Ein Zitat von Arthur Conan Doyle
Was hat das zu bedeuten, Watson? sagte Holmes feierlich, als er das Papier niederlegte. „Welchem Zweck dient dieser Kreislauf aus Elend, Gewalt und Angst? Er muss auf ein bestimmtes Ende hinzielen, sonst wird unser Universum vom Zufall beherrscht, was undenkbar ist ist so weit von einer Antwort entfernt wie eh und je.
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De Morgan erklärte einem Aktuar, wie groß die Chance sei, dass ein bestimmter Anteil einer Gruppe von Menschen am Ende einer bestimmten Zeit am Leben sein würde; und zitierte die versicherungsmathematische Formel mit p [pi], die er als Antwort auf eine Frage erklärte und die für das Verhältnis des Umfangs eines Kreises zu seinem Durchmesser stehe. Sein Bekannter, der der Erklärung bisher mit Interesse zugehört hatte, unterbrach ihn und rief: „Mein lieber Freund, das muss eine Täuschung sein, was kann ein Kreis mit der Anzahl der zu einem bestimmten Zeitpunkt lebenden Menschen zu tun haben?“
Das Werben um Menschen hat einige wilde Extreme. Am einen Ende des Spektrums stehen Belästigung, Belästigung, Erpressung und der Missbrauch institutioneller Macht, den die Opfer zu Recht fürchten und verabscheuen. Am anderen Ende steht die Liebe, die, wie Nietzsche sagte, jenseits von Gut und Böse liegt und immer unseren Respekt und unser Mitgefühl verdient, auch wenn sie zum Scheitern verurteilt oder destruktiv ist. In der breiten Mitte des Spektrums liegen all die zweideutigen und tragikomischen Vorgänge unserer Spezies.
Gewalt ist keine Lösung, das funktioniert nicht mehr. Wir befinden uns am Ende des schlimmsten Jahrhunderts, in dem sich die größten Gräueltaten in der Geschichte der Welt ereignet haben ... Die Natur des Menschen muss sich ändern. Wir müssen Liebe und Mitgefühl kultivieren.
Wenn das Leben völlig menschlich sein soll, muss es einem Zweck dienen, der in gewisser Weise außerhalb des menschlichen Lebens zu liegen scheint, einem Zweck, der unpersönlich ist und über der Menschheit steht, wie etwa Gott oder Wahrheit oder Schönheit. Diejenigen, die das Leben am besten fördern, haben das Leben nicht zu ihrem Zweck. Sie zielen eher auf etwas ab, das wie eine allmähliche Inkarnation erscheint, auf die Einführung von etwas Ewigem in unsere menschliche Existenz, etwas, das der Vorstellungskraft nach in einem Himmel zu leben scheint, fern von Streit und Versagen und den verschlingenden Klauen der Zeit.
Und so ist es auch mit unserer eigenen Vergangenheit. Der Versuch, es zurückzugewinnen, ist eine vergebliche Mühe: Alle Bemühungen unseres Intellekts müssen sich als vergeblich erweisen. Die Vergangenheit ist irgendwo außerhalb des Reiches verborgen, außerhalb der Reichweite des Intellekts, in einem materiellen Objekt (in der Empfindung, die dieses materielle Objekt uns geben wird), von dem wir keine Ahnung haben. Und es hängt vom Zufall ab, ob wir auf dieses Objekt stoßen oder nicht, bevor wir selbst sterben müssen.
Amerikaner in unserem ganzen Land verspüren ein Gefühl der Hilflosigkeit, der Unsicherheit und der Angst. Diese Gefühle sind verständlich und berechtigt. Aber die Antwort darf nicht Gewalt sein. Die Antwort ist niemals Gewalt. Vielmehr muss die Antwort – unsere Antwort, unsere gesamte Antwort – Handeln sein. Ruhiges, friedliches, kooperatives und entschlossenes Handeln. Wir müssen weiterhin daran arbeiten, Vertrauen zwischen Gemeinden und Strafverfolgungsbehörden aufzubauen. Wir müssen weiterhin daran arbeiten, jedem Menschen in diesem Land die gleiche Gerechtigkeit vor dem Gesetz zu garantieren.
Die ehemaligen Kolonien, insbesondere in Lateinamerika, haben eine bessere Chance als je zuvor, Jahrhunderte der Unterdrückung, Gewalt und ausländischen Interventionen zu überwinden, die sie bisher als Abhängigkeiten mit Luxusinseln in einem Meer des Elends überstanden haben.
Es gibt immerwährende Geschichten wie „Alice im Wunderland“ und „Sherlock Holmes“ und solche Dinge, die es schon fast so lange gibt wie Filme, und „Frankenstein“ ist eine andere. Sie sind Dauerbrenner, die alle 20 Jahre neu gemacht werden, und das ist in Ordnung.
Der Schrecken, der erst in weiteren 28 Jahren enden sollte – wenn er jemals enden sollte – begann, soweit ich weiß oder sagen kann, damit, dass ein Boot, das aus einem Blatt Zeitungspapier gefertigt war, durch eine vom Regen geschwollene Rinne schwebte.
Das steile Auf- und Absteigen der Energiekurve ist das Ungewöhnlichste, was jemals in der Geschichte der Menschheit passiert ist. Der größte Teil der Menschheitsgeschichte ist eine Situation ohne Wachstum. Unsere Kultur basiert auf Wachstum und diese Phase der Menschheitsgeschichte ist fast vorbei und wir sind nicht darauf vorbereitet. Unser größtes Problem ist nicht das Ende unserer Ressourcen. Das wird schrittweise geschehen. Unser größtes Problem ist ein kulturelles Problem. Wir wissen nicht, wie wir damit umgehen sollen.
Der Mensch lebt vom Handeln. Stagnation tut uns nicht gut. Wir sollen unseren Ursprung als Jäger und Sammler haben. Wir rennen und wir jagen. Wir sind Problemlöser. Wir müssen kontinuierlich getestet werden und wir testen uns kontinuierlich selbst. Und es wird nicht enden, bis unser Leben aufgrund des Lebens selbst endet.
So wie die Liebe eine Orientierung ist, die sich auf alle Gegenstände bezieht und mit der Beschränkung auf einen Gegenstand unvereinbar ist, so ist die Vernunft eine menschliche Fähigkeit, die die ganze Welt, mit der der Mensch konfrontiert ist, umfassen muss.
Wenn die Reise des Lebens endlos wäre, wo ist dann ihr Ziel? Die Antwort ist: Es ist überall. Wir befinden uns in einem Palast, der kein Ende hat, den wir aber erreicht haben. Indem wir es erforschen und unsere Beziehung zu ihm erweitern, machen wir es uns immer mehr zu eigen.
Jeder, der in der Forschung tätig ist, muss die Erfahrung gemacht haben, mit fieberhafter und anhaltender Intensität daran zu arbeiten, eine Arbeit zu schreiben, die niemand sonst lesen wird, oder an der Lösung eines Problems, das niemand sonst für wichtig hält und das keine vorstellbare Belohnung bringen wird – was vielleicht nur eine Bestätigung ist allgemeine Meinung, dass der Forscher seine Zeit mit Belanglosigkeiten verschwendet.
Das Problem ist nicht, wer das Sagen hat. Es ist das, was verantwortlich ist. Das Problem besteht darin, dass Menschen dazu ermutigt werden, als Maschinen zu funktionieren. Oder eigentlich als Mechanismen. Menschliche Emotionen und Mitgefühl sind unprofessionell. Sie sind für die Ausübung der Vernunft ungeeignet. Alles, was den Menschen gut macht – ihn menschlich macht – wird ausgeschlossen. Dem System sind die Menschen egal, aber wir behandeln es, als wäre es einer von uns, als wäre es die Summe unserer Güter und nicht das Produkt unserer am wenigsten bewundernswerten Kompromisse.
Jeder von uns muss am Ende selbst entscheiden, inwieweit er sein kollektives Schicksal den Launen der Volksversammlungen überlassen möchte. Für mich selbst wäre es äußerst lästig, von einer Schar platonischer Wächter regiert zu werden, selbst wenn ich wüsste, wie Wenn ich sie auswähle, was ich gewiss nicht tue, würde mir der Anreiz entgehen, in einer Gesellschaft zu leben, in der ich, zumindest theoretisch, einen gewissen Anteil an der Leitung öffentlicher Angelegenheiten habe.
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