Ein Zitat von Aristoteles

Das Wahre und das annähernd Wahre werden von derselben Fähigkeit erfasst; Es kann auch festgestellt werden, dass Menschen über einen ausreichenden natürlichen Instinkt für das Wahre verfügen und normalerweise zur Wahrheit gelangen. Daher wird der Mann, der die Wahrheit gut erraten kann, wahrscheinlich auch die Wahrscheinlichkeiten gut erraten.
Wenn ein Mensch mit einer guten natürlichen Veranlagung Intelligenz [als Ganzes] erwirbt, dann zeichnet er sich durch sein Verhalten aus, und die Veranlagung, die zuvor nur Tugend ähnelte, wird jetzt Tugend im eigentlichen Sinne sein. So wie es also bei der Fähigkeit, Meinungen zu bilden [der Rechenfähigkeit], zwei Eigenschaften gibt, Klugheit und Klugheit, so gibt es auch im moralischen Teil der Seele zwei Eigenschaften, natürliche Tugend und wahre Tugend; und wahre Tugend kann ohne Klugheit nicht existieren.
Die natürlichste Schönheit der Welt ist Ehrlichkeit und moralische Wahrheit. Denn alles Schöne ist Wahrheit. Wahre Gesichtszüge machen die Schönheit des Gesichts aus; wahre Proportionen, die Schönheit der Architektur; wahre Maße, die Schönheit von Harmonie und Musik.
Fiktion kann Wahrheit hervorbringen, und Wahrheit kann falsch sein. Was bedeutet es zu sagen, dass es wahr ist, dass zwei von sechs Menschen in dieser Stadt hungern? Das stimmt, aber das stimmt nur, weil die Bedingungen, unter denen wir leben, völlig falsch sind – das sollte nicht wahr sein, und das ist es auch. Und in so etwas wie Sarah Polleys Film liefern ihre Fiktionen so viel Wahrheit. Die Nacherzählungen, die Simulationen und die theatralischen Aspekte liefern die ganze Wahrheit.
Dann dürfen wir nicht mit Fug und Recht entgegnen, dass unser wahrer Liebhaber des Wissens von Natur aus nach der Wahrheit strebt und sich nicht mit der allgemeinen Meinung zufrieden gibt, sondern mit ungebremster und unermüdlicher Leidenschaft dahinfliegt, bis er die wesentliche Natur der Dinge mit der dazu geeigneten geistigen Fähigkeit erfasst , das heißt mit der Fähigkeit, die der Wirklichkeit verwandt ist, und die sich ihr nähert und sich mit ihr verbindet und als Kind Intelligenz und Wahrheit zeugt und erst von der Mühsal befreit wird, wenn sie so zur Erkenntnis und zum wahren Leben und zur Befriedigung gelangt ist?
Es gibt nur einen Gott. Sein Name ist Wahrheit; Er ist der Schöpfer. Er fürchtet niemanden; er ist ohne Hass. Er stirbt nie; Er befindet sich jenseits des Kreislaufs von Geburt und Tod. Er ist selbstleuchtend. Er wird durch die Güte des Wahren Gurus verwirklicht. Er war am Anfang wahr; Er war wahr, als die Zeitalter begannen, und ist es immer gewesen. Er ist jetzt auch wahr.
Es gibt nur einen Gott, sein Name ist Wahrheit, er ist der Schöpfer, er fürchtet niemanden, er ist ohne Hass, er stirbt nie, er ist jenseits des Kreislaufs von Geburt und Tod, er ist selbsterleuchtet, er wird durch die Güte verwirklicht des Wahren Gurus. Er war am Anfang wahr, er war wahr, als die Zeitalter begannen, und er war immer wahr, er ist auch jetzt wahr.
Führen Lügen nicht irgendwann zur Wahrheit? Und tendieren nicht alle meine Geschichten, ob wahr oder falsch, zu derselben Schlussfolgerung? Haben sie nicht alle die gleiche Bedeutung? Was spielt es also für eine Rolle, ob sie wahr oder falsch sind, wenn sie in beiden Fällen bezeichnend dafür sind, was ich war und was ich bin? Manchmal ist es einfacher, klar in den Lügner zu sehen als in den Mann, der die Wahrheit sagt. Die Wahrheit verblendet wie das Licht. Die Lüge hingegen ist ein schönes Zwielicht, das jedes Objekt aufwertet.
Ich habe immer zu meinem Bubbe gesagt: „Bubbe, ist diese Geschichte wahr?“ Und sie würde sagen: „Natürlich ist es wahr!“ Aber es kann sein, dass es nicht passiert ist.‘ Was mein Schatz sagte, ist tiefgründig: Alle Geschichten sind wahr. Die Wahrheit ist die Reise, die Sie durch sie unternehmen – hat sie Sie zum Lachen und Weinen gebracht und Sie dazu gebracht, Gerechtigkeit zu suchen und zu wollen? Dann ist es wahr.
Es ist wahr, dass die Wahrheit ein göttliches Attribut und die Grundlage jeder Tugend ist. Wahr zu sein und danach zu streben, die Wahrheit zu finden und zu erfahren, sind die großen Ziele eines jeden guten Freimaurers.
Die ältesten Teile der Wahrheit. . . waren auch einmal aus Plastik. Sie wurden auch aus menschlichen Gründen als wahr bezeichnet. Sie vermittelten auch zwischen noch früheren Wahrheiten und damals neuartigen Beobachtungen. Eine rein objektive Wahrheit, eine Wahrheit, bei deren Errichtung die Funktion, menschliche Befriedigung durch die Verbindung früherer Erfahrungsteile mit neueren Teilen zu schaffen, überhaupt keine Rolle spielte, ist nirgends zu finden. Der Grund, warum wir Dinge als wahr bezeichnen, ist der Grund, warum sie wahr sind, denn wahr zu sein bedeutet nur, diese eheliche Funktion zu erfüllen.
Wir müssen innerlich treu sein, treu zu uns selbst, bevor wir eine Wahrheit erkennen können, die außerhalb von uns liegt. Aber wir machen uns innerlich wahr, indem wir die Wahrheit so manifestieren, wie wir sie sehen.
Lord Krishna ... verkündet Selbstverwirklichung, wahre Weisheit, als den höchsten Zweig allen menschlichen Wissens – den König aller Wissenschaften, die eigentliche Essenz des Dharma („Religion“) – denn nur sie beseitigt dauerhaft die Ursache des dreifachen Leidens des Menschen und offenbart ihm seine wahre Natur der Glückseligkeit. Selbstverwirklichung ist Yoga oder „Einheit“ mit der Wahrheit – die direkte Wahrnehmung oder Erfahrung der Wahrheit durch die allwissende intuitive Fähigkeit der Seele.
Wenn wir versuchen, die Wahrheit mit Worten zu beschreiben, verzerren wir sie und es ist nicht mehr die Wahrheit – es ist unsere Geschichte. Die Geschichte mag für uns wahr sein, aber das bedeutet nicht, dass sie auch für irgendjemanden anderen gilt.
Es wird oft argumentiert, dass Religion wertvoll ist, weil sie Menschen gut macht, aber selbst wenn dies wahr wäre, wäre es kein Beweis dafür, dass Religion wahr ist. Das wäre eine unerträgliche Erweiterung des Pragmatismus. Der Weihnachtsmann macht Kinder genauso gut, und doch würde niemand ernsthaft behaupten, dass dies ein Beweis für seine Existenz sei. Die Verteidigung der Religion ist voller solcher logischen Dummheiten.
Die Wahrheit mag rätselhaft sein. Es kann einige Arbeit erfordern, sich damit auseinanderzusetzen. Es könnte kontraintuitiv sein. Es könnte tief verwurzelten Vorurteilen widersprechen. Es stimmt möglicherweise nicht mit dem überein, was wir unbedingt wahr sein wollen. Aber unsere Vorlieben bestimmen nicht, was wahr ist.
Männer verachten die Religion. Sie hassen es und haben Angst, dass es wahr sein könnte. Die Lösung hierfür besteht zunächst darin, zu zeigen, dass Religion nicht im Widerspruch zur Vernunft steht, sondern Ehrfurcht und Respekt verdient. Als nächstes machen Sie es attraktiv, bringen Sie gute Männer dazu, sich zu wünschen, es wäre wahr, und zeigen Sie dann, dass es wahr ist.
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