Ein Zitat von Anthony Daniels

Wenn wir nur mit den völlig Unschuldigen Mitleid haben können, dann können wir mit niemandem Mitleid haben, denn wir alle haben zu unserem eigenen Unglück beigetragen – das ist eine Folge der menschlichen Natur, die wir tun sollten. Aber es nützt niemandem, ihm die Ursprünge seines Unglücks zu verheimlichen und so zu tun, als seien sie alle außerhalb seiner selbst, und das unter Umständen, in denen das nicht der Fall ist.
Die glücklichsten von uns werden auf ihrem Lebensweg häufig mit Unglücken und Unglücken konfrontiert, die uns sehr belasten können; und die Stärkung unseres Geistes gegen die Angriffe dieser Katastrophen und Unglücke sollte eines der Hauptstudiums und -bemühungen unseres Lebens sein.
Es ist nicht unsere Aufgabe, einen vorsätzlichen Sünder zu warnen; Wir halten ihn nicht zurück, sondern lassen ihn seinen Weg gehen, bis durch Unglücke sein Gewissen erwacht und ihn dazu drängt, die beleidigten Götter zu besänftigen.
Ein Privatmann, so erfolgreich er auch sein mag, wenn sein Land untergeht, ist er in dessen Zerstörung verwickelt; aber wenn er ein unwohlhabender Bürger einer wohlhabenden Stadt ist, ist es viel wahrscheinlicher, dass er sich erholt. Da Staaten das Unglück einzelner Menschen ertragen können, Einzelpersonen jedoch nicht das Unglück von Staaten ertragen können, sollten wir alle an der Seite unseres Landes stehen.
Jeder kann mit all den Leiden des Freundes mitfühlen, aber es bedarf einer sehr großen Mutternatur, Mitleid mit der Leistung eines Freundes zu haben.
Wir trösten uns leicht über das Unglück unserer Freunde, wenn dieses Unglück uns Anlass gibt, unsere Zuneigung und Fürsorge auszudrücken.
Ich habe nie Mitleid mit dem Angeklagten, es sei denn, es besteht die Möglichkeit, dass der Angeklagte unschuldig ist, aber ich habe auf keinen Fall Mitleid mit dem Verbrecher.
Gott verursacht nicht unser Unglück. Manche werden durch Pech verursacht, andere durch schlechte Menschen und wieder andere sind einfach eine unvermeidliche Folge unseres Menschseins und unserer Sterblichkeit. Leben in einer Welt unflexibler Naturgesetze. Die schmerzhaften Dinge, die uns widerfahren, sind keine Strafen für unser Fehlverhalten, noch sind sie in irgendeiner Weise Teil eines großen Plans Gottes. Da die Tragödie nicht Gottes Wille ist, müssen wir uns nicht von Gott verletzt oder betrogen fühlen, wenn die Tragödie zuschlägt. Wir können ihn um Hilfe bei der Überwindung bitten, gerade weil wir uns sagen können, dass Gott genauso empört darüber ist wie wir.
Ich mag französische Filme, insbesondere Chabrol. Bei ihm bekommt man oft eine verzerrte Moral, in der man mit der Person sympathisiert, die man nicht haben sollte.
Manche Seelen werden durch scheinbares Unglück geadelt und erhöht, das sich dann in versteckte Segnungen verwandelt.
Wenn ein Mensch sich überhaupt keine Sorgen um sich selbst macht, um Gott zu lieben und gute Taten zu vollbringen, und weiß, dass Gott für ihn sorgt, ist das eine wahre und weise Hoffnung. Aber wenn ein Mensch sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmert und sich nur dann im Gebet an Gott wendet, wenn ihm Unglück widerfährt, das über seine Macht hinausgeht, und er dann anfängt, auf Gott zu hoffen, ist eine solche Hoffnung vergeblich und falsch. Eine wahre Hoffnung strebt nur nach dem Reich Gottes ... das Herz kann keinen Frieden finden, bis es eine solche Hoffnung erhält. Diese Hoffnung beruhigt das Herz und erzeugt Freude in ihm.
Lass es nur Vertrauen auf Gott sein, nicht auf Menschen, nicht auf Umstände, nicht auf deine eigenen Anstrengungen, sondern echtes Vertrauen auf Gott, und dir wird in deinen verschiedenen Bedürfnissen geholfen werden ... Nicht auf Umstände, nicht auf natürliche Aussichten , nicht bei ehemaligen Spendern, sondern allein bei Gott. Das ist genau das, was den Segen bringt. Wenn wir sagen, dass wir auf ihn vertrauen, es aber in Wirklichkeit nicht tun, dann lässt uns Gott, indem er uns beim Wort nimmt, erkennen, dass wir ihm nicht wirklich vertrauen; und daher kommt es zum Scheitern. Wenn unser Vertrauen in den Herrn jedoch echt ist, wird uns sicherlich Hilfe kommen.
Ich verstehe Hitler... Ich sympathisiere ein wenig mit ihm.
Wir müssen die Persönlichkeit Jesu betrachten und ihn unter verschiedenen Umständen sehen – Umständen, die unseren eigenen nicht unähnlich sind – und ihn dann preisen, indem wir ihn nach besten Kräften nachahmen.
Du kannst keinen Menschen besitzen. Sie können nicht verlieren, was Sie nicht besitzen. Angenommen, er gehört Ihnen. Könntest du wirklich jemanden lieben, der ohne dich ein absoluter Niemand war? Willst du wirklich so jemanden? Jemand, der zusammenbricht, wenn man aus der Tür geht? Das tust du nicht, oder? Und er auch nicht. Du übergibst ihm dein ganzes Leben. Dein ganzes Leben, Mädchen. Und wenn es Ihnen so wenig bedeutet, dass Sie es einfach weggeben und ihm geben können, warum sollte es ihm dann noch mehr bedeuten? Er kann dich nicht mehr wertschätzen als du dich selbst.
Nach einem Kampf verspüre ich weder Reue noch Schuldgefühle. Ich kann mit einem Gegner sympathisieren, der geschlagen wird, aber wenn es die Wahl zwischen ihm und mir ist, werde ich es nicht sein.
Aber die Natur – also die biologische Evolution – hat den Menschen nicht an eine bestimmte Umgebung angepasst. Im Gegenteil, ... er hat eine ziemlich grobe Überlebensausrüstung; und doch – das ist das Paradoxon des menschlichen Zustands – einer, der ihn an alle Umgebungen anpasst. Unter der Vielzahl an Tieren, die um uns herum umherhuschen, fliegen, graben und schwimmen, ist der Mensch das einzige, das nicht an seine Umwelt gebunden ist. Seine Vorstellungskraft, seine Vernunft, seine emotionale Subtilität und Härte ermöglichen es ihm, die Umwelt nicht zu akzeptieren, sondern sie zu verändern.
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