Ein Zitat von Anthony Kennedy
Einige Arten der staatlichen Regulierung von privatem, einvernehmlichem homosexuellem Verhalten können mit erheblichen verfassungsrechtlichen Herausforderungen konfrontiert sein.
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Die Regierung hat nichts damit zu tun, in einvernehmliches privates Verhalten einzugreifen.
Meine politische Philosophie als Libertärer besagt, dass die Regierung nichts damit zu tun hat, in einvernehmliches privates Verhalten einzugreifen. Meine Berufsethik als Denker und Schriftsteller besagt jedoch, dass Selbsterkenntnis unsere oberste Verantwortung ist
Ich glaube nicht, dass die Regierung ihre lange Nase in die privaten, einvernehmlichen Beziehungen zwischen Menschen stecken sollte.
Es ist klar, dass es ein gewisses Spiel zwischen der Vitalität von Erfindungen im Wirtschaftsleben und einer gewissen Regulierung geben muss, und in gewisser Weise hatten die großen ideologischen Kriege des 20. Jahrhunderts, die so viele Menschenleben kosteten, damit zu tun, ob verwaltete Volkswirtschaften gelenkt werden sollten von Regierungen oder Volkswirtschaften geleitet durch den freien Kapitalverkehr, der nur teilweise staatlicher Regulierung unterliegt.
Gesetze gegen homosexuelles Verhalten sollten bestehen bleiben, nicht um wahllos gegen jeden durchgesetzt zu werden, der bei einem Verstoß gegen diese Gesetze ertappt wird, sondern um bei Bedarf dazu genutzt zu werden, eine klare Botschaft zu senden, dass diejenigen, die eklatant gegen die gesellschaftliche Regelung des Sexualverhaltens verstoßen, dies nicht zulassen dürfen bleiben als akzeptable, gleichberechtigte Bürger innerhalb dieser Gesellschaft.
Die schlimmen Folgen eines Regierungsprogramms zeigen sich meist nicht sofort. Und die Verzögerung kann lang genug sein, um den Zusammenhang zwischen dem Programm und seinen Ergebnissen zu verbergen. Die Regierung muss sich also nie entschuldigen – sie muss nie die Verantwortung für das Elend übernehmen, das sie verursacht. Stattdessen kann es der persönlichen Gier, profitgierigen Konzernen und dem „privaten Sektor“ die Schuld geben. Und die Lösung der Probleme durch die Regierung besteht darin, größere Programme, mehr Regulierung und höhere Steuern einzuführen.
In jeder sozialistischen Regierung müssen sie alle Bündnisse zerstören, außer Ihrem Bündnis mit der Regierung, und sie wollen, dass die Regierung Ihr Gott wird. Damit Sie sich völlig auf die Regierung verlassen können. So werden wir zu Sklaven der Regierung, durch Steuern, durch Regulierung, durch alle Arten von Beschränkungen, die uns nicht mehr frei machen.
Obwohl homosexuelles Verhalten in der Tierwelt weit verbreitet ist, scheint es sehr ungewöhnlich zu sein, dass einzelne Tiere eine dauerhafte Veranlagung für ein solches Verhalten unter Ausschluss heterosexueller Aktivitäten haben. Somit scheint eine homosexuelle Orientierung, sofern man bei Tieren überhaupt von einer solchen sprechen kann, eine Seltenheit zu sein.
Homosexuelle durchdringen und kontrollieren mittlerweile die amerikanische Regierung auf allen Ebenen und Zweigen. Daher genießen nur diejenigen Kirchen Religionsfreiheit, die die militante Homosexuellen-Agenda unterstützen und fördern. Jede Kirche in Amerika, die es wagt, zu predigen, was die Bibel über den seelenzerstörenden, die Nation zerstörenden moralischen Schmutz der abscheulichen homosexuellen Bestien unter uns sagt, verliert alle verfassungsmäßigen Garantien der Religionsfreiheit und des Rederechts.
In Madisons berühmter Formulierung im Federalist gehen verfassungsmäßige Beschränkungen der Regierung davon aus, dass wir „die Regierung zunächst in die Lage versetzen, die Regierten zu kontrollieren“. Wenn es gelingt, die öffentlichen Behörden zu unterlegen oder zu bestechen, kann die Lebendigkeit des privaten Sektors pathologisch sein.
Private Meinung schafft öffentliche Meinung. Die öffentliche Meinung fließt schließlich in das nationale Verhalten über, je nachdem, wie die Dinge derzeit geregelt sind, und kann die Welt verändern oder zerstören. Deshalb sind private Meinungen, privates Verhalten und private Gespräche so erschreckend wichtig.
Wir können die Wahl nur dann rückgängig machen, wenn das Verhalten dem verfassungsmäßigen Standard entspricht, unser Regierungssystem zu untergraben und zu bedrohen.
Die Geschichte des Wohlfahrtsstaates ist die Geschichte öffentlicher Unternehmen, die private Organisationen verdrängten. Die Auswirkungen waren größtenteils unbeabsichtigt, aber natürlich und unvermeidlich. Höhere Steuern führten dazu, dass Einzelpersonen weniger Geld zur Verfügung hatten; Die Übernahme der Verantwortung für die Bereitstellung von Sozialleistungen durch die Regierung schmälerte die wahrgenommene Pflicht des Einzelnen, auf die Bedürfnisse seiner Nachbarn einzugehen. und die Verfügbarkeit öffentlicher Programme bot den Empfängern eine Alternative zur privaten Unterstützung, die sie nicht dazu zwang, ihr destruktives Verhalten zu ändern.
Ich lehne die Versuche von Homosexuellenaktivisten ab, homosexuelle Aktivitäten als ein Bürgerrecht zu betrachten, das von der Regierung geschützt und gefördert werden muss.
Offensichtlich können bestimmte Sünden oft der Entdeckung entgehen. Homosexuelle, die hinter verschlossenen Türen praktizieren, sind für die Gerichte natürlich tabu, es sei denn, andere sind Zeugen ihres kriminellen Verhaltens. Solches Verhalten wird in der Geschichte möglicherweise nicht von Gerichten geahndet, aber Gott wird sich damit befassen, entweder in der Geschichte (z. B. AIDS) oder in der Ewigkeit. Das Gesetz, das die Todesstrafe für homosexuelle Handlungen vorschreibt, treibt die Perversion der Homosexualität effektiv in den Untergrund, zurück in die Verborgenheit, in die dunkle Sphäre schändlicher Aktivitäten.
Die Art von Menschen, die wir in der Regierung brauchen, sind genau die Art von Menschen, die am wenigsten davor zurückschrecken, in die Regierung zu gehen – Menschen, die die inhärenten Gefahren der Macht verstehen und eine Abneigung dagegen empfinden, sie auszuüben, dies aber möglicherweise für ein paar Jahre tun eine Bürgerpflicht. Die schlechteste Art von Menschen, die man in der Regierung haben kann, sind diejenigen, die darin eine einmalige Gelegenheit sehen, anderen ihre eigene überlegene Weisheit und Tugend aufzuzwingen.
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