Ein Zitat von Aristoteles
Jede Tugend ist ein Mittel zwischen zwei Extremen, von denen jedes ein Laster ist.
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Tugend ist also eine zielgerichtete Disposition, die in einem auf uns bezogenen Mittelwert liegt und durch ein rationales Prinzip und durch das bestimmt wird, was ein umsichtiger Mann zu ihrer Bestimmung heranziehen würde. Es ist ein Mittelwert zwischen zwei Arten von Lastern, einem des Übermaßes und einem des Mangels.
Wenn wahr ist, was in der Ethik gesagt wurde, dass das glückliche Leben das Leben ist, das der Tugend entspricht und ungehindert gelebt wird, und dass die Tugend ein Mittel ist, dann muss das Leben, das in der Mitte liegt und in einer Mitte, die jeder erreichen kann, so sein der Beste sein. Und die gleichen Prinzipien von Tugend und Laster sind charakteristisch für Städte und Verfassungen; denn die Verfassung ist in einer Figur das Leben der Stadt.
Es gibt also drei Geisteszustände ... zwei Laster – den des Übermaßes und den des Mangels; und eine Tugend – die Mittelmäßigkeit; und alle diese sind in gewissem Sinne einander entgegengesetzt; denn die Extreme stehen nicht nur im Gegensatz zum Mittelwert, sondern auch untereinander; und das Mittel steht im Gegensatz zu den Extremen.
Die Extreme von Laster und Tugend sind gleichermaßen verabscheuungswürdig, und absolute Tugend ist genauso sicher, einen Menschen zu töten wie absolutes Laster.
Moralische Tugend ist ... ein Mittelwert zwischen zwei Lastern, dem des Übermaßes und dem des Mangels, und ... es ist keine leichte Aufgabe, in jedem Fall den Mittelwert zu finden, da es sich beispielsweise nicht um einen Zufall handelt, sondern Nur der Geometer kann den Mittelpunkt eines bestimmten Kreises finden.
Das wahre Geheimnis natürlicher Güte liegt in der Anerkennung der konkurrierenden Rechte der Gegensatzpaare; Es gibt keinen Gegensatz zwischen Gut und Böse, sondern nur ein Gleichgewicht zwischen zwei Extremen, von denen jedes böse ist, wenn es übertrieben wird, und die beide Böses hervorrufen, wenn sie nicht für das Gleichgewicht ausreichen.
Die Menschen bilden sich ein, dass sie ihre Tugend oder ihr Laster nur durch offenkundige Handlungen zum Ausdruck bringen, und sehen nicht, dass Tugend oder Laster jeden Augenblick einen Atemzug ausstoßen.
Wer hat gesagt, dass jede Tugend ihr entsprechendes Laster enthält? C.S. Lewis? Virginia Woolf? Sie vergessen. Aber es hat Sie immer beunruhigt, dass die Tugend des Witzes das Laster der Verachtung enthielt.
Exzellenz oder Tugend ist eine feste Geisteshaltung, die unsere Wahl von Handlungen und Emotionen bestimmt und im Wesentlichen darin besteht, den Mittelwert im Verhältnis zu uns zu beobachten ... einen Mittelwert zwischen zwei Lastern, dem, was auf Übermaß beruht, und dem, das auf Mangel beruht.
Fragst du dich, welche Art von Dienstmädchen ich mir wünsche oder was ich nicht mag, Flaccus? Ich mag keinen zu einfachen und einen zu schüchternen. Den gerechten Mittelwert, der zwischen den beiden Extremen liegt, befürworte ich; Ich mag weder das, was quält, noch das, was süßlich ist.
Obwohl Geschmack und Eleganz nur zu den kleineren und sekundären Moralvorstellungen gezählt werden, sind sie für die Regelungen des Lebens nicht von untergeordneter Bedeutung. Ein moralischer Geschmack reicht nicht aus, um Laster in Tugend zu verwandeln; aber es empfiehlt die Tugend mit so etwas wie den Verlockungen des Vergnügens, und es mildert die Übel des Lasters unendlich.
Es braucht ein Laster, um ein Laster zu bekämpfen, und Tugend ist das Nebenprodukt einer Pattsituation zwischen gegensätzlichen Lastern.
Verändere eine Tugend in ihren Umständen und finde, dass sie zu einem Laster wird. Ändere ein Laster in seinen Umständen, und es wird zur Tugend. Betrachten Sie die gleiche Qualität von zwei Seiten; Einerseits ist es ein Fehler, andererseits ein Verdienst. Das Wesentliche eines Menschen liegt weit unter diesen moralischen Abzeichen verborgen.
Alle ... Religionen weisen die gleiche Diskrepanz zwischen Glauben und Praxis auf, und jede ist sicher, bis sie versucht, den Rest auszuschließen. Testen Sie jede Sekte anhand ihres Besten oder Schlechtesten, wie Sie wollen, anhand ihres Höchststands an Tugend oder ihres Tiefststands an Laster. Aber die Lüge beginnt, wenn man den Niedergang einer anderen Religion mit der Flut der eigenen Religion vergleicht. Jede Geschichte hat eine edle und eine niedrige Seite.
Die Gnosis Gottes liegt zwischen der Maßlosigkeit, die darin besteht, Gott menschliche Eigenschaften zuzuschreiben, und der Nachlässigkeit, die darin besteht, Gott jegliche Eigenschaften zu verweigern. . . Die Wahrheit liegt im Gleichgewicht zwischen den beiden Extremen.
Es gibt ein Laster, von dem kein Mensch auf der Welt frei ist; was jeder auf der Welt verabscheut, wenn er es bei jemand anderem sieht; und woran außer den Christen kaum jemand glaubt, dass er selbst schuldig ist. […] Es gibt keinen Fehler, der einen Menschen unbeliebter macht, und keinen Fehler, dessen wir uns weniger bewusst sind.[…] Das Laster, von dem ich spreche, ist Stolz oder Selbstgefälligkeit: und die Tugend, die ihr gegenübersteht, in Christliche Moral nennt man Demut.
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