Ein Zitat von Aristophanes

Du solltest dich nicht entscheiden, bevor du gehört hast, was beide zu sagen haben. — © Aristophanes
Du solltest dich nicht entscheiden, bevor du gehört hast, was beide zu sagen haben.

Zitat Autor

Aristophanes
Griechisch - Dichter
448 v. Chr. - 380 v. Chr
Denken Sie nicht so sehr an das, was Sie nicht haben, sondern an das, was Sie haben; sondern wählen Sie von den Dingen, die Sie haben, die besten aus und überlegen Sie dann, wie eifrig danach gesucht worden wäre, wenn Sie sie nicht hätten. Passen Sie jedoch gleichzeitig auf, dass Sie sich nicht daran gewöhnen, sie zu überschätzen, weil Sie so zufrieden mit ihnen sind, sodass Sie beunruhigt sind, wenn Sie sie jemals nicht haben sollten.
Sünde! Sünde! Du bist ein abscheuliches und schreckliches Ding, dieses abscheuliche Ding, das Gott hasst. Und welches Wunder? Du hast Seine heilige Majestät beleidigt; Du hast Ihm geliebte Kinder entzogen; Du hast den Sohn seiner unendlichen Liebe gekreuzigt; Du hast seinen gnädigen Geist verärgert. Du hast seiner Macht getrotzt; du hast seine Gnade verachtet; und im Leib und Blut Jesu hast du, als ob das etwas Alltägliches wäre, Seine unvergleichliche Barmherzigkeit mit Füßen getreten. Gewiss, Brüder, das Wunder aller Wunder ist, dass die Sünde nicht die abscheuliche Sache ist, die wir auch hassen.
König der Tiere – wie du ihn beschrieben hast – ich würde eher König der Tiere sagen, da du der Größte bist – weil du es verschont hast, sie zu töten, damit sie dir ihre Kinder zum Wohle der Speiseröhre geben können, von der Du hast versucht, ein Grab für alle Tiere zu errichten. und ich würde noch mehr sagen, wenn es mir erlaubt wäre, die ganze Wahrheit zu sagen.
Oh Sohn, du hast keine wahre Demut, die höchste Tugend, Mutter von allen; Aber sie hast du nicht gekannt; denn was ist das? Du dachtest an deine Heldenkraft und deine Sünden. Du hast dich nicht selbst verloren, um dich selbst zu retten.
Glücklich bist du nicht; denn was du nicht hast, das strebst du dennoch zu bekommen; und was du hast, vergiss.
Die Gesetze, denen alle wahren Wanderer gehorchen, sind diese: „Du sollst nicht mehr essen oder trinken, als dir zusteht.“ „Du sollst nicht über die Orte lügen, die du besucht hast, oder über die Entfernungen, die du zurückgelegt hast.“
Spät habe ich dich geliebt, o Herr; Und siehe, Du warst drinnen und ich draußen, und dort suchte ich Dich. Du warst bei mir, als ich nicht bei Dir war. Du hast gerufen und geweint und meine Taubheit gebrochen. Du hast geleuchtet und geleuchtet und meine Blindheit vertrieben. Du hast mich berührt und ich brannte für deinen Frieden. Für Dich selbst hast Du uns geschaffen und unsere Herzen ruhelos gemacht, bis sie in Dir ihre Ruhe finden. Spätestens habe ich Dich geliebt, Du Schönheit, immer alt und immer neu. Du hast meine Fesseln zerrissen; Dir will ich ein Lobopfer darbringen.
Es ist keine extravagante Arithmetik, zu sagen, dass man auf zehn Witze hundert Feinde hat; und bis du weitergegangen bist und dir einen Schwarm Wespen um die Ohren geworfen hast und von ihnen halb zu Tode gestochen wirst, wirst du nie davon überzeugt sein, dass es so ist.
Frau, du solltest immer in Lumpen gekleidet und in Trauer gekleidet sein, nur als Büßerin auftreten, in Tränen versinken und so die Sünde sühnen, den Untergang der Menschheit verursacht zu haben. Frau, du bist das Tor des Teufels. Du bist es, der diejenigen verdorben hat, die Satan nicht von Angesicht zu Angesicht anzugreifen wagt.
Weißt du, was Leben ist, mein Kind? Hast du die Wirkung dieser Quellen verstanden, die Existenz hervorbringen? Hast du dich selbst untersucht?
Was für eine Ehre ist es, Menschenfischer zu sein! Wie groß sollte es für dich sein, ein Seelenfänger zu sein! Wir sind Mitarbeiter Gottes, sagt der Apostel. Wenn Gott dich jemals so geehrt hat, dass du es wüsstest, dass du seinen heiligen Namen segnen könntest, dass du jemals einen so armen Narren wie dich dazu gebracht hättest, ein Mitarbeiter von ihm zu sein. Gott hat dich beauftragt, denen Gutes zu tun, die zuvor gefangen wurden. O meine Seele, segne den Herrn. Herr, was bin ich oder was ist das Haus meines Vaters, dass du mich hierher gebracht hast?
Sag nicht, dass in deinen Adern königliches Blut fließt; Sag nicht, dass du aus Gott geboren bist, wenn du deinen Stammbaum nicht dadurch beweisen kannst, dass du es wagst, heilig zu sein!
Du hast in mir tiefere Zauber hervorgerufen als der heraufbeschwörende, du Angesicht! Für mich hast du ein unendliches, stummes, flehendes Antlitz des Geheimnisses aufgedeckt, das allen Oberflächen der sichtbaren Zeit und des sichtbaren Raums zugrunde liegt.
O beredter, gerechter und mächtiger Tod! Wem niemand Rat geben konnte, den hast du überredet; was niemand gewagt hat, das hast du getan; Und wem die ganze Welt geschmeichelt hat, den hast du nur aus der Welt verbannt und verachtet. Du hast die ganze weitreichende Größe, den ganzen Stolz, die Grausamkeit und den Ehrgeiz des Menschen zusammengeführt und alles mit diesen beiden schmalen Worten bedeckt: Hic jacet!
Ein Mann fragte Mohammed, was das Zeichen sei, durch das er die Realität seines Glaubens erkennen könne. Mohammed sagte: „Wenn dir das Gute, das du getan hast, Freude bereitet und du über das Böse, das du begangen hast, betrübt bist, dann bist du ein wahrer Gläubiger.“ Der Mann sagte. „Worin besteht eigentlich ein Fehler?“, sagte Mohammed, „wenn Taten dein Gewissen quälen, dann vergiss sie.“
Oh, du hast damals noch nie so herzlich geliebt. Wenn du dich nicht an die geringste Torheit erinnerst, die die Liebe dich jemals zum Laufen gebracht hat, dann hast du nicht geliebt. Wenn du nicht so gesessen hättest wie ich jetzt und die Zuhörer des Lobes deiner Herrin ermüdet hättest, hättest du nicht geliebt. Wenn du dich nicht abrupt von der Gesellschaft getrennt hättest, wie meine Leidenschaft mich jetzt macht, hättest du nicht geliebt. (Silvius)
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