Ein Zitat von Arnold Gesell
Die Familie ist sowohl eine biologische als auch eine kulturelle Gruppe. Es ist in dem Sinne biologisch, dass es die beste Regelung ist, um Kinder zu zeugen und sie zu schützen, während sie abhängig sind. Es handelt sich um eine kulturelle Gruppe, weil sie Menschen unterschiedlichen Alters und Geschlechts in enger Verbindung bringt, die die Bräuche der Gesellschaft, in die sie hineingeboren wurden, erneuern und neu gestalten. Der Haushalt dient als „Kulturwerkstatt“ zur Weitergabe alter Traditionen und zur Schaffung neuer gesellschaftlicher Werte.
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Die kulturelle Artbildung hatte das moralische und spirituelle Wachstum des Menschen beeinträchtigt. Es hatte die Gedankenfreiheit behindert, unser Denken eingeschränkt und uns in den Kulturen gefangen gehalten, in die wir hineingeboren wurden. . . . Diese Gefängnisse des kulturellen Geistes. . . . Die kulturelle Speziation war eindeutig ein Hindernis für den Weltfrieden. Solange wir weiterhin der Zugehörigkeit zu unserer eigenen engen Gruppe mehr Bedeutung beimessen als dem „globalen Dorf“, würden wir Vorurteile und Ignoranz verbreiten.
Ich bin Cherokee, und es gab Zeiten, in denen soziale Expansion etwas war, das eine kulturelle Gruppe oder eine nationale Gruppe brauchte.
Was wir oft als Familienwerte betrachten – Arbeitsmoral, Ehrlichkeit, sauberes Leben, eheliche Treue und individuelle Verantwortung – sind in Wirklichkeit soziale, religiöse oder kulturelle Werte. Natürlich werden diese Werte von den Eltern an ihre Kinder weitergegeben und sind in diesem Sinne familiär. Sie stammen jedoch nicht aus der Familie. Es geht um den Wert enger Beziehungen zu anderen Familienmitgliedern und die Bedeutung dieser Bindungen im Verhältnis zu anderen Bedürfnissen.
Es besteht ein Widerspruch zwischen Marktliberalismus und politischem Liberalismus. Die Marktliberalen (z. B. Sozialkonservative) von heute wollen Familienwerte, weniger Regierung und die Aufrechterhaltung der Traditionen der Gesellschaft (zumindest im Fall Amerikas). Allerdings müssen wir uns dem kulturellen Widerspruch des Kapitalismus stellen: Der Fortschritt des Kapitalismus, der eine Konsumkultur erfordert, untergräbt die Werte, die den Kapitalismus ermöglichen
Wenn neue Geschäfte eröffnen, die Menschen mit kulturellem Kapital oder kulturellen Ambitionen anlocken möchten, sind sie oft teurer als traditionelle Nachbarschaftsläden und Cafés, bieten andere Produkte an und haben eine andere Atmosphäre. Dort könnten sich langjährige Bewohner unwohl fühlen. Strukturell gesehen gibt es mit zunehmender Gentrifizierergruppe weniger Platz für langjährige Bewohner. Wenn es zu einem Muster wird und man die Auswirkungen sehen kann, nennen wir das Verschiebung.
Ich glaube an Traditionen; Ich glaube an die Idee, dass Dinge zwischen Generationen weitergegeben werden und dass kulturelle Werte durch Tradition langsam weitergegeben werden.
Der Körper muss als Ort sozialer, politischer, kultureller und geografischer Einschreibung, Produktion oder Konstitution betrachtet werden. Der Körper ist kein Gegensatz zur Kultur, kein beständiger Rückgriff auf eine natürliche Vergangenheit; es ist selbst ein Kulturgut, das Kulturprodukt.
Ich bin voll und ganz für kulturelle Vielfalt und wäre bereit, wenn jede erkennbare Gruppe ihr kulturelles Erbe wertschätzt. Ich bin zum Beispiel ein New Yorker Patriot, und wenn ich in Los Angeles leben würde, würde ich mich gerne mit anderen New Yorker Expatriates treffen und „Give My Greetings to Broadway“ singen.
Die Juden können nicht per se als „Rasse“ eingestuft werden, sie sind eine ethnische Gruppe. „...die Juden bilden eine ethnische Gruppe; dass sie wie alle ethnischen Gruppen ihre eigenen Rassenelemente haben, die in ihren eigenen Verhältnissen verteilt sind; Wie alle oder die meisten ethnischen Gruppen haben sie ihr „Aussehen“, einen Teil ihres kulturellen Erbes, der ihre kulturelle Solidarität sowohl bewahrt als auch zum Ausdruck bringt ... sie haben einen besonderen rassischen Untertyp und ein besonderes Muster des Gesichts- und Körperausdrucks entwickelt.
Ich bin ein kultureller Christ, genauso wie sich viele meiner Freunde als kulturelle Juden oder kulturelle Muslime bezeichnen.
Jahrelange Erfahrung hat uns gelehrt, dass die Verpflichtung eines Mannes und einer Frau, einander zu lieben und einander zu dienen, das Wohlergehen der Kinder und die Stabilität der Gesellschaft fördert. Die Ehe kann nicht von ihren kulturellen, religiösen und natürlichen Wurzeln getrennt werden, ohne diesen guten Einfluss auf die Gesellschaft zu schwächen. Durch die Anerkennung und den Schutz der Ehe dient die Regierung den Interessen aller.
Wir leben in einer postchristlichen Welt, in der das Christentum, nicht nur in Bezug auf die Zahl der Christen, sondern auch in Bezug auf die kulturelle Betonung und das kulturelle Ergebnis, nicht mehr den Konsens oder das Ethos unserer Gesellschaft darstellt.
Kulturelle Unterschiede sollten uns nicht voneinander trennen, vielmehr bringt kulturelle Vielfalt eine kollektive Stärke mit sich, die der gesamten Menschheit zugute kommen kann.“ Außerdem: „Der interkulturelle Dialog ist die beste Garantie für eine friedlichere, gerechtere und nachhaltigere Welt.“
Im Jahr 1981 lebte Bonnie A. Nardi während ihrer Postdoc-Feldarbeit in Kulturanthropologie mit Dorfbewohnern in West-Samoa und versuchte die kulturellen Gründe dafür zu verstehen, dass die Menschen dort durchschnittlich acht Kinder haben.
Bei der Weitergabe menschlicher Kultur versuchen Menschen immer, die Fähigkeiten und Werte ihrer Eltern zu reproduzieren und an die nächste Generation weiterzugeben, aber der Versuch scheitert immer, weil die kulturelle Weitergabe auf Lernen und nicht auf DNA ausgerichtet ist.
Die Chinesen der Generation meiner Eltern, die die Kulturrevolution miterlebt haben, wussten in so jungen Jahren so viel über den Tod, und der psychische Tribut, den diese Erfahrungen hinterließen, war immens. Ich kannte die Geschichten der Kulturrevolution, bevor ich wusste, was die Kulturrevolution war.
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