Ein Zitat von Anthony Trollope
Jeder Mann verehrt den Dollar und liegt von morgens bis abends vor seinem Schrein ... Andere Männer auf der ganzen Welt beten regelmäßig am Schrein mit Matinen und Vespern, Nones und Kompleten und allen anderen täglichen Gottesdiensten, die ihnen bekannt sein mögen religiöse Häuser; aber der New Yorker ist immer auf den Knien.
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Für die meisten Besucher Manhattans, sowohl aus dem In- als auch Ausland, ist New York das Heiligtum der guten Zeit. „Ich verstehe nicht, wie du das aushältst“, sagen sie oft zu dem gebürtigen New Yorker, der seit einer Woche über seine Schlafenszeit hinaus sitzt, um seinen Gast zu ermüden. „Für eine Woche oder so ist es in Ordnung, aber geben Sie mir die kleine alte Heimatstadt, wenn es ums Leben geht.“ Und leise befürwortet der New Yorker den Transfer und fragt sich, wie er das verträgt.
Die große Leidenschaft im Leben eines Mannes gilt vielleicht nicht Frauen oder Männern oder Reichtum oder Spielzeug oder Ruhm oder sogar seinen Kindern, sondern seiner Männlichkeit, und an jedem Punkt seines Lebens könnte er versucht sein, die Dinge dafür aufzugeben Für diese Männlichkeit gibt er regelmäßig sein Leben hin. Vielleicht hält er diese Leidenschaft vor den Frauen geheim und verleugnet sie vielleicht sogar vor sich selbst, aber die anderen Jungen wissen es über sich selbst und die Klügeren wissen es auch über den Rest von uns.
[N]weder im Krieg noch vor Gericht sollte irgendjemand alle Mittel nutzen, um dem Tod zu entgehen. Denn oft besteht im Kampf kein Zweifel daran, dass ein Mann dem Tod entgehen kann, wenn er seine Waffen wegwirft und vor seinen Verfolgern auf die Knie fällt. und bei anderen Gefahren gibt es andere Möglichkeiten, dem Tod zu entkommen, wenn ein Mann bereit ist, etwas zu sagen und zu tun. Die Schwierigkeit, meine Freunde, besteht nicht darin, dem Tod zu entgehen, sondern darin, Ungerechtigkeit zu vermeiden; denn das läuft schneller als der Tod.
Ganz gleich, wofür der Mensch steht, was auch immer er tut, wozu auch immer er seine Hand anwendet – in der Landwirtschaft, im Handel und in der Industrie, oder mit seinem Geist, in der Welt der Kunst und der Wissenschaft – er ist, in was auch immer es sein mag, ständig vor dem Angesicht Gottes stehen. Er steht im Dienst seines Gottes. Er muss seinem Gott strikt gehorchen. Und vor allem muss er die Ehre seines Gottes anstreben.
Wenn Montaigne ein Mann in der Blüte seines Lebens ist, der an einem warmen Morgen in seinem Arbeitszimmer sitzt und die Summe seiner Erfahrungen in seiner reichen, sehnigen Prosa niederschreibt, dann ist Pascal derselbe Mann, der in den frühen Morgenstunden des Todes wach liegt scheint sehr nahe zu sein und jeder Gedanke wird durch die Befürchtung verstärkt, dass es sein letzter sein könnte.
Den Kampf um privates Glück aufzugeben, alle Gier vorübergehender Begierden zu vertreiben, mit Leidenschaft für ewige Dinge zu brennen – das ist Emanzipation, und das ist die Verehrung des freien Menschen … Mit seinen Mitmenschen durch die stärkste aller Bindungen vereint, Mit der Bindung an ein gemeinsames Schicksal stellt der freie Mann fest, dass ihn immer eine neue Vision begleitet, die über jede tägliche Aufgabe das Licht der Liebe wirft.
Unsere großen Handelsstädte haben für mich fast das Aussehen klösterlicher Einrichtungen, in denen das Dröhnen des Mühlrads und des Krans den Platz anderer Andachtsmusik einnimmt und in denen die Verehrung von Mammon und Moloch mit zärtlicher Ehrfurcht und Ehrfurcht betrieben wird ein exakter Anstand; der Kaufmann erhob sich mit der Selbstverleugnung eines Einsiedlers zu seinen Mammonmatinen und büßte die Frivolitäten, zu denen er sich im Laufe des Tages vielleicht durch die verspätete Teilnahme an der Mammonvesper verführt hatte.
Der Mensch verändert sich nicht. Er behält seine Gewohnheiten bei. Instinktiv fanden alle diese Leute die gleiche Ecke für ihre Küche. Wählen Männer beim Bau einer Stadt nicht die gleichen Standorte? Unter Städte finden Sie immer andere Städte; andere Kirchen unter Kirchen und andere Häuser unter Häusern.
In meinem Pantheon herrscht Pan immer noch in seiner ursprünglichen Pracht, mit seinem rötlichen Gesicht, seinem wallenden Bart und seinem zotteligen Körper, seiner Pfeife und seinem Stab, seiner Nymphe Echo und seiner auserwählten Tochter Iambe; Denn der große Gott Pan ist nicht tot, wie gemunkelt wurde. Kein Gott stirbt jemals. Vielleicht bin ich von allen Göttern Neuenglands und des antiken Griechenlands am beständigsten an seinem Schrein.
Im Gegensatz zu allen anderen Begründern eines religiösen Glaubens hatte Christus keinen Egoismus und keinen Wunsch nach Dominanz; und sein System war im Gegensatz zu allen anderen Systemen der Anbetung unblutig, grenzenlos wohltätig und – das Wunderbarste von allem – zielte darauf ab, alle Bande von Körper und Seele zu zerreißen und jede weltliche und jede spirituelle Tyrannei niederzuwerfen.
Ich habe viele Unterweisungen von Sarutahiko-no-O-Kami erhalten. OKami sagte mir: „Durch die Arbeit von Takehaya Susanowo no Mikoto wirst du den Ame no Murakumo KuKamisamuhara Ryu O (Kami von Takemusu) verehren und einen Aiki-Schrein und ein Dojo bauen.“ Dann baute ich 1940 den Aiki-Schrein und das Dojo in Iwama, Präfektur Ibaragi.
Der intelligente und gute Mann hält das Gute und Wahre jedes Landes in seinen Zuneigungen – die Grenzen der Länder sind nicht die Grenzen seiner Sympathien. Er kümmert sich nicht um Rasse oder Hautfarbe und liebt diejenigen, die andere Sprachen sprechen und andere Götter verehren. Zwischen ihm und den Leidenden gibt es keine unüberwindbare Kluft. Er grüßt die Welt und reicht der Menschheit die Hand der Freundschaft. Er verneigt sich nicht vor einem provinziellen und patriotischen Gott – vor jemandem, der seinen Stamm oder seine Nation beschützt und den Rest der Menschheit verabscheut.
Dem Menschen wird ständig versichert, er habe mehr Macht als jemals zuvor in der Geschichte, doch seine tägliche Erfahrung ist eine der Machtlosigkeit. ... Wenn er in einer Unternehmensorganisation tätig ist, ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass er jede andere Art von Unabhängigkeit im Gegenzug für die zweifelhafte Unabhängigkeit namens Finanzen geopfert hat.
Was haben traurige Menschen gemeinsam? Es scheint, als hätten sie alle einen Schrein für die Vergangenheit errichtet und gehen oft dorthin, um seltsam zu jammern und anzubeten. Was ist der Anfang des Glücks? Es geht darum, nicht mehr so religiös zu sein.
Wenn der Mensch dem Menschen gegenübersteht, versucht der eine, den anderen einzuschläfern, und der andere möchte ständig seine Aufrichtigkeit bewahren. Aber das ist im goetheanischen Sinne das Urphänomen der Sozialwissenschaft. Dieses Einschlafen können wir das soziale Prinzip nennen, den sozialen Impuls der neuen Zeit: Wir müssen in das andere hineinleben; wir müssen uns mit unserer Seele im Anderen auflösen.
Geleitet von Seiner Weisheit, stark in Seiner Stärke, mag für dich Kampf und Leid, die Dunkelheit und der Sturm da sein. „Der Schüler steht nicht über seinem Meister.“ Es mag ein Weinen geben, das eine Nacht lang anhält, aber am Morgen wird Freude kommen. Wenn die Nacht kommt, so kommt auch der Morgen, „ein Morgen ohne Wolken“, der Morgen eines ewigen Tages.
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