Ein Zitat von Archibald MacLeish
Der Mensch ist in allen Dingen auf Gott angewiesen: Gott ist in einem Punkt auf den Menschen angewiesen. Ohne die Liebe des Menschen existiert Gott nicht als Gott, sondern nur als Schöpfer, und Liebe ist das Einzige, was niemand, nicht einmal Gott selbst, gebieten kann. Es ist ein kostenloses Geschenk oder es ist nichts. Und es ist am meisten selbst, am freisten, wenn es trotz Leid, Ungerechtigkeit und Tod angeboten wird. . . Die Rechtfertigung der Ungerechtigkeit des Universums ist nicht unsere blinde Akzeptanz von Gottes unerklärlichem Willen, noch unser Vertrauen in Gottes Liebe, seine dunkle und unverständliche Liebe zu uns, sondern unsere menschliche Liebe zu ihm, ungeachtet allem.
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Warum beten? Offensichtlich lässt sich Gott gerne fragen. Gott braucht sicherlich nicht unsere Weisheit oder unser Wissen, noch nicht einmal die Informationen, die in unseren Gebeten enthalten sind („Dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst“). Aber indem Gott uns in die Partnerschaft der Schöpfung einlädt, lädt er uns auch in eine Beziehung ein. Gott ist Liebe, sagte der Apostel Johannes. Gott hat nicht nur Liebe oder empfindet Liebe. Gott ist Liebe und kann nicht nicht lieben. Daher sehnt sich Gott nach einer Beziehung zu den Geschöpfen, die nach seinem Bild geschaffen wurden.
Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Gottes Liebe befreit uns von der Notwendigkeit, Anerkennung zu suchen. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt, von Gott angenommen und von Gott anerkannt werden und dass wir neue Schöpfungen in Christus sind, befähigt uns, Selbstablehnung abzulehnen und eine gesunde Selbstliebe anzunehmen. Wenn wir uns der Liebe Gottes zu uns, unserer Liebe zu ihm und unserer Liebe zu uns selbst sicher sind, bereiten wir uns darauf vor, das zweitgrößte Gebot zu erfüllen: unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst.
Ich kann einen Menschen in diesem Leben nur insoweit lieben, als er versucht, im Lobpreis und im Dienst Gottes, unseres Herrn, voranzukommen; Denn wer etwas um seiner selbst willen und nicht um Gottes willen liebt, liebt Gott nicht von ganzem Herzen.
Das Problem, menschliches Leid mit der Existenz eines liebenden Gottes in Einklang zu bringen, ist nur so lange unlösbar, wie wir dem Wort „Liebe“ eine triviale Bedeutung beimessen und die Dinge so betrachten, als ob der Mensch im Mittelpunkt stünde. Der Mensch steht nicht im Mittelpunkt. Gott existiert nicht für den Menschen. Der Mensch existiert nicht um seiner selbst willen. „Du hast alle Dinge erschaffen, und zu deinem Wohlgefallen sind und wurden sie erschaffen.“ Wir wurden nicht in erster Linie geschaffen, damit wir Gott lieben (obwohl wir auch dafür geschaffen wurden), sondern damit Gott uns liebt, damit wir Objekte werden, in denen die göttliche Liebe „wohlgefällig“ ruht.
Feuerbach ... erkennt ... „sogar die Liebe, an sich das wahrste, innerste Gefühl, wird durch die Religiosität zu einem dunklen, illusorischen, da die religiöse Liebe den Menschen nur um Gottes willen, also den Menschen nur scheinbar, in Wahrheit aber nur Gott liebt.“ Ist das bei moralischer Liebe anders? Liebt es den Mann, diesen Mann um seines Willens willen, oder um der Moral willen, um des Menschen willen und so – für homo homini Deus – um Gottes willen?
Denke nicht, dass deine Liebe zu Gott die Liebe Gottes zu dir verdient; Seine Annahme deiner Pflicht krönt seine eigenen Gaben in dir; Die Liebe des Menschen zu Gott ist nichts anderes als eine schwache Widerspiegelung der Liebe Gottes zu den Menschen.
Offensichtlich will Gott vor allem unseren Willen, den wir als Geschenk Gottes in der Schöpfung erhalten haben und den wir besitzen, als ob wir unser eigener wären. Wenn ein Mensch sich zu tugendhaften Taten übt, geschieht dies mit der Hilfe der Gnade Gottes, von dem alles Gute kommt. Der Wille ist das, was der Mensch als seinen einzigen Besitz besitzt
Gott wird uns niemals enttäuschen ... Wenn wir tief in unserem Herzen vermuten, dass Gott uns nicht liebt und unsere Angelegenheiten nicht so gut regeln kann wie wir, werden wir uns seiner Disziplin sicherlich nicht unterwerfen. …Für den Ungläubigen überzeugt ihn die Tatsache des Leidens nur davon, dass man Gott nicht trauen kann und dass er uns nicht liebt. Für den Gläubigen ist das Gegenteil der Fall.
Es ist keine Metapher, wenn man sagt, dass die Liebe Gottes und der Zorn Gottes dasselbe sind und aus gegensätzlichen Gesichtspunkten beschrieben werden. Wie wir es erleben werden, hängt davon ab, wie wir ihm begegnen: Gott ändert sich nicht; Es ist der moralische Zustand des Menschen, der sich ändert. Der Zorn Gottes ist eine Redewendung, die Gottes unveränderlichen Widerstand gegen die Sünde bezeichnet; Es ist seine gerechte Liebe, die das Böse vernichtet. Nicht das Böse wird das letzte Wort haben, sondern das Gute; nicht Kummer, sondern Freude; nicht Hass, sondern Liebe.
Gott nimmt dich wahr. Tatsache ist, dass er seine Augen nicht von dir lassen kann. Wie schlecht du auch von dir denkst, Gott ist verrückt nach dir. Gott ist in dich verliebt. Manche von uns haben sogar Angst, dass wir eines Tages etwas so Schlimmes tun, dass er uns nicht mehr bemerkt. Nun, ich sage Ihnen, Gott liebt Sie vollkommen. Und er kannte uns von unserer schlimmsten Seite, bevor er überhaupt anfing, uns zu lieben. Und in der Liebe Gottes gibt es keine Stufen, es gibt nur Liebe.
Einen heiligen Gott zu lieben liegt außerhalb unserer moralischen Kräfte. Die einzige Art von Gott, die wir aufgrund unserer sündigen Natur lieben können, ist ein unheiliger Gott, ein von unseren eigenen Händen geschaffenes Idol. Solange wir nicht aus dem Geist Gottes geboren sind, solange Gott nicht seine heilige Liebe in unsere Herzen gießt, solange er sich nicht in seiner Gnade beugt, um unsere Herzen zu verändern, werden wir ihn nicht lieben ... Um einen heiligen Gott zu lieben, ist Gnade erforderlich, eine Gnade, die stark genug ist um unsere verhärteten Herzen zu durchdringen und unsere sterbenden Seelen zu erwecken.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Das Gebot Gottes ist, dass wir unseren Herrn von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Herzen lieben. In unserem ganzen Herzen; das heißt, nach unserem Verständnis, ohne zu irren. In unserer ganzen Seele; das heißt, in unserem ganzen Willen ohne Widerrede. In all unserem Sollen; das heißt, dass wir an ihn denken, ohne ihn zu vergessen. Auf diese Weise ist die Liebe sehr wahr und das Werk des menschlichen Willens. Denn Liebe ist ein bewusstes Anregen unserer Gedanken an Gott, damit sie nichts annimmt, was der Liebe Jesu Christi widerspricht, und damit sie in der Süße der Hingabe dauerhaft bleibt; und das ist die Vollkommenheit dieses Lebens.
Gottes unfehlbare Liebe zu uns ist eine objektive Tatsache, die in der Heiligen Schrift immer wieder bestätigt wird. Es ist wahr, ob wir es glauben oder nicht. Unsere Zweifel zerstören Gottes Liebe nicht, noch schafft unser Glaube sie. Sie hat ihren Ursprung in der Natur Gottes, der Liebe ist, und sie fließt zu uns durch unsere Vereinigung mit seinem geliebten Sohn.
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
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