Ein Zitat von Aristoteles

Über den Intellekt und die kontemplative Fähigkeit ist jedoch noch nichts klar. Es scheint jedoch, dass es sich um eine andere Art von Seele handelt, und diese allein erlaubt es, getrennt zu werden, als das Ewige von dem, was vergänglich ist, während aus diesen Bemerkungen klar hervorgeht, dass die anderen Teile der Seele nicht trennbar sind, wie einige behaupten, dass sie existieren, obwohl es offensichtlich ist, dass sie konzeptionell verschieden sind.
Wir haben noch keine Beweise für den Geist oder die Fähigkeit zu denken; es scheint eine völlig andere Art von Seele zu sein, die sich darin unterscheidet, was ewig ist, und was vergänglich ist; sie allein ist isoliert von allen anderen psychischen Kräften existenzfähig.
Wir sind voneinander durch eine unüberbrückbare Kluft der Andersartigkeit und Fremdheit getrennt, die sich allen unseren Versuchen widersetzt, sie durch natürliche Assoziation oder emotionale oder spirituelle Vereinigung zu überwinden. Es gibt keinen Weg von einer Person zur anderen. Egal wie liebevoll und mitfühlend wir zu sein versuchen, wie gesund unsere Psychologie ist, wie offenherzig und offen unser Verhalten ist, wir können nicht in das Inkognito des anderen Menschen eindringen, denn es gibt keine direkten Beziehungen, nicht einmal zwischen Seele und Seele. Christus steht zwischen uns und nur durch ihn können wir mit unseren Nächsten in Kontakt treten.
Wir leben nacheinander, in Teilungen, in Teilen, in Partikeln. Mittlerweile ist im Menschen die Seele des Ganzen; das weise Schweigen; die universelle Schönheit, zu der jeder Teil und jedes Teilchen gleichermaßen gehört, das ewige EINE. Und diese tiefe Kraft, in der wir existieren und deren Seligkeit uns allen zugänglich ist, ist nicht nur in jeder Stunde selbstgenügsam und vollkommen, sondern auch im Akt des Sehens und des Gesehenen, des Sehers und des Schauspiels, des Subjekts und des Objekts , sind eins. Wir sehen die Welt Stück für Stück, wie die Sonne, den Mond, das Tier, den Baum; aber das Ganze, von dem diese leuchtenden Teile sind, ist die Seele.
Die Seele besteht aus zwei Teilen, einem irrationalen und einem vernunftfähigen. (Ob diese beiden Teile wirklich in dem Sinne verschieden sind, dass die Teile des Körpers oder eines anderen teilbaren Ganzen verschieden sind, oder ob sie, obwohl sie im Gedanken als zwei unterscheidbar sind, in Wirklichkeit untrennbar sind, wie die Konvexität und die Konkavität einer Kurve, ist die Frage eine Frage, die für die vorliegende Angelegenheit ohne Bedeutung ist.)
Die Tugend einer Fakultät hängt mit der besonderen Funktion zusammen, die diese Fakultät ausübt. Nun gibt es drei Elemente in der Seele, die das Handeln und das Erreichen der Wahrheit steuern: nämlich Empfindung, Intellekt und Verlangen. Dabei führt die Empfindung nie zum Handeln, wie die Tatsache zeigt, dass Tiere zwar Empfindungen haben, aber nicht handlungsfähig sind.
Sünde ist eine einsame Sache, ein Wurm, der sich um die Seele windet und sie vor Liebe, vor Freude, vor der Gemeinschaft mit den Mitmenschen und mit Gott schützt. Das Gefühl, dass ich allein bin, dass niemand mich hören kann, niemand verstehen kann, dass niemand auf meine Schreie antwortet, ist eine Krankheit, über der, um Bernanos zu sagen, „die gewaltige Flut der göttlichen Liebe, dieses Meer des Lebendigen, tosend tost.“ Die Flamme, die alles hervorgebracht hat, vergeht vergebens.“ Es scheint, dass Ihre Aufgabe darin besteht, einen Spalt zu finden, durch den eine Art Kommunikation von einer Seele zur anderen erfolgen kann.
Das Malen versetzt mich in eine andere Dimension, die im wahrsten Sinne des Wortes Teile der Seele erfrischt, die andere Aktivitäten nicht erreichen können.
Ich glaube an die Offenbarung, aber nicht an die Offenbarung, die jede Religion zu besitzen behauptet, sondern an die lebendige Offenbarung, die uns auf allen Seiten umgibt – mächtig, ewig, unaufhörlich, unvergänglich, klar, eindeutig, universell wie das Wesen, von dem sie ausgeht. in dieser Offenbarung, die zu uns spricht und uns vom Moment unserer Geburt bis zu unserem Tod durchdringt.
Eine der unglücklichen Folgen der Intellektualisierung des spirituellen Lebens des Menschen war, dass das Wort „Geist“ verloren ging und durch Geist oder Intellekt ersetzt wurde und dass das Element der Vitalität, das im „Geist“ vorhanden ist, abgetrennt und als unabhängige biologische Kraft interpretiert wurde . Der Mensch war in einen blutleeren Intellekt und eine bedeutungslose Vitalität gespalten. Der Mittelweg zwischen ihnen, die spirituelle Seele, in der Vitalität und Intentionalität vereint sind, wurde fallen gelassen.
Was bedeutet die so allgemeine und universelle Tatsache, dass eine Seele, die jede Hoffnung auf sich selbst verloren hat, in einer anderen zuhörenden Seele ein unendliches Vertrauen in sie wecken kann, selbst während sie ihre Verzweiflung zum Ausdruck bringt?
Alles deutet darauf hin, dass die Seele des Menschen kein Organ ist, sondern alle Organe belebt und trainiert; ist keine Funktion wie die Fähigkeit des Gedächtnisses, der Berechnung oder des Vergleichs, sondern nutzt diese als Hände und Füße; ist keine Fähigkeit, sondern ein Licht, ist nicht der Intellekt oder der Wille, sondern der Meister des Intellekts und des Willens; ist der Hintergrund unseres Seins, in dem sie liegen – eine Unermesslichkeit, die wir nicht besitzen und die wir nicht besitzen können.
Da ich in die Seele und das Seelenland gegangen bin und mich mit meiner Seele und meinem Ego verbinde und mein Leben von meiner Seele geprägt ist, können die Menschen anhand ihres Egos erkennen, wer sie zu sein glaubten. Die Seele, die sie wirklich sind, wenn sie sich für diese Übertragung auf die Seele entscheiden, dann leben Sie in einem Ozean der Liebe.
Nichts wird den Intellekt so erweitern, nichts die ganze Seele des Menschen so vergrößern wie eine andächtige, ernsthafte und kontinuierliche Untersuchung des großen Themas der Gottheit. Das hervorragendste Studium zur Erweiterung der Seele ist die Wissenschaft von Christus und dem Gekreuzigten sowie die Erkenntnis der Gottheit in der glorreichen Dreifaltigkeit.
Wenn die Seele beim Empfang von Informationen unparteiisch ist, widmet sie dieser Information den Anteil an kritischer Untersuchung, den die Information verdient, und so wird ihre Wahrheit oder Unwahrheit klar. Wenn die Seele jedoch mit der Parteilichkeit einer bestimmten Meinung oder Sekte infiziert ist, akzeptiert sie ohne einen Moment zu zögern die Informationen, die für sie angenehm sind. Vorurteile und Parteilichkeit trüben die kritische Fähigkeit und schließen eine kritische Untersuchung aus. Die Folge ist, dass Unwahrheiten akzeptiert und weitergegeben werden.
Die Beziehung der Seele zum Körper ist wie die eines Hauses zu seinen Ziegeln. Die Seele ist ein Organisationsprinzip, das das Fleisch regiert und ihm Bedeutung verleiht. Es ist vom Fleisch ebenso wenig trennbar wie das Haus von seinen Ziegelsteinen, selbst wenn die Seele den allmählichen Ersatz jedes Körperteils überlebt.
Wenn jemand das eine zulässt und das andere ablehnt, was dem Anschein entspricht, ist es klar, dass er jede physikalische Erklärung aufgegeben und sich dem Mythos hingegeben hat.
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