Ein Zitat von Aristoteles

Der Arzt selbst ruft, wenn er krank ist, tatsächlich einen anderen Arzt auf, wohlwissend, dass er nicht richtig denken kann, wenn er seinen eigenen Zustand beurteilen muss, während er leidet.
Wenn der Tod vor der Tür lauert, wird der Arzt als Gott betrachtet. Wenn die Gefahr überwunden ist, wird der Arzt als Engel betrachtet. Wenn sich der Patient zu erholen beginnt, wird der Arzt zum bloßen Menschen. Wenn der Arzt sein Honorar verlangt, wird er als der Teufel selbst betrachtet.
Ist es nicht auch wahr, dass kein Arzt, sofern er Arzt ist, darüber nachdenkt oder vorschreibt, was im Interesse des Arztes ist, sondern dass alle das Wohl ihrer Patienten anstreben? Denn wir sind uns einig, dass ein so genannter Arzt ein Herrscher über Körper und kein Geldverdiener ist, nicht wahr?
Man darf nicht vergessen, dass die Genesung nicht durch den Arzt, sondern durch den Kranken selbst herbeigeführt wird. Er heilt sich selbst aus eigener Kraft, genauso wie er aus eigener Kraft geht oder isst oder denkt, atmet oder schläft.
Der Arzt, soweit er ein Arzt ist, berücksichtigt bei dem, was er verschreibt, nur das Wohl des Patienten und nicht sein eigenes Wohl
Ihr Schmerz ist das Zerbrechen der Hülle, die Ihr Verständnis umschließt. Es ist der bittere Trank, mit dem der Arzt in dir dein krankes Selbst heilt. Vertrauen Sie daher dem Arzt und trinken Sie sein Heilmittel in Stille und Ruhe.
Ein Arzt ohne astrologische Kenntnisse hat kein Recht, sich Arzt zu nennen.
Für den Kranken scheint der Arzt, wenn er eintritt, drei Gesichter zu haben: das eines Menschen, eines Teufels und eines Gottes. Wenn der Arzt zuerst kommt und die Sicherheit des Patienten verkündet, dann sagt der Kranke: „Siehe, ein Gott oder ein Schutzengel!“
Ein Großteil Ihres Schmerzes ist selbstgewählt. Es ist der bittere Trank, mit dem der Arzt in dir dein krankes Selbst heilt. Deshalb vertraue dem Arzt und trinke sein Heilmittel in Stille und Ruhe: Denn seine Hand, obwohl schwer und hart, wird von der zarten Hand des Unsichtbaren geführt, und der Kelch, den er bringt, ist aus dem gemacht, auch wenn er deine Lippen verbrennt Ton, den der Töpfer mit seinen eigenen heiligen Tränen benetzt hat.
Der Kranke achtet kaum auf seine eigenen Interessen und macht seinen Arzt zu seinem Erben.
Oft trägt das Vertrauen des Patienten zu seinem Arzt mehr zur Heilung seiner Krankheit bei als der Arzt mit all seinen Heilmitteln. Ich bekräftige die Aussage von Avicenna.
Ein Arzt ist nicht verärgert über die Unmäßigkeit eines wahnsinnigen Patienten, und er nimmt es auch nicht übel, wenn er von einem Mann im Fieber beschimpft wird. Ebenso sollte ein weiser Mann die ganze Menschheit behandeln, wie ein Arzt seinen Patienten, und sie nur als krank und verschwenderisch betrachten.
Kein Mensch sollte sein Leben in die Hände eines Arztes legen, der keine Ahnung von Astrologie hat, denn er ist ein Arzt ohne Wert.
Wenn er keine weitere Hilfe leisten kann, kann nur der Arzt wie ein Mann mit seinem unheilbaren Patienten trauern. Das ist das traurige Los des Arztes.
Doktor Johnson sagte, dass es bei Krankheit drei Dinge gibt, die wesentlich sind; der Arzt, die Krankheit und der Patient: und wenn sich zwei von diesen vereinen, dann gewinnen sie den Sieg; denn, Ne Herkules quidem contra duos [Nicht einmal Herkules selbst kann es mit zwei aufnehmen]. Wenn sich Arzt und Patient vereinen, geht die Krankheit unter; denn dann erholt sich der Patient: Wenn der Arzt und die Krankheit zusammenkommen, ist das eine starke Krankheit; und der Arzt verwechselt das Heilmittel, dann geht der Patient unter: Wenn der Patient und die Krankheit zusammenkommen, dann geht der Arzt unter; denn er ist in Verruf geraten.
Wenn sich ein Arzt anmaßt, bei seiner Arbeit zu berücksichtigen, ob das Leben einen Wert hat oder nicht, sind die Konsequenzen grenzenlos und der Arzt wird zum gefährlichsten Mann im Staat.
Und es wurde sarkastisch gesagt, dass es einen großen Unterschied zwischen einem guten und einem schlechten Arzt gibt, aber einen kleinen Unterschied zwischen einem guten Arzt und überhaupt keinem Arzt; Damit soll angedeutet werden, dass die schelmischen Pflichtmäßigkeiten der Kunst im Allgemeinen den daraus erzielbaren Nutzen mehr als nur ausgleichen.
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