Ein Zitat von Anselm Kiefer

Was macht der Künstler? Er stellt Zusammenhänge her. Er verbindet die unsichtbaren Fäden zwischen den Dingen. Er taucht in die Geschichte ein, sei es die Geschichte der Menschheit, die geologische Geschichte der Erde oder den Anfang und das Ende des manifesten Kosmos.
Kunstgeschichte ist in Ordnung. Ich meine, das ist eine Disziplin. Kunstgeschichte ist Kunstgeschichte, und man fängt von vorne an und landet mit der Zeit beim Künstler. Aber Kunst ist ein bisschen anders. Kunst ist ein Gespräch. Und wenn es kein Gespräch gibt, worum geht es dann?
Die Geschichte des Lebens auf der Erde ist eine Geschichte der Interaktion zwischen Lebewesen und ihrer Umgebung.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Die Geschichte der Menschheit begann als ein Akt des Ungehorsams, und es ist nicht unwahrscheinlich, dass sie durch einen Akt des Gehorsams beendet wird. An diesem Punkt der Geschichte ist möglicherweise die Fähigkeit zu zweifeln, zu kritisieren und ungehorsam das Einzige, was zwischen einer Zukunft für die Menschheit und dem Ende der Zivilisation steht.
Es gibt keine Geschichte der Menschheit, es gibt nur viele Geschichten über alle möglichen Aspekte des menschlichen Lebens. Und eine davon ist die Geschichte der politischen Macht. Dies wird in die Geschichte der Welt erhoben.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Die Geschichte hat weder die Ehrwürdigkeit der Antike noch die Frische der Moderne. Es ist so, als würde es zum Anfang der Dinge gehen, was die Naturgeschichte mit Vernunft annehmen könnte; Aber betrachten Sie die Weltgeschichte und sagen Sie uns dann: Wann sprossen Klette und Spitzwegerich zum ersten Mal?
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.
Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.
Wenn man die Geschichte der Menschheit studiert, scheint es sich um eine Geschichte der Gewalt zu handeln. Sicherlich ist die Kunstgeschichte, egal ob man sich Gemälde, Filme, Theaterstücke oder was auch immer anschaut, nur eine Litanei von Mord und Tod.
Alle, die die Anwendung von Gewalt befürworten, geben zu, dass sie nur ein Mittel ist, um Gerechtigkeit und Frieden zu erreichen. Aber Frieden und Gerechtigkeit sind Gewaltlosigkeit ... das endgültige Ende der Geschichte. Wer die Gewaltlosigkeit aufgibt, hat keinen Sinn für Geschichte. Rathy, sie umgehen die Geschichte, frieren die Geschichte ein, verraten die Geschichte.
Ich habe gesehen, wie sich Dinge veränderten und die Leute vergessen: die Geschichte Berlins, die Geschichte des queeren Kampfes, die Geschichte von AIDS, die Geschichte New Yorks, die sich von einem künstlerischen Kraftwerk zu einem eher finanziellen Zentrum gewandelt hat.
Die Geschichte muss neu geschrieben werden, denn Geschichte ist die Auswahl jener Ursachen- oder Vorgeschichtestränge, an denen wir interessiert sind.
Die Geschichte der Menschheit, die Geschichte des Heils, verläuft über die Familie ... Die Familie steht im Mittelpunkt des großen Kampfes zwischen Gut und Böse, zwischen Leben und Tod, zwischen Liebe und allem, was der Liebe entgegensteht.
Nicht unähnlich der Geschichte unseres Landes basierte meine persönliche Geschichte auf einer unglücklichen Geschichte von Rassenkonflikten zwischen Schwarzen und Weißen.
Die Einführung der christlichen Religion in die Welt hat einen unkalkulierbaren Wandel in der Geschichte bewirkt. Früher gab es nur eine Geschichte der Nationen – jetzt gibt es eine Geschichte der Menschheit; und die Idee einer Erziehung der menschlichen Natur als Ganzes – eine Erziehung, die das Werk Jesu Christi selbst ist – ist wie ein Kompass für den Historiker, der Schlüssel der Geschichte und die Hoffnung der Nationen geworden.
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