztendlich werden sie uns zu einem Planeten ohne Länder, ohne Kriege, ohne Patriotismus, ohne Religionen, ohne Armut führen, auf dem wir die Welt teilen können. Eigentlich bin ich mir vielleicht nicht sicher, ob ich das wirklich glaube, aber ich möchte glauben, dass ich das glaube.
Man kann glauben, dass Gott zu allem fähig ist, ohne zu glauben, dass er alles getan hat, was irgendjemand von ihm behaupten könnte. Man kann an die Möglichkeit von Wundern glauben, ohne zu glauben, dass jedes berichtete Wunder tatsächlich geschehen sein muss.
Da es nun in den Ideen Gottes eine Unendlichkeit möglicher Universen gibt und nur eines davon existieren kann, muss es einen ausreichenden Grund für Gottes Wahl geben, der ihn eher zu einem als zu einem anderen bestimmt. Und dieser Grund kann nur in der Eignung oder dem Grad der Vollkommenheit gefunden werden, die diese Welten enthalten, da jedes mögliche Ding das Recht hat, im Verhältnis zu der Vollkommenheit, die es mit sich bringt, das Recht auf Existenz zu beanspruchen.
Wenn ich an Gott denke, wenn ich an ihn als existent denke und wenn ich glaube, dass er existiert, nimmt meine Vorstellung von ihm weder zu noch ab. Aber es ist sicher, dass es einen großen Unterschied zwischen der einfachen Vorstellung von der Existenz eines Objekts und dem Glauben daran gibt, und da dieser Unterschied nicht in den Teilen oder der Zusammensetzung der Idee liegt, die wir uns vorstellen; Daraus folgt, dass es in der Art und Weise liegen muss, wie wir es begreifen.
Ohne gute Laune können Gelehrsamkeit und Tapferkeit nur jene Überlegenheit verleihen, die das Herz des Löwen in der Wüste anschwellen lässt, wo er ohne Antwort brüllt und ohne Widerstand verwüstet. Ohne gute Laune kann die Tugend durch ihre Würde Ehrfurcht einflößen und durch ihre Helligkeit in Erstaunen versetzen, aber sie muss immer aus der Ferne betrachtet werden und wird kaum einen Freund gewinnen oder einen Nachahmer anziehen.
Die Vollkommenheit der Wirkung zeigt die Vollkommenheit der Ursache, denn eine größere Kraft führt zu einer vollkommeneren Wirkung. Aber Gott ist der vollkommenste Agent. Deshalb erhalten die von Ihm geschaffenen Dinge von Ihm Vollkommenheit. Wer also die Vollkommenheit der Geschöpfe beeinträchtigt, bedeutet auch, die Vollkommenheit der göttlichen Macht zu beeinträchtigen.
Es besteht kein Zweifel, dass selbst die größten Musikgenies manchmal ohne Inspiration gearbeitet haben. Dieser Gast (Inspiration) reagiert nicht immer auf die erste Einladung. Wir müssen immer arbeiten, und ein Künstler mit Selbstachtung darf nicht die Hände unter dem Vorwand falten, er sei nicht in der Stimmung. Wenn wir auf die Stimmung warten, ohne zu versuchen, ihr auf halbem Weg entgegenzukommen, werden wir leicht träge und apathisch. Wir müssen geduldig sein und glauben, dass die Inspiration diejenigen erreichen wird, die ihre Abneigung überwinden können.
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