Ein Zitat von Antoinette Brown Blackwell
Die Gedanken von Frauen werden von ihren Gefühlen angetrieben. Daher die Scharfsichtigkeit, der direkte Instinkt, die schnellen Wahrnehmungen; daher auch ihre wärmeren Vorurteile und unausgewogeneren Urteile. Darin ist das Kind wie die Frau.
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Anstelle des denkenden Menschen haben wir also den Bücherwurm. Daher die Klasse der Buchgelehrten, die Bücher als solche wertschätzt; nicht im Zusammenhang mit der Natur und der menschlichen Konstitution, sondern als eine Art Dritten Stand mit der Welt und der Seele. Daher die Restauratoren der Lesungen, die Korrekturen, die Bibliomanen aller Grade.
Wenn daher einige Mitglieder der iranischen Diaspora, derzeit insbesondere Frauen, unterschiedliche Ausdrücke verwenden, darunter den Schleier und die Geschlechterfrage, um ein Bild der Unterdrückung zu konstruieren oder die „zum Schweigen gebrachte“ iranische Frau zu beschreiben, dann sind es westliche Intellektuelle und politische Entscheidungsträger , und Verlage sind alle schnell dabei, sie als Moderatoren der authentischen iranischen Erfahrung vorzustellen.
Daher verlangt die Vernunft auch, dass die Wahrheit, die sie besitzen, unweigerlich in den Gedanken zu finden ist, die wir im Wachzustand haben, und nicht in unseren Träumen, da nicht alle unsere Gedanken wahr sein können, weil wir nicht ganz perfekt sind.
Nur eine Zeitung! Schnell gelesen, schnell verloren. Wer fasst den Schatz zusammen, den es birgt? Zerrissen, mit Füßen getreten, wer zählt deinen Preis, sternenäugige Intelligenz?
Wo das Gute beginnt.- Wo die schwache Sehkraft den bösen Impuls nicht mehr als solchen erkennen kann, weil er zu subtil geworden ist, setzt der Mensch das Reich des Guten; und das Gefühl, dass wir nun in das Reich des Guten eingetreten sind, regt all jene Impulse an, die durch die bösen Impulse bedroht und eingeschränkt wurden, wie das Gefühl der Sicherheit, des Trostes, des Wohlwollens. Je stumpfer das Auge, desto umfassender ist das Gute. Daher die ewige Fröhlichkeit des einfachen Volkes und der Kinder. Daher die Trübsinnigkeit und Trauer – ähnlich einem schlechten Gewissen – der großen Denker.
Sprache ist praktisch immer pathologisch; Daher besteht die Lösung darin, so schnell und weit wie möglich von der Sprache zur Erfahrung, von der sprachlichen zur experimentellen oder psychologischen Philosophie überzugehen. Um zu wissen, dass wir uns nicht im Sprachlabyrinth befinden, müssen wir laut Berkeley feststellen, ob die Dinge, über die wir sprechen, existieren; Daher müssen wir nach den relevanten Wahrnehmungen suchen. Für ihn bedeutet das normalerweise, sich in sich selbst zurückzuziehen und zu versuchen, sich vorzustellen, ob x existiert, nachdem er die bestmögliche Definition von x gebildet hat.
Mir ist klar, dass manche Menschen nicht glauben werden, dass ein Kind, das kaum älter als zehn Jahre ist, zu solchen Gefühlen fähig ist. Meine Geschichte ist nicht für sie gedacht. Ich erzähle es denen, die den Menschen besser kennen. Der Erwachsene, der gelernt hat, einen Teil seiner Gefühle in Gedanken umzusetzen, bemerkt das Fehlen dieser Gedanken bei einem Kind und kommt daher zu der Überzeugung, dass dem Kind diese Erfahrungen auch fehlen. Doch selten in meinem Leben habe ich so tief gefühlt und gelitten wie damals.
Ich nehme an, sie halten mich für einen alten Mann und denken, dass es für jemanden wie mich nichts bringt, ein Leben voller Prüfungen aufzugeben. Aber ich bin nicht alt – zumindest in diesem Sinne; Du weißt, dass ich es nicht bin. Oh, kein Mensch hat jemals die Welt mit einladenderen Aussichten, mit größeren Hoffnungen oder wärmeren Gefühlen verlassen – wärmeren Gefühlen.
Ebenso benötigen wir eine kollektive Vergangenheit – daher die endlosen Neuinterpretationen der Geschichte, häufig um sie an die Wahrnehmung der Gegenwart anzupassen.
Früher haben Varieté-Schauspieler wie ich gelernt, mit Misserfolgen umzugehen – wir alle hatten Nächte, in denen wir auf der Bühne „starben“ –, aber die Jugendlichen von heute haben diese Erfahrung einfach nicht. Für sie ist es wirklich ein Augenblick, in dem sie entscheiden, ob sie es schaffen oder unterbrechen – daher all die Tränen und damit all der potenzielle emotionale Schaden.
Stellen Sie sich nicht vor, dass ein integrales Wesen den Ehrgeiz hat, Unwissende aufzuklären oder weltliche Menschen in den göttlichen Bereich zu erheben. Für sie gibt es kein Selbst und keinen Anderen und daher auch niemanden, der erzogen werden muss; kein Himmel und keine Hölle und daher kein Ziel.
Wir müssen nicht nur die körperlichen Leidenschaften töten, sondern auch die leidenschaftlichen Gedanken der Seele zerstören. Daher sagt der Psalmist: „Am frühen Morgen vernichtete ich alle Gottlosen auf Erden, um alle Übeltäter aus der Stadt des Herrn auszurotten“ (Psalm 101,8) – das heißt, die Leidenschaften der Körper und die gottlosen Gedanken der Seele.
Denn es ist das Schicksal einer Frau, die sich danach sehnt, geduldig und still zu sein, wie ein sprachloser Geist zu warten, bis eine fragende Stimme den Zauber ihres Schweigens auflöst. Daher ist das Innenleben so vieler leidender Frauen sonnenlos und still und tief, wie unterirdische Flüsse, die durch Höhlen der Dunkelheit fließen.
Meine einzige Möglichkeit zur Selbstverteidigung besteht darin, mit den Augen zu wackeln und so zu tun, als wäre ich ein Salamander. Es hat mir das Leben gerettet, aber einmal wurde ich teilweise von einem Weißkopfseeadler gefressen, der mich für einen Salamander hielt. Daher meine Fähigkeiten. Somit.
Eine Frau blickt, wie ein schielender Mann, in eine Richtung, geht aber in eine andere – daher ihr Geheimnis.
Aufmerksamkeit ist insofern wie Energie, als dass ohne sie keine Arbeit verrichtet werden kann und dass bei der Arbeit Arbeit vergeudet wird. Wir erschaffen uns selbst dadurch, wie wir diese Energie nutzen. Erinnerungen, Gedanken und Gefühle werden alle davon geprägt, wie wir sie nutzen. Und es ist eine Energie unter Kontrolle, mit der wir tun können, was wir wollen; Daher ist Aufmerksamkeit unser wichtigstes Instrument bei der Verbesserung der Erlebnisqualität.
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