Ein Zitat von Anthony Ashley-Cooper, 7. Earl of Shaftesbury
Es ist nicht nur der Witz, sondern auch das Temperament, das einen wohlerzogenen Mann ausmachen muss. Ebenso ist es nicht nur ein Kopf, sondern ein Herz und eine Entschlossenheit, die den wahren Philosophen vervollständigen müssen.
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Sozialisten wollen nicht nur einen Wohlfahrtsstaat, sie müssen unbedingt einen haben. Sie müssen eine unterwürfige, abhängige Klasse haben, von der sie ihr tägliches Opiat beziehen können: eine halluzinogene Euphorie, die aus der Wahnvorstellung entsteht, allen anderen überlegen und altruistischer zu sein. Sie müssen „die armen, zusammengedrängten Massen“ haben, ähnlich wie Vampire das Blut ihrer Opfer haben müssen.
Das Königreich muss nicht nur umfassend, sondern auch intensiv vorangetrieben werden. Die Kirche muss danach streben, nicht nur jeden Menschen für Christus zu gewinnen, sondern den ganzen Menschen
Philosophen haben jedoch schon lange zugegeben, dass jeder Mensch zwei Erzieher hat: „den, der ihm gegeben wird, und den anderen, den er sich selbst gibt.“ Von den beiden Arten ist die letztere bei weitem die wünschenswertere. Tatsächlich muss er alles, was im Menschen am würdigsten ist, für sich selbst erarbeiten und erobern. Es ist das, was unsere wahre und beste Nahrung ausmacht. Was uns nur beigebracht wird, nährt den Geist selten so sehr wie das, was wir uns selbst beibringen.
Jedes fotografierte Objekt ist lediglich die Spur, die das Verschwinden aller anderen hinterlassen hat. Es ist ein fast perfektes Verbrechen, eine fast vollständige Auflösung der Welt, die lediglich die Illusion eines bestimmten Objekts aufscheinen lässt, dessen Bild dann zu einem undurchdringlichen Rätsel wird.
Der Kritiker ... sollte nicht nur ein Dichter, nicht nur ein Philosoph, nicht nur ein Beobachter, sondern ein ausgeglichener Mensch aller drei sein.
Wenn es also ein Gesetz gibt, das Sklaverei oder Monopol, Unterdrückung oder Raub, in welcher Form auch immer, sanktioniert, darf es nicht einmal erwähnt werden. Denn wie kann es erwähnt werden, ohne den Respekt zu beeinträchtigen, den es hervorruft? Darüber hinaus müssen Moral und politische Ökonomie vom Standpunkt dieses Gesetzes aus gelehrt werden; aus der Annahme, dass es ein gerechtes Gesetz sein muss, nur weil es ein Gesetz ist. Eine weitere Auswirkung dieser tragischen Rechtsbeugung besteht darin, dass sie politischen Leidenschaften und Konflikten sowie der Politik im Allgemeinen eine übertriebene Bedeutung beimisst.
Man muss sich selbst so kennen, wie man ist, und nicht so, wie man sein möchte, was lediglich ein Ideal und daher fiktiv und unwirklich ist; Es ist nur das, was ist, das verändert werden kann, nicht das, was du sein möchtest.
Wenn es keinen absoluten moralischen Standard gibt, kann man nicht abschließend sagen, dass etwas richtig oder falsch ist. Mit absolut meinen wir das, was immer gilt, das, was einen endgültigen oder ultimativen Standard darstellt. Es muss ein Absolutes geben, wenn es Moral geben soll, und es muss ein Absolutes geben, wenn es echte Werte geben soll. Wenn es kein Absolutes gibt, das über die Vorstellungen des Menschen hinausgeht, dann gibt es auch keinen endgültigen Appell, zwischen Individuen und Gruppen zu urteilen, deren moralische Urteile widersprüchlich sind. Uns bleiben lediglich widersprüchliche Meinungen.
Der Mensch muss leben, nicht nur existieren; er muss tun, nicht nur sein; er muss wachsen, nicht nur vegetieren.
Unaufrichtigkeit im Herzen eines Menschen muss alle seine Freuden, alles, was ihn betrifft, unwirklich machen; so dass sein ganzes Leben wie eine bloße dramatische Darstellung erscheinen muss.
Es gibt Straßen, die nicht beschritten werden dürfen, Armeen, die nicht angegriffen werden dürfen, Städte, die nicht belagert werden dürfen, Stellungen, die nicht angefochten werden dürfen, Befehle des Herrschers, denen nicht Folge geleistet werden darf.
Ich sage nicht, dass der Betrunkene der wahre Mann ist und der nüchterne Mann nur eine Hülle. Aber man erfährt etwas anderes über Menschen, wenn sie betrunken sind. Natürlich stellt man manchmal fest, dass sie überhaupt nicht unterschiedlich sind – dass man lediglich mehr vom Gleichen versteht, vielleicht etwas lauter und unzusammenhängender gesagt, aber im Grunde das Gleiche.
Höflichkeit, also die Bereitschaft, anderen entgegenzukommen und ihnen entgegenzukommen, ist im Wesentlichen in jedem Land gleich; aber gute Erziehung, wie man sie nennt, also die Art und Weise, diese Disposition auszuüben, ist in fast jedem Land unterschiedlich und nur lokal; und jeder vernünftige Mensch ahmt die örtlichen guten Sitten des Ortes, an dem er sich befindet, nach und passt sich ihnen an.
Um zu philosophieren, muss der Mensch seine ganze Seele einsetzen, ähnlich wie er zum Laufen sein Herz und seine Lunge einsetzen muss.
Wenn Sie wollen, dass etwas wirklich Wichtiges getan wird, müssen Sie nicht nur den Grund befriedigen, sondern auch das Herz bewegen.
Wenn die Realität unerträglich wird, muss sich der Geist davon zurückziehen und eine Welt künstlicher Perfektion erschaffen. Platons Welt der reinen Ideen und Formen, die allein als real zu betrachten ist, während die Welt der Natur, die wir wahrnehmen, lediglich eine billige Woolworth-Kopie ist, ist eine Flucht in die Täuschung.
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