Ein Zitat von Anselm von Canterbury

Aber es entsteht ein Problem um nichts. Denn das, woraus etwas gemacht ist, ist eine Ursache für das daraus gemachte Ding; und notwendigerweise trägt jede Ursache in gewisser Weise zur Existenz der Wirkung bei.
Sogar die Atheisten ... erkennen es bereitwillig als unbestreitbare Wahrheit an, dass es etwas geben muss ... das nie gemacht oder produziert wurde - und das daher die Ursache für die anderen Dinge ist, die gemacht werden, etwas ... dessen Existenz muss muss notwendig sein... Deshalb stellt sich nun die Frage, was dieses... aus sich selbst existierende Ding ist, das die Ursache aller anderen Dinge ist, die geschaffen werden.
Keine Wirkung entsteht ohne Ursache, und keine Ursache entsteht ohne Wirkung. Keine ungerechte Handlung bleibt ohne Strafe, und keine Handlung und kein Gedanke bleibt im gesamten Universum unbemerkt.
Jedes Ereignis auf dieser Welt ist die Auswirkung einer vorangegangenen Ursache und auch die Ursache einer späteren Auswirkung.
Alles auf dieser Erde kann zu etwas Besserem gemacht werden. Jede Niederlage kann zur Grundlage eines zukünftigen Sieges werden. Jeder verlorene Krieg kann die Ursache für ein späteres Wiederaufleben sein. Jeder Anfall von Not kann der menschlichen Energie neue Impulse geben. Und aus jeder Unterdrückung können jene Kräfte entstehen, die eine neue Wiedergeburt bewirken.
Nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung muss jede Wirkung eine Ursache haben. Mit anderen Worten: Alles, was passiert, hat einen Katalysator; Alles, was entstanden ist, hat etwas, das es verursacht hat. Die Dinge passieren nicht einfach von alleine.
So wie die Ursache ist, so wird auch die Wirkung sein. Ursache unterscheidet sich nie von Wirkung, die Wirkung ist nur die in einer anderen Form reproduzierte Ursache.
Das Leben besteht nicht aus Atomen, es ist lediglich aus ihnen aufgebaut. Woraus das Leben tatsächlich besteht, sind Zyklen von Ursache und Wirkung, Schleifen des kausalen Flusses. Diese Phänomene sind genauso real wie Atome – vielleicht sogar noch realer. Wenn überhaupt, besteht das gesamte Universum tatsächlich aus Ereignissen, von denen Atome nur einige der Folgen sind.
Was die Menschen an einer Tragödie am meisten fürchten, ist ihre Zufälligkeit – ein Taxi springt über den Bordstein und erfasst einen Fußgänger, eine Waffe schlägt fehl und tötet einen Passanten. Es ist besser, zwischen Vorfall und Verletzung eine rationale Ursache und Wirkung zu haben. Und wenn Ursache und Wirkung nicht möglich sind, ist es besser, dass es für all das Leid zumindest eine Belohnung gibt.
Einige Theisten stellen fest, dass alle „Wirkungen“ eine Ursache benötigen, und behaupten, dass Gott eine Ursache, aber keine Wirkung sei. Aber noch nie hat jemand eine Ursache ohne Ursache beobachtet, und die bloße Erfindung einer solchen setzt lediglich voraus, was das Argument beweisen will.
In meiner Philosophie gibt es keine Zufälle. Jede Wirkung muss ihre Ursache haben. Die Vergangenheit ist die Ursache der Gegenwart, und die Gegenwart wird die Ursache der Zukunft sein. All dies sind Glieder der endlosen Kette, die vom Endlichen bis zum Unendlichen reicht.
Du sagst, du bist ein Christ, weil Gott dich geschaffen hat, du sagst, du bist ein Muslim, weil Gott dich geschaffen hat, du sagst, du bist ein Hindu und der nächste Mann ein Jude, dann bringen wir uns alle gegenseitig um, weil Gott es gesagt hat uns? Nein!..
Die Aufgabe jeder Kunst besteht darin, etwas ins Leben zu rufen, und die Ausübung einer Kunst beinhaltet das Studium, wie man etwas ins Leben rufen kann, das zu einer solchen Existenz fähig ist und dessen wirksame Ursache im Schöpfer und nicht in sich selbst liegt.
Es liegt in der Natur eines Anfangs, ein gewisses Maß an völliger Willkür in sich zu tragen. Es ist nicht nur nicht in eine verlässliche Ursache-Wirkungs-Kette eingebunden, in der jede Wirkung sofort zur Ursache künftiger Entwicklungen wird, der Anfang hat sozusagen überhaupt nichts, woran er sich festhalten könnte; Es ist, als käme es zeitlich oder räumlich aus dem Nichts.
So etwas wie einen Unfall gibt es nicht. Was wir mit diesem Namen bezeichnen, ist die Wirkung einer Ursache, die wir nicht sehen.
Es ist offensichtlich, dass alle Überlegungen zu Tatsachen auf der Beziehung von Ursache und Wirkung basieren und dass wir niemals auf die Existenz eines Objekts von einem anderen schließen können, es sei denn, sie sind entweder mittelbar oder unmittelbar miteinander verbunden ... Hier ist ein Billard Ein Ball liegt auf dem Tisch und ein anderer Ball bewegt sich schnell darauf zu. Sie schlagen zu; und die vorher ruhende Kugel erhält nun eine Bewegung. Dies ist ein ebenso perfektes Beispiel für die Beziehung von Ursache und Wirkung wie alles, was wir entweder durch Empfindung oder Reflexion kennen.
Man sollte „Ursache“ und „Wirkung“ nicht fälschlicherweise verdinglichen, wie es die Naturwissenschaftler (und wer auch immer wie sie jetzt in seinem Denken „naturalisiert“) tun, gemäß der vorherrschenden mechanischen Tölpelhaftigkeit, die die Ursache so lange drücken und schieben lässt, bis sie „ Wirkungen' sein Ende; „Ursache“ und „Wirkung“ sollte man nur als reine Begriffe verwenden, das heißt als konventionelle Fiktionen zum Zwecke der Bezeichnung und Kommunikation – nicht zur Erklärung.
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