Ein Zitat von Arthur Miller

Ein Teil des Wissens darüber, wer wir sind, besteht darin, zu wissen, dass wir nicht jemand anderes sind. Und Jude ist nur der Name, den wir diesem Fremden geben, der Qual, die wir nicht fühlen können, dem Tod, den wir wie eine kalte Abstraktion betrachten. Jeder Mann hat seinen Juden; es ist das andere.
Betrachten wir den tatsächlichen, weltlichen Juden – nicht den Sabbatjuden, wie Bauer es tut, sondern den Alltagsjuden. ... Was ist die weltliche Religion des Juden? Huckstering. Was ist sein weltlicher Gott? Geld. Geld ist der eifersüchtige Gott Israels, vor dem kein anderer Gott existieren darf. Geld degradiert alle Götter der Menschen – und macht sie zu Waren. Der Wechsel ist der wahre Gott des Juden. Sein Gott ist nur ein Scheinwechsel. Die chimäre Nationalität des Juden ist die Nationalität des Kaufmanns, des Geldmannes überhaupt.
Ein Jude bleibt ein Jude. Eine Assimilation ist unmöglich, weil ein Jude seinen Nationalcharakter nicht ändern kann. Was auch immer er tut, er ist Jude und bleibt Jude. Die Mehrheit hat diese Tatsache erkannt, aber zu spät. Juden und Nichtjuden entdecken, dass es kein Problem gibt. Beide glaubten, dass es ein Problem gab. Es gibt keine.
In der Schule sagten sie mir, ich sei Jude, „ein dreckiger Jude“. Zuerst habe ich mich gefragt, was das genau ist. Aber dann begann ich zu verstehen. Ich war Jude, ich war Mitglied des jüdischen Glaubens, der jüdischen Gemeinde. Als ich einmal in einer Schule eine Lesung hielt, fragte mich jemand: „Wenn es so gefährlich war, Jude zu sein, warum bist du dann nicht zum Christentum konvertiert?“ Meine Antwort war: „Es ist nicht so einfach, wie Sie denken. Wenn du ein Jude bist, bist du ein Jude.“
Hat ein Jude nicht Augen? Hat ein Jude nicht Hände, Organe, Dimensionen, Sinne, Neigungen, Leidenschaften? ...Wenn du uns vergiftest, sterben wir dann nicht? Und wenn du uns Unrecht tust, sollen wir uns dann nicht rächen? Wenn wir im Übrigen wie Sie sind, werden wir Ihnen auch darin ähneln. Wenn ein Jude einem Christen Unrecht tut, wie groß ist seine Demut? Rache. Wenn ein Christ einem Juden Unrecht tut, wie groß sollte sein Leiden nach christlichem Beispiel sein?
Geschichte dient der menschlichen Selbsterkenntnis. Sich selbst zu kennen bedeutet zunächst einmal zu wissen, was es heißt, eine Person zu sein; zweitens, zu wissen, was es heißt, die Art von Person zu sein, die man ist; und drittens, zu wissen, was es heißt, die Person zu sein, die man ist und kein anderer. Sich selbst zu kennen bedeutet zu wissen, was man tun kann; Und da niemand weiß, was er tun kann, bis er es versucht, ist der einzige Hinweis darauf, was der Mensch tun kann, das, was er getan hat. Der Wert der Geschichte besteht also darin, dass sie uns lehrt, was der Mensch getan hat und was der Mensch somit ist.
Das Wissen, wie man schwimmt, kommt nicht dadurch, dass jemand anderes es einem zeigt oder jemand anderes es einem erzählt oder sich Filme ansieht, in denen andere Leute schwimmen. Es kommt davon, dass man im Wasser war und weiß, wie man sich durch das Wasser bewegt und nicht untergeht. Und es gilt für praktisch alles in unserem Leben: Wissen kommt aus direkter Erfahrung.
Und Jesus war auch Jude. Dein Gott. Er war ein Jude wie ich. Und sein Vater auch.
Ich denke, dass wir jeden Samstag mit großem Stolz sagen sollten: „Mein Vater ist Jude, meine Mutter war Jüdin und ich bin Jude.“
Ich bin als Jude auf die Welt gekommen, und obwohl ich mein Leben nicht ausschließlich als Jude gelebt habe, halte ich es für angemessen, dass ich als Jude gehen sollte. Ich möchte einem großen und edlen Erbe nicht den Rücken kehren.
Ich bin als Jude auf die Welt gekommen, und obwohl ich mein Leben nicht ausschließlich als Jude gelebt habe, halte ich es für angemessen, dass ich als Jude gehen sollte. Ich möchte einem großen und edlen Erbe nicht den Rücken kehren.
Im Moment können Sie sich erlauben, ein ganz einfaches Gefühl des Nichtwissens zu erleben – nicht zu wissen, was oder wer Sie sind, nicht zu wissen, was dieser Moment ist, nichts zu wissen. Wenn du dir diese Gabe des Nichtwissens gibst und ihr folgst, dämmert in dir eine gewaltige Weite und geheimnisvolle Offenheit auf. Sich im Nichtwissen zu entspannen, ist fast so, als würde man sich in einen großen, bequemen Stuhl versetzen; Du fällst einfach in ein Feld der Möglichkeiten.
Suchen Sie nach Möglichkeiten, jemand anderem zu helfen, aber erwarten Sie nicht eine Gegenleistung. Geben Sie in dem Wissen, dass wir empfangen, wenn wir geben.
Aufgrund seiner ursprünglichen besonderen Natur kann der Jude keine religiöse Institution besitzen, schon allein deshalb, weil ihm jeglicher Idealismus fehlt und ihm daher der Glaube an ein Jenseits völlig fremd ist. Und eine Religion im arischen Sinne ist nicht vorstellbar, der die Überzeugung vom Weiterleben nach dem Tod in irgendeiner Form fehlt. Tatsächlich ist der Talmud kein Buch, das einen Menschen auf das Jenseits vorbereitet, sondern nur auf ein praktisches und gewinnbringendes Leben in dieser Welt.
Du malst so, wie du musst, um zu geben. Das ist das Leben selbst, und jemand wird hinschauen und sagen, es sei das Produkt des Wissens, aber es hat nichts mit Wissen zu tun, es hat mit Geben zu tun.
Ein Jude beschreibt einen anderen Juden einfach als einen Menschen; Ein Nichtjude beschreibt ihn in erster Linie als Juden.
Ich bin Jude. Hat ein Jude nicht Augen? Hat ein Jude nicht Hände, Organe, Dimensionen, Sinne, Neigungen, Leidenschaften?
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