Ein Zitat von Aristoteles
Die Tugend einer Fakultät hängt mit der besonderen Funktion zusammen, die diese Fakultät ausübt. Nun gibt es drei Elemente in der Seele, die das Handeln und das Erreichen der Wahrheit steuern: nämlich Empfindung, Intellekt und Verlangen. Dabei führt die Empfindung nie zum Handeln, wie die Tatsache zeigt, dass Tiere zwar Empfindungen haben, aber nicht handlungsfähig sind.
Verwandte Zitate
Geduld ist daher die Fähigkeit, eine schmerzhafte Empfindung zu ertragen und dennoch zuversichtlich und beständig auf die Zeit zu blicken, in der diese Empfindung aufhören wird.
Wir leiden unter einer Halluzination, einer falschen und verzerrten Wahrnehmung unserer eigenen Existenz als lebende Organismen. Die meisten von uns haben das Gefühl, dass „Ich selbst“ ein separates Gefühls- und Handlungszentrum ist, das innerhalb des physischen Körpers lebt und von diesem begrenzt wird – ein Zentrum, das einer „äußeren“ Welt von Menschen und Dingen „konfrontiert“ und über die Sinne Kontakt herstellt mit einem Universum, das sowohl fremd als auch seltsam ist.
Das Gefühl, ein Buch zu schreiben, ist das Gefühl, sich zu drehen, geblendet von Liebe und Wagemut. Es ist das Gefühl, sich aufzurichten und von der gebogenen Spitze eines Grashalms aus nach einem Weg zu suchen.
Ein ungewöhnliches Gefühl erfasst meine Brust – ein Gefühl, von dem ich einst dachte, dass es sie bei keiner Gelegenheit durchdringen könnte. Es ist eine Freude, eine Freude, meine liebe Lucy, mein väterliches Dach zu verlassen.
Das Gefühl, ein Buch zu schreiben, ist das Gefühl, sich zu drehen, geblendet von Liebe und Wagemut. Es ist das Gefühl, als würde ein Stuntpilot das Fass in die Luft rollen, oder wie ein Wurm sich blind aus einem Stamm aufrichtet, um eine Route zu finden. Im schlimmsten Fall fühlt es sich auf der Ebene des Satzes wie ein Ringen mit Alligatoren an.
Während die Wahrnehmungsfähigkeit vom Körper abhängig ist, ist der Geist von ihm trennbar
Die stellvertretende Verantwortung für Dinge, die wir nicht getan haben, die Übernahme der Konsequenzen für Dinge, an denen wir völlig unschuldig sind, ist der Preis, den wir dafür zahlen, dass wir unser Leben nicht allein, sondern unter unseren Mitmenschen leben, und dass wir dazu in der Lage sind Das Handeln, das schließlich die politische Fähigkeit schlechthin darstellt, kann nur als eine der vielen und mannigfaltigen Kräfte der menschlichen Gemeinschaft verwirklicht werden.
Die Seele von Tieren zeichnet sich durch zwei Fähigkeiten aus: (a) die Fähigkeit zur Unterscheidung, die das Werk von Gedanken und Sinnen ist, und (b) die Fähigkeit, lokale Bewegungen hervorzurufen.
Einige Stunden nach dem Verzehr dieses Gerichts [Lièvre à la Royale, das 20 Knoblauchzehen und die doppelte Menge Schalotten enthält] stellt sich im Kopf ein eigenartiges Gefühl der Befreiung ein. und es ist eine Geruchsempfindung.
Die Fakultätspsychologie wird wieder respektabel, nachdem sie jahrhundertelang mit Phrenologen und anderen dubiosen Typen rumgehangen hat. Unter Fakultätspsychologie verstehe ich grob gesagt die Ansicht, dass viele grundlegend unterschiedliche Arten psychologischer Mechanismen postuliert werden müssen, um die Tatsachen des Seelenlebens zu erklären. Die Fakultätspsychologie nimmt die scheinbare Heterogenität des Mentalen ernst und ist beeindruckt von solchen prima facie-Unterschieden, etwa zwischen Empfindung und Wahrnehmung, Wollen und Erkennen, Lernen und Erinnern oder Sprache und Denken.
Die Handlung scheint dem Gefühl zu folgen, aber in Wirklichkeit gehören Handlung und Gefühl zusammen; und indem wir die Handlung regulieren, die direkter der Kontrolle des Willens unterliegt, können wir indirekt das Gefühl regulieren, das nicht unter der Kontrolle steht.
Wer will, glaubt mit ziemlicher Sicherheit, dass Wille und Handeln irgendwie eins sind; er schreibt den Erfolg, die Ausführung des Wollens dem Willen selbst zu und erfreut sich dadurch einer Steigerung des Machtgefühls, das jeden Erfolg begleitet.
Für den modernen Physiker ist die Realität das Ganze, Vergangenheit und Zukunft in einer einzigen Geschichte vereint. Das Gefühl von jetzt ist genau das, ein Gefühl und für jeden anders. Anstelle einer Hauptuhr haben wir eine Vielzahl von Uhren.
Das Wesentliche ist die Tat. Die Handlung besteht aus drei Phasen: der aus Gedanken entstehenden Entscheidung, dem Befehl oder der Vorbereitung zur Ausführung und der Ausführung selbst. Alle drei Phasen unterliegen dem Testament. Der Wille wurzelt im Charakter, und für den handelnden Menschen ist der Charakter von entscheidenderer Bedeutung als der Intellekt. Intellekt ohne Willen ist wertlos, Wille ohne Intellekt ist gefährlich.
Wenn ein Mensch mit einer guten natürlichen Veranlagung Intelligenz [als Ganzes] erwirbt, dann zeichnet er sich durch sein Verhalten aus, und die Veranlagung, die zuvor nur Tugend ähnelte, wird jetzt Tugend im eigentlichen Sinne sein. So wie es also bei der Fähigkeit, Meinungen zu bilden [der Rechenfähigkeit], zwei Eigenschaften gibt, Klugheit und Klugheit, so gibt es auch im moralischen Teil der Seele zwei Eigenschaften, natürliche Tugend und wahre Tugend; und wahre Tugend kann ohne Klugheit nicht existieren.
Liebe ist kein Gefühl; es ist eine Sensation. Wasser zu trinken, wenn man durstig ist, ist eine Sensation, kein Gefühl. In der Natur zu sein oder im Meer zu schwimmen ist eine Sensation, kein Gefühl. Sich hinzulegen, wenn man müde ist, ist eine Sensation, kein Gefühl, obwohl man sagen könnte, dass es sich gut anfühlt. Gefühle sind eine emotionale Interpretation von Erfahrungen und diese Empfindungen bedürfen keiner Interpretation; Sie sind einfach gut oder richtig. Richtige körperliche Liebe zu machen ist eine Sensation, kein Gefühl. So ist die Liebe Gottes. Das Gleiche gilt für Freude und Schönheit; beide sind sensationell.'
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