Ein Zitat von Anthony Trollope
Wir sind uns alle einig, dass Mädchen nicht für Geld heiraten sollten. Eine Dame, die sich für einen Titel oder ein Anwesen, für ein Einkommen oder Vermögen aus Familiendiamanten verkaufen kann, behandelt sich selbst wie ein Bauer seine Schafe und Ochsen – macht kaum mehr aus sich selbst, aus ihrem eigenen inneren Selbst, in dem sie enthalten ist Geist und Seele, als die arme Unglückliche ihres eigenen Geschlechts, die ihr Brot im niedrigsten Zustand der Erniedrigung verdient.
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Rachsüchtig wie die Natur selbst, liebt sie ihre Kinder nur, um sie besser zu verschlingen, und wenn sie selbst ihre eigenen Schleier der Selbsttäuschung zerreißt, erkennt Mutter in sich unzählige Abgründe ebenso subtiler wie raffinierter Grausamkeit.
Die universelle Natur hat keinen äußeren Raum; Aber das Wunderbare an ihrer Kunst besteht darin, dass sie, obwohl sie sich selbst begrenzt hat, alles, was in ihr ist, was zu verfallen, zu altern und nutzlos zu sein scheint, in sich selbst verwandelt und daraus wieder andere neue Dinge macht, so dass Sie benötigt weder Substanz von außen, noch wünscht sie sich einen Ort, an den sie das werfen kann, was verfällt. Sie ist dann zufrieden mit ihrem eigenen Raum, ihrer eigenen Materie und ihrer eigenen Kunst.
Dennoch gab es Zeiten, in denen er sie mit all der Freundlichkeit liebte, die sie verlangte, und woher sollte sie wissen, was das für Zeiten waren? Allein wütete sie gegen seine Fröhlichkeit und war ihrer eigenen Liebe ausgeliefert und sehnte sich danach, frei von ihr zu sein, weil sie dadurch weniger als er und von ihm abhängig war. Aber wie konnte sie von den Ketten befreit werden, die sie sich selbst angelegt hatte? Ihre Seele war voller Sturm. Die Träume, die sie einmal von ihrem Leben gehabt hatte, waren tot. Sie war im Haus im Gefängnis. Und doch: Wer außer ihr selbst war ihr Gefängniswärter?
Meine Mutter hatte kein Mitleid mit sich selbst, sie hatte schon in jungen Jahren keinen Unterhalt, keinen Unterhalt, musste ein Kind großziehen, hatte eine weiterführende Schulausbildung und sie hat es einfach herausgefunden. Sie beschwerte sich nicht, sie verließ sich nicht auf die Regierung, sie verließ sich auf ihre eigenen Fähigkeiten, ihr eigenes Selbstvertrauen, ihren eigenen Tatendrang und ihre eigene Pflicht mir und ihr gegenüber und sie verließ sich auf ihre Familie und ihren Glauben.
Äußere Objekte können die Seele nicht ergreifen, noch in sie eindringen, noch eines ihrer Räder in Gang setzen. Nein, der Eindruck kommt von ihr selbst, und es sind ihre eigenen Bewegungen, die sie beeinflussen. Was das Schicksal anbelangt, so sind diese entweder groß oder gering, je nachdem, wie sie ihre eigene Stärke einschätzt.
Wenn eine mittellose Mutter anfängt, ein Einkommen zu verdienen, konzentrieren sich ihre Erfolgsträume immer auf ihre Kinder. Die zweite Priorität einer Frau ist der Haushalt. Sie möchte Utensilien kaufen, ein stärkeres Dach bauen oder ein Bett für sich und ihre Familie finden. Ein Mann hat ganz andere Prioritäten. Wenn ein mittelloser Vater ein zusätzliches Einkommen verdient, konzentriert er sich mehr auf sich selbst. Somit bringt Geld, das über eine Frau in den Haushalt gelangt, der Familie als Ganzes mehr Vorteile.
An dem Tag, an dem es der Frau möglich sein wird, nicht in ihrer Schwäche, sondern in ihrer Stärke zu lieben, sich selbst nicht zu entfliehen, sondern sich selbst zu finden, sich nicht zu erniedrigen, sondern sich zu behaupten – an diesem Tag wird die Liebe für sie wie werden für den Menschen eine Quelle des Lebens und nicht einer tödlichen Gefahr.
In seinen letzten Sätzen lag eine Wärme der Wut. Er meinte, dass sie ihn mehr liebte als er sie. Vielleicht konnte er sie nicht lieben. Vielleicht hatte sie nicht das in sich, was er wollte. Es war das tiefste Motiv ihrer Seele, dieses Selbstmisstrauen. Es war so tief, dass sie es weder zu bemerken noch anzuerkennen wagte. Vielleicht war sie mangelhaft. Wie eine unendlich subtile Schande hielt es sie immer zurück. Wenn es so wäre, würde sie ohne ihn auskommen. Sie würde sich niemals erlauben, ihn zu wollen. Sie würde es nur sehen.
Der berüchtigtste Betrüger hat nicht so viele Namen wie Selbstliebe angenommen und schämt sich auch nicht so sehr für sich selbst. Sie bezeichnet sich selbst als Patriotismus, während sie sich gleichzeitig darüber freut, dass ihrem Heimatland genauso viel Unglück widerfährt, dass sie selbst an die Macht kommt und ihre Rivalen vertreibt.
In der heutigen Gesellschaft ist [die typische Dame] ein Archaismus und kann sich selbst kaum verstehen, wenn sie nicht ihre eigene Geschichte kennt.
Sei dein eigener Ort der Sicherheit, sagte sie sich und richtete sich auf. Keine Querlatte der Welt konnte sie vor dem schützen, was vor ihr lag, und auch kein winziges Messer, das in ihrem Stiefel tickte – obwohl ihr winziges Messer dort mit Sicherheit bleiben würde –, und das konnte auch kein Mann, nicht einmal Akiva. Sie musste ihre eigene Stärke sein, vollkommen für sich.
Es war so wichtig, dass Frauen an „She's Gotta Have It“ beteiligt waren, weil es um die Meinung einer Frau geht. Es geht um ihre Ansichten über sich selbst und die Welt um sie herum und darum, wie die Welt sie wahrnimmt, und darum, diesen Boden für sich selbst zu finden – nicht einmal einen gemeinsamen Boden, sondern den Boden für sich selbst, auf dem sie fest und selbstbewusst weitergehen kann.
Tugend und Laster setzen die Freiheit voraus, zwischen Gut und Böse zu wählen; Aber was kann die Moral einer Frau sein, die nicht einmal im Besitz ihrer selbst ist, die nichts Eigenes hat und die ihr ganzes Leben lang darauf trainiert wurde, sich durch List aus der Willkür, durch den Einsatz ihrer Reize aus dem Zwang zu befreien? .. Solange sie dem Joch der Männer oder Vorurteilen ausgesetzt ist, solange sie keine Berufsausbildung erhält, solange ihr ihre Bürgerrechte entzogen sind, kann es für sie kein moralisches Gesetz geben!
Eine großartige Führungskraft sollte ihren Teammitgliedern klar machen, dass es aus kulturellen Gründen ihre Aufgabe ist, sich selbst zu ersetzen. Ein neuer Mitarbeiter sollte von Anfang an wissen, dass er letztendlich neue Talente als Ersatz für sich gewinnen muss, damit er sich persönlich weiterentwickeln und höhere Ziele erreichen kann.
... Solange die Frau sich bemüht, die Bemühungen des Mannes zu unterstützen und sein Geschlecht über ihr eigenes zu erhöhen, bleiben ihre Tugenden unbestritten; Aber wenn sie es wagt, Rechte und Privilegien für sich selbst einzufordern, werden ihre Beweggründe, Manieren, Kleidung, ihr persönliches Erscheinungsbild und ihr Charakter zum Gegenstand von Spott und Herabwürdigung.
Der Gedanke an eine solche Medizin machte Fire so wütend, eine Gewalt, die ihr selbst angetan wurde, um sie davon abzuhalten, etwas wie sie selbst zu erschaffen. Und was war der Zweck dieser Augen, dieses unmöglichen Gesichts, der Weichheit und der Rundungen dieses Körpers, der Stärke dieses Geistes? Was hatte es für einen Sinn, wenn keiner der Männer, die sie begehrten, ihr Kinder schenken würde und es ihr nur Kummer bereitete? Was war der Zweck eines weiblichen Monsters?
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