Ein Zitat von Arthur Keith
Der Universalismus als Ideal ist so alt, ja wahrscheinlich viel älter als das christliche Ideal.
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Sogar diejenigen, die dem Christentum entsagt haben und es angreifen, folgen in ihrem Innersten immer noch dem christlichen Ideal, denn weder ihre Feinsinnigkeit noch die Glut ihres Herzens haben es bisher geschafft, ein höheres Ideal des Menschen und der Tugend zu schaffen als das von Christus gegebene Ideal von früher.
Rama, das uralte Idol der heroischen Zeitalter, die Verkörperung der Wahrheit, der Moral, der ideale Sohn, der ideale Ehemann und vor allem der ideale König, dieser Rama wurde uns vom großen Weisen Valmiki präsentiert. Keine Sprache kann reiner, keine keuscher, keine schöner und zugleich einfacher sein als die Sprache, in der der große Dichter das Leben Ramas dargestellt hat.
Manchmal wird gesagt, dass die Tragödie im Leben eines Künstlers darin besteht, dass er sein Ideal nicht verwirklichen kann. Aber die wahre Tragödie, die den meisten Künstlern im Weg steht, ist, dass sie ihr Ideal zu absolut verwirklichen. Denn wenn das Ideal verwirklicht wird, wird es seines Wunders und seines Mysteriums beraubt und wird einfach zum neuen Ausgangspunkt für ein Ideal, das anders ist als es selbst.
Das Ideal scheint weit von der Umsetzung entfernt zu sein, aber das demokratische Bildungsideal ist eine absurde und zugleich tragische Täuschung, es sei denn, das Ideal dominiert immer mehr unser öffentliches Bildungssystem.
Selig ist, wer einen Gott, ein Ideal in sich trägt und ihm gehorcht: Ideal der Kunst, Ideal der Wissenschaft, Ideal der Tugenden des Evangeliums, darin liegen die Quellen großer Gedanken und großer Taten; Sie alle reflektieren Licht aus dem Unendlichen.
Das Ideal der Moral hat keinen gefährlicheren Rivalen als das Ideal der höchsten Stärke, des mächtigsten Lebens. Es ist das Maximum des Wilden.
Wer den Weg zu seinem Ideal nicht zu finden weiß, lebt leichtsinniger und frecher als der Mensch ohne Ideal.
Ich habe mehr Respekt vor jemandem, der auf sein Ideal – in diesem Fall das Ideal des Piraten – verweist und dann zu etwas wird, das radikaler, aufregender, subversiver ist, als es ein Pirat jemals sein könnte.
Ein christlicher Anarchist ist nicht auf Kugeln oder Stimmzettel angewiesen, um sein Ideal zu erreichen; Dieses Ideal erreicht er täglich durch die Ein-Mann-Revolution, mit der er einer dekadenten, verwirrten und sterbenden Welt gegenübersteht.
Das vitale Streben nach einem bestimmten, aber latenten Ideal kann, wenn es ein ganzes Leben beherrscht, dieses Ideal vollständiger ausdrücken, als es die am besten gewählten Worte könnten.
Tatsächlich ist für den jungen Künstler nichts gefährlicher als jede Vorstellung von idealer Schönheit: Er wird ständig von ihr entweder in die schwache Schönheit oder in die leblose Abstraktion geführt; wohingegen man das Ideal, um es überhaupt zu berühren, nicht seiner Vitalität berauben darf.
Das Ideal ist schließlich wahrer als das Wirkliche: Denn das Ideal ist das ewige Element in vergänglichen Dingen.
Du hast das Bild der idealen Person im Kopf und dann kommt jemand, der überhaupt nicht zu diesem Ideal passt. Aber irgendwie ist da etwas an ihnen, das so attraktiv ist. Jeder, in den ich mich verliebt habe, entspricht überhaupt nicht diesem Ideal.
Die Wörterbuchdefinition eines Christen ist jemand, der Christus nachfolgt; freundlich, freundlich, christusähnlich. Anarchismus ist freiwillige Zusammenarbeit zum Guten, mit dem Recht auf Abspaltung. Ein christlicher Anarchist ist also jemand, der die andere Wange hinhält, den Spieß der Geldwechsler umwirft und keinen Polizisten braucht, der ihm sagt, wie er sich zu verhalten hat. Ein christlicher Anarchist ist nicht auf Kugeln oder Stimmzettel angewiesen, um sein Ideal zu erreichen; Dieses Ideal erreicht er täglich durch die Ein-Mann-Revolution, mit der er einer dekadenten, verwirrten und sterbenden Welt gegenübersteht.
Kurz gesagt: Wenn die von der Aufklärung visualisierte und von Marx geforderte/versprechende Freiheit zum Maßstab des idealen Produzenten gemacht würde; die vom Markt geförderte Freiheit ist auf den idealen Verbraucher ausgerichtet; keines der beiden ist „echter“ als das andere.
Eine Rasse oder Nation steht umso höher, je vollkommener ihre Mitglieder den reinen, idealen Menschentypus zum Ausdruck bringen ... Die Entwicklung des Menschen durch die Inkarnationen in immer höhere nationale und rassische Formen ist somit ein Prozess der Befreiung [führt zu] einem ideale Zukunft.
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