Ein Zitat von Aristoteles
Es ist absurd zu behaupten, dass sich ein Mensch dafür schämen sollte, dass er sich nicht mit seinen Gliedmaßen verteidigen kann, nicht aber dafür, dass er nicht in der Lage ist, sich mit Sprache und Vernunft zu verteidigen, wenn die Verwendung rationaler Sprache charakteristischer für einen Menschen ist als die Einsatz seiner Gliedmaßen.
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Nehmen Sie einen jungen Mann aus Gaza, der unter schrecklichsten Bedingungen lebt – die meisten davon wurden von Israel auferlegt –, der sich Dynamit umschnürt und sich dann in eine Menge Israelis stürzt. Ich habe es nie geduldet oder zugestimmt, aber zumindest ist es verständlich als der verzweifelte Wunsch eines Menschen, der das Gefühl hat, aus dem Leben und seiner gesamten Umgebung verdrängt zu werden, der seine Mitbürger, andere Palästinenser, seine Eltern, Schwestern und Brüder, die leiden, verletzt oder getötet werden. Er will etwas tun, zurückschlagen.
Es ist immer leicht, Menschen dazu zu bringen, Drohungen gegen die freie Meinungsäußerung zu verurteilen, wenn die Rede, die bedroht wird, eine Rede ist, die ihnen gefällt. Es ist viel schwieriger, Unterstützung für das Recht auf freie Meinungsäußerung zu gewinnen, wenn die bestrafte Äußerung eine Äußerung ist, die sie als abstoßend empfinden.
Ich bin davon überzeugt, dass es für einen Mann, der sich für etwas hält, nichts Schändlicheres gibt, als sich selbst geehrt zu halten, nicht um seiner selbst willen, sondern um seiner Vorfahren willen. Doch erbliche Ehren sind für die Nachkommen ein edler und prächtiger Schatz.
Ein Künstler ist derjenige, der seine Mitte in sich selbst hat. Wem dies fehlt, muss einen bestimmten Führer und Mittler außerhalb seiner selbst wählen, allerdings nicht für immer, sondern nur zunächst. Denn ohne ein lebendiges Zentrum kann der Mensch nicht existieren, und wenn er es nicht in sich hat, kann er es nur im Menschen suchen. Nur ein Mensch und seine Mitte können die eines anderen anregen und erwecken.
Wenn manche sagen, dass gute Werke verboten sind, wenn wir nur den Glauben predigen, ist das so, als ob ich zu einem Kranken sagen würde: „Wenn du gesund wärest, könntest du alle deine Glieder gebrauchen; aber ohne Gesundheit die Werke all deiner.“ Gliedmaßen sind nichts“; und er wollte daraus schließen, dass ich die Arbeit aller seiner Glieder verboten hätte.
Die Gesellschaft ist der Körper; Individuen sind seine Mitglieder, seine Gliedmaßen. So wie die verschiedenen Glieder einander helfen und zusammenarbeiten und somit glücklich sind, so muss sich jeder mit den anderen vereinen, um allen in Gedanken, Reden und Taten hilfreich zu sein ... Man kann sich um das Wohl der eigenen Gruppe kümmern, d. h , der Gruppe, die für ihn unmittelbar ist, und gehe dann zu anderen über.
Es gibt ein unendliches, ewiges, aus sich selbst bestehendes Wesen, das eins ist, ohne allein zu sein; denn er findet in seinem eigenen Wesen Beziehungen, aus denen sich mit der notwendigen Bewegung seines Lebens die absolute Fülle seiner Vollkommenheit und seines Glücks ergibt. Als einzigartiger und vollständiger Gott genügt er sich selbst.
Der Mensch ist immer durch die ganze Breite des Wesens, das er nicht ist, von dem getrennt, was er ist. Er macht sich von der anderen Seite der Welt zu erkennen und blickt vom Horizont auf sich selbst, um sein inneres Wesen wiederzugewinnen.
Menschen können mit freier Meinungsäußerung sowohl Schlechtes als auch Gutes tun. Sie müssen den Ku Klux Klan ebenso verteidigen wie Martin Luther King. Es ist wie es ist. Wenn Sie das Prinzip verteidigen wollen, müssen Sie Menschen verteidigen, die das Prinzip schlecht anwenden.
Als er das sagte, war er plötzlich wieder er selbst, trotz seiner verrückten Haare und Augen: ein Mann, dessen persönliche Würde so tief ging, dass er fast unsichtbar war ... Es war mehr als Würde. Integrität? Ganzheit? Wie ein Holzblock, der nicht geschnitzt ist. Die unendliche Möglichkeit, die unbegrenzte und uneingeschränkte Ganzheit des Seins des Unbestimmten, des Nicht-Handelns, des Ungeschnitzten: das Wesen, das, da es nichts außer sich selbst ist, alles ist.
Es ist eine merkwürdige Tatsache, dass sich kein Mensch gerne als Vielfraß bezeichnet, und doch trägt jeder von uns eine Spur von Gefräßigkeit in sich, ob potenziell oder tatsächlich. Ich kann nicht glauben, dass es einen einzigen kohärenten Menschen gibt, der nicht zumindest vor sich selbst gestehen würde, dass er sich ein- oder zweimal bis zum Bersten mit irgendetwas vollgestopft hat, von Quail Financiere bis Flapjacks, und zwar aus keinem anderen Grund als seiner tierischen Befriedigung Bauch.
Ein Mann, der sich selbst belügt und an seine eigenen Lügen glaubt, wird unfähig, die Wahrheit zu erkennen, weder in sich selbst noch in irgendjemand anderem, und am Ende verliert er den Respekt vor sich selbst und anderen.
„Zufrieden“ sollte im Englischen wie im Französischen „zufrieden sein“ bedeuten. Mit einem Dachboden zufrieden zu sein, sollte nicht bedeuten, dass man ihn nicht mehr verlassen kann und sich damit abfindet, darin zu leben; es sollte bedeuten, alles wertzuschätzen, was eine solche Situation mit sich bringt.
Der Mann, der nicht in der Lage ist, seine Einsamkeit zu bewältigen, ist auch nicht in der Lage, allein in einer geschäftigen Menschenmenge zu sein. Der Dichter genießt das unvergleichliche Privileg, er selbst oder jemand anderes sein zu können, ganz wie er möchte. [...] Der einsame und nachdenkliche Spaziergänger findet in dieser universellen Gemeinschaft einen einzigartigen Rausch. [...] Was die Menschen Liebe nennen, ist eine sehr kleine, begrenzte, schwache Sache im Vergleich zu dieser unbeschreiblichen Orgie, dieser göttlichen Prostitution der Seele, die sich ganz hingibt ... dem Unerwarteten, wenn es kommt, dem Fremden, wenn er vorbeigeht.
...das Menschsein weist immer auf etwas oder jemanden hin und ist auf etwas oder jemanden außer sich selbst ausgerichtet – sei es auf die Erfüllung eines Sinns oder auf die Begegnung mit einem anderen Menschen. Je mehr jemand sich selbst vergisst – indem er sich einer Sache hingibt, um zu dienen oder eine andere Person zu lieben –, desto menschlicher ist er und desto mehr verwirklicht er sich selbst ... Was man Selbstverwirklichung nennt, ist überhaupt kein erreichbares Ziel Der einfache Grund: Je mehr man danach strebte, desto mehr würde man es vermissen. Mit anderen Worten: Selbstverwirklichung ist nur als Nebeneffekt der Selbsttranszendenz möglich.
Einsamkeit ist die tiefste Tatsache des menschlichen Daseins. Der Mensch ist das einzige Wesen, das weiß, dass er allein ist, und der einzige, der einen anderen sucht. Seine Natur – wenn dieses Wort in Bezug auf den Menschen verwendet werden kann, der sich selbst „erfunden“ hat, indem er „Nein“ zur Natur gesagt hat – besteht in seiner Sehnsucht, sich in einem anderen zu verwirklichen. Der Mensch ist Nostalgie und die Suche nach Gemeinschaft. Wenn er sich seiner selbst bewusst ist, ist er sich daher seines Mangels an einem anderen bewusst, das heißt seiner Einsamkeit.
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