Ein Zitat von Anton Tschechow
Das Naturgesetz besagt, dass der Starke das Leben des Schwachen verhindern muss, aber nur in einem Zeitungsartikel oder einem Lehrbuch kann dies in einen verständlichen Gedanken verpackt werden. In der Suppe des Alltags, in der Mischung von Kleinigkeiten, aus denen menschliche Beziehungen gewoben sind, ist es kein Gesetz. Es ist ein logischer Widerspruch, wenn sowohl die Starken als auch die Schwachen Opfer ihrer gegenseitigen Beziehungen werden und unbewusst einer unbekannten Führungskraft unterworfen sind, die außerhalb des Lebens steht und für den Menschen irrelevant ist.
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Alle Gesetzesversuche, alle Religionen, alle ethischen Normen könnten nichts anderes sein als Versuche der Schwachen, die Starken zu bändigen. Dann entstehen innerhalb des Gesetzes die neuen Mächtigen, die das Gesetz für ihre eigenen Macht- und Familieninteressen untergraben und die alten Mächtigen außerhalb ihres Kreises zurücklassen, um den wartenden Möglichkeiten nachzugehen, die sie Verbrechen nennen. Zwischen diesen Gruppen leben die Schwachen, die Feigen, die Anständigen.
... Wir wurden durch die Macht moderner Waffen gewarnt, dass Frieden das einzig mögliche Klima für das menschliche Leben selbst sein könnte ... Es muss ein Gesetz geben, das von allen Nationen ständig beschworen und respektiert wird, denn ohne Gesetz verspricht die Welt nur so dürftige Gerechtigkeit wie das Mitleid des Starken mit dem Schwachen.
Jede christliche Gemeinschaft muss erkennen, dass nicht nur die Schwachen die Starken brauchen, sondern auch, dass die Starken ohne die Schwachen nicht existieren können. Die Eliminierung der Schwachen ist der Tod der Gemeinschaft.
Der Mensch ist sowohl stark als auch schwach, sowohl frei als auch gebunden, sowohl blind als auch weitsichtig. Er steht an der Schnittstelle von Natur und Geist; und ist sowohl an der Freiheit als auch an der Notwendigkeit beteiligt.
Es gibt nichts Erschreckenderes in menschlichen Beziehungen als die starken Emotionen schwacher Menschen.
Ich glaube, dass Mitleid ein Gesetz ist wie Gerechtigkeit und dass Freundlichkeit eine Pflicht ist wie Aufrichtigkeit. Der Schwache hat ein Recht auf die Freundlichkeit und das Mitleid des Starken. In den Beziehungen des Menschen zu den Tieren ... gibt es eine große Ethik, die bisher kaum wahrgenommen wird, die schließlich ans Licht kommen wird und die die Folge und Ergänzung der menschlichen Ethik sein wird. Gibt es hier nicht unergründete Tiefen für den Denker? Darf man sich für verrückt halten, weil man in seinem Herzen das Gefühl universellen Mitleids hegt?
Als der Schleier der Fiktion zerriss, schauderte der Mensch vor der „Natur, rot an Zähnen und Klauen“. Die Natur war schon immer so und wird es immer sein, und die Hände des Menschen, selbst wenn er die edelste Zivilisation erschafft und verteidigt, müssen für immer blutige Hände sein, denn dies ist eine Welt, in der nur die starken und entschlossenen Nationen überleben, während die Schwachen Vor allem die moralisch Schwachen, die von Brüderlichkeit und Frieden reden, sind biologisch degeneriert und dem Untergang geweiht.
Im Gegensatz zu dem Muster, das im übrigen Leben vorherrschend zu sein scheint, überleben bei der menschlichen Spezies die Schwachen nicht nur, sondern siegen oft auch über die Starken. Der den Schwachen innewohnende Selbsthass setzt Energien frei, die weitaus gewaltiger sind als diejenigen, die durch einen gewöhnlichen Kampf ums Dasein mobilisiert werden.
Gesundheit kann bewusst oder unbewusst übertragen werden. Ein sehr starker Mann, der mit einem schwachen Mann zusammenlebt, wird ihn ein wenig stärker machen, ob er es weiß oder nicht.
Die Gedanken und Meinungen eines Menschen müssen, wenn sie aufrichtig sind, immer ein Interesse für andere Menschen haben. Die Welt ist zum Nachdenken da; und wenn wir mit irgendeiner Art von Energie gelebt haben oder leben, müssen wir darüber und über uns selbst im Zusammenhang damit nachgedacht haben – oft „wütend“ nachgedacht. Und aus den vielen „Gedanken“ vieler Menschen, ob stark oder schwach, langweilig oder weitreichend, erwächst dieser Gedanke selbst.
Das Leben ist für die Starken da, um von den Starken gelebt und, wenn es sein muss, von den Starken genommen zu werden. Die Schwachen wurden auf die Erde gebracht, um den Starken Freude zu bereiten.
Ich sehe in der Kunst der weltlichen Regierung nichts wirklich Endgültiges, sondern Gewalt, Doppelzüngigkeit und häufige Missbräuche. König regiert oder Baron regiert: Der starke Mann stark und der schwache Mann durch Laune. Sie haben nur ein Gesetz: die Macht zu ergreifen und sie zu behalten.
Aber als die Starken zu schwach waren, um die Schwachen zu verletzen, mussten die Schwachen stark genug sein, um zu gehen.
Wir haben sowohl ein schwaches als auch ein starkes Selbst; die beiden sind völlig verschieden. Wenn wir zulassen, dass unsere schwache Seite dominiert, werden wir besiegt. Der Gedanke „Ich bin noch jung und habe viel Zeit, damit ich mich entspannen und das Leben entspannt angehen kann“ ist eine Funktion unserer eigenen Schwäche.
Gute und weise Männer aller Zeiten haben eine sehr unterschiedliche Theorie vertreten. Sie haben angenommen, dass die Gottheit aufgrund der Beziehungen, in denen wir zu sich selbst und zueinander stehen, ein ewiges und unveränderliches Gesetz geschaffen hat, das für die gesamte Menschheit unabdingbar verbindlich ist, vor jeder menschlichen Institution. Das nennt man das Naturgesetz ... Von diesem Gesetz hängen die natürlichen Rechte der Menschheit ab.
In der atlantischen Zivilisation existierte das Gesetz, um Ordnung zu schaffen, das heißt, um sicherzustellen, dass Gerechtigkeit herrscht. Auf die alte Art galt das Gesetz für alle gleich, nicht der Starke siegte und der Schwache verlor.
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