Ein Zitat von Aristoteles
Man geht davon aus, dass Glück von Muße abhängt; denn wir sind damit beschäftigt, Muße zu haben und Krieg zu führen, damit wir in Frieden leben können.
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Und allein diese Tätigkeit scheint um ihrer selbst willen geliebt zu werden; denn außer dem Nachdenken entsteht daraus nichts, während wir aus der praktischen Tätigkeit mehr oder weniger gewinnen, abgesehen vom Handeln. Und man geht davon aus, dass Glück von Muße abhängt; denn wir sind damit beschäftigt, Muße zu haben und Krieg zu führen, damit wir in Frieden leben können.
Wir geben die Muße auf, um Muße zu haben, genauso wie wir in den Krieg ziehen, um Frieden zu haben.
Freizeit an sich bringt Freude, Glück und Lebensfreude, die nicht der vielbeschäftigte Mensch, sondern derjenige erlebt, der Muße hat.
Gesellschaft der Freizeit vielleicht? Tatsächlich ist der bemerkenswerteste Aspekt des Übergangs, den wir erleben, weniger der Übergang von der Not zum Wohlstand als vielmehr der Übergang von der Arbeit zur Freizeit. Freizeit enthält die Zukunft, sie ist der neue Horizont. Die Aussicht besteht dann darin, künftigen Generationen durch unermüdliche Arbeit die Chance zu hinterlassen, eine Freizeitgesellschaft zu gründen, die die Anforderungen und Zwänge produktiver Arbeit überwindet, sodass Zeit für kreative Aktivitäten oder einfach für Vergnügen und Glück verwendet werden kann.
Was haben wir hier in Amerika, ohne das wir unserer Meinung nach nicht leben können? Wir haben die vielfältigsten und einfallsreichsten Badezimmer der Welt, wir haben Küchen mit den meisten Spielereien, wir haben Häuser mit allen möglichen Elektrogeräten, um uns alle möglichen Probleme zu ersparen – und das alles, damit wir unsere Freizeit haben können. Freizeit, Freizeit, Freizeit! Damit wir in der Freizeit nicht verrückt werden, gibt es bei uns Farbfernseher. Damit es niemals einen Moment der Stille gibt, haben wir Radio und Musik. Wir können Stille nicht ertragen, denn Stille beinhaltet Denken. Und wenn wir darüber nachdenken würden, müssten wir uns selbst gegenüberstehen.
Wenn ein Mann beschäftigt ist, warum erscheint ihm dann Muße als wunderbares Vergnügen: „Glaube, und einmal ist er müßig?“ Er will sofort beschäftigt sein.
Sagen Sie nicht: „Wenn ich Freizeit habe, werde ich lernen“, denn Freizeit haben Sie vielleicht nie.
Freizeit ist nicht gleichbedeutend mit Zeit. Es ist auch kein Substantiv. Freizeit ist ein Verb. Ich habe Freizeit. Du hast Freizeit.
Der Student, der sich seine begehrte Freizeit und seinen Ruhestand sichert, indem er sich systematisch jeder für den Menschen notwendigen Arbeit entzieht, erhält nur eine unwürdige und unrentable Freizeit und beraubt sich der Erfahrung, die allein Freizeit fruchtbar machen kann.
Freizeit, das höchste Glück auf Erden, wird selten mit vollkommener Zufriedenheit genossen, außer in der Einsamkeit. Trägheit und Gleichgültigkeit bieten nicht immer Muße; denn wahre Muße findet man häufig in der Zeit der Entspannung, die eine schmerzliche Pflicht von einer angenehmen Erholung trennt; ein mühsames Geschäft von den angenehmeren Beschäftigungen der Literatur und Philosophie.
Als die westlichen Nationen immer wohlhabender wurden, rückte die Freizeit, die mehrere Jahrhunderte lang zugunsten des Strebens nach Eigentum, dem Mittel zur Freizeitgestaltung, aufgeschoben worden war, endlich in den Mittelpunkt des Interesses. Aber inzwischen war jede Vorstellung vom ernsthaften Freizeitleben sowie vom Geschmack und der Fähigkeit der Menschen, es zu leben, verschwunden.
[Jede Vorstellung vom ernsthaften Freizeitleben sowie vom Geschmack und der Fähigkeit der Menschen, es zu leben, war verschwunden. Aus Freizeit wurde Unterhaltung.
Die eigentliche Trennlinie zwischen den Dingen, die wir Arbeit nennen, und den Dingen, die wir Freizeit nennen, besteht darin, dass wir in der Freizeit, wie aktiv wir auch sein mögen, unsere eigenen Entscheidungen und Entscheidungen treffen. Wir haben vorerst das Gefühl, dass unser Leben unser eigenes ist.
Aktion ist die Musik unseres Lebens. Wie die Musik beginnt sie mit einer Pause der Muße, einer Stille der Aktivität, die unsere Initiative angreift; dann entwickelt es sich entsprechend seiner inneren Logik, überschreitet seinen Höhepunkt, sucht seinen Rhythmus, endet und stellt die Stille und Muße wieder her. Aktion und Freizeit sind also voneinander abhängig; einander widerhallen und in Erinnerung rufen, so dass die Handlung die Muße mit ihren Erinnerungen und Erwartungen belebt und die Muße die Handlung erweitert und über ihr bloßes unmittelbares Selbst hinaus erhebt und ihr eine dauerhafte Bedeutung verleiht.
Freizeit kann als freie Tätigkeit, Arbeit als Pflichttätigkeit definiert werden. Die Freizeit tut, was sie will, die Arbeit tut, was sie muss, der Zwang ist der Natur, die in diesen Breitengraden den Menschen keine Wahl zwischen Arbeit und Hunger lässt.
Das Ziel des Krieges ist der Frieden, des Geschäfts das Ziel der Freizeit
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