Ein Zitat von Aristoteles
Daher wird angenommen, dass Gerechtigkeit Gleichheit bedeutet; und so ist es, aber nicht für alle Menschen, sondern nur für die Gleichen. Auch Ungleichheit gilt als gerecht; und so ist es, aber nicht für alle, nur für die Ungleichen. Wir machen große Fehler, wenn wir bei der Entscheidung darüber, was gerecht ist, dies vernachlässigen. Der Grund dafür ist, dass wir über uns selbst urteilen und Menschen im Allgemeinen schlechte Richter sind, wenn es um ihre eigenen Interessen geht.
Verwandte Zitate
Die Lehre von der Gleichheit! ... Aber es gibt kein giftigeres Gift mehr: denn es scheint von der Gerechtigkeit selbst gepredigt zu werden, obwohl es in Wirklichkeit das Ende der Gerechtigkeit ist ... „Gleichheit dem Gleichen; Ungleichheit dem Ungleichen“, das wäre wahre Gerechtigkeit Sprechen: und die Konsequenz: „Machen Sie niemals das Ungleiche gleich“.
Die Menschen stimmen darin überein, dass Gerechtigkeit im abstrakten Sinne Verhältnismäßigkeit bedeutet, aber sie unterscheiden sich darin, dass einige denken, dass sie, wenn sie in irgendeiner Hinsicht gleich sind, absolut gleich sind, andere, dass sie, wenn sie in irgendeiner Hinsicht ungleich sind, in allen Punkten ungleich sein sollten. Das einzig stabile Prinzip der Regierung ist die Gleichheit nach Maßgabe und die Möglichkeit, dass jeder sein eigenes genießt.
Platon sagt in seinem Dialog „Der Phaidon“, dass Stöcke und Steine zwar sowohl gleich als auch ungleich sind (vielleicht bedeutet das also, dass jeder Stock einigen anderen Stöcken gleich und einigen anderen Stöcken ungleich sein wird, also dem Stock gleich). der linke vielleicht, aber kürzer als der Stock auf der rechten Seite), wird die Form von gleich einfach gleich sein und an der Ungleichheit überhaupt nicht beteiligt sein. Und es wird die Ursache für Gleichheit in Dingen sein, die gleich sind, zum Beispiel gleiche Stöcke und Steine.
Er verstand, dass das Leben eines Menschen möglicherweise nur aus einer langen Reihe von Fehlern bestand und dass das Ende, wenn es kam, nur ein weiterer Fehler in einer Kette schlechter Entscheidungen war. Die Sache war, dass die meisten dieser Fehler tatsächlich von anderen Leuten übernommen wurden. Sie haben ihre schlechten Ideen aufgegriffen und sie, aus welchen Gründen auch immer, zu Ihren eigenen gemacht.
Im Allgemeinen hat es seinen Ursprung entweder in einem bösen Willen gegenüber der Menschheit, in einer privaten Neigung, uns selbst wertzuschätzen, in einer Zurschaustellung von Witz oder in der Eitelkeit, in die Geheimnisse der Welt hineingedacht zu werden; oder aus dem Wunsch, eine dieser Geisteshaltungen bei den Personen zu befriedigen, mit denen wir uns unterhalten.
[Louis Brandeis] bestand auf der Notwendigkeit der öffentlichen Vernunft, die seiner Meinung nach nur dann erreicht werden könne, wenn wir uns alle die Zeit nehmen, uns über die besten Argumente auf allen Seiten der Fragen zu informieren, damit wir uns eine eigene Meinung bilden können.
Es ist klar, dass nur eine sehr ungleiche intellektuelle und moralische Stellung die Durchsetzung der Gleichheit rechtfertigen könnte, ob das Volk dies will oder nicht, wie Dworkin vorschlägt, und nur eine sehr ungleiche Macht würde dies ermöglichen.
Ich hätte nie gedacht, dass ich ein schlechter Mensch bin. Ich dachte einfach, ich wäre der einzige gute Mensch, der in einer Welt voller schlechter Menschen lebt.
Die öffentliche Sphäre beruht ebenso konsequent auf dem Gesetz der Gleichheit wie die private Sphäre auf dem Gesetz der universellen Differenz und Differenzierung. Gleichheit ist uns im Gegensatz zu allem, was zum bloßen Dasein gehört, nicht gegeben, sondern das Ergebnis menschlicher Organisation, sofern sie vom Prinzip der Gerechtigkeit geleitet ist. Wir werden nicht gleich geboren; Wir werden als Mitglieder einer Gruppe gleichberechtigt durch unsere Entscheidung, uns gegenseitig gleiche Rechte zu garantieren.
Freiheit, Gleichheit – schlechte Prinzipien! Das einzig wahre Prinzip für die Menschheit ist Gerechtigkeit; und Gerechtigkeit gegenüber den Schwachen ist Schutz und Güte.
Die Qualität und der Erfolg von Disney waren für uns Animatoren eigentlich schlecht, weil alle auf der Welt dachten, dass Animationen nur für Kinder und nur in einem bestimmten Bereich gedacht seien. Die großen Filmfestivals haben nie viel über Animationsfilme nachgedacht.
Schlechte Bücher anzugreifen ist nicht nur Zeitverschwendung, sondern auch schlecht für den Charakter. Wenn ich ein Buch wirklich schlecht finde, muss das einzige Interesse, das ich daran wecken kann, darüber zu schreiben, von mir selbst kommen, von der Zurschaustellung von Intelligenz, Witz und Bosheit, die ich nur erfinden kann. Man kann ein schlechtes Buch nicht rezensieren, ohne anzugeben.
Während des gesamten Entstehungsprozesses dieses Films habe ich nie darüber nachgedacht, für wen ich ihn machen würde. Ich dachte immer, dass der Film etwas für mich wäre, aber daran habe ich nicht gedacht. Ich habe einfach getan, was ich zu tun glaubte. Ich dachte nicht: „Das werden Kinder denken“ oder „Das werden Erwachsene verstehen.“
Ich möchte, dass Sie verstehen, dass es bei Rassengerechtigkeit nicht um Gerechtigkeit für diejenigen geht, die schwarz oder braun sind; Bei Rassengerechtigkeit geht es um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gerechtigkeit für LGBT-Amerikaner geht es nicht um Schwulen- und Lesbengerechtigkeit; es geht um amerikanische Gerechtigkeit. Bei der Gleichstellung von Frauen geht es nicht um Frauen; Es geht um die Gleichberechtigung der Vereinigten Staaten. Sie können nirgendwo in diesem Land Gerechtigkeit genießen, bis wir dafür sorgen, dass es überall in diesem Land Gerechtigkeit gibt.
Wir haben drei Töchter, unsere eigenen. Und natürlich gibt es nichts Beängstigenderes, als ihnen etwas Schlimmes zustößt. Und auch der Gedanke, dass unsere Kinder in irgendeiner Weise schlecht werden, ist ein weiterer beängstigender Gedanke.
Der Sozialpakt zerstört nicht die natürliche Gleichheit, sondern ersetzt im Gegenteil jede physische Ungleichheit, die die Natur der Menschheit auferlegt hat, durch eine moralische und gesetzliche Gleichheit. so dass die Menschen, so ungleich sie auch an Stärke und Intelligenz sein mögen, durch Bund und Recht gleich werden.
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