Ein Zitat von Arthur W. Pink

So wie die Verzweiflung des Sünders an jeglicher Hoffnung auf sich selbst die erste Voraussetzung für eine gesunde Bekehrung ist, so ist der Verlust jeglichen Vertrauens in sich selbst die erste Voraussetzung für das Wachstum des Gläubigen in der Gnade.
Wenn Christus mit der erneuernden Gnade kommt, findet er keinen Menschen, der still sitzt, sondern alle, die dem ewigen Verderben entgegengehen und der Hölle entgegeneilen; bis er sie durch Überzeugung zunächst zum Stehen bringt und dann durch Bekehrung zuerst ihre Herzen und dann ihr Leben aufrichtig ihm zuwendet.
Das Universum ist unsterblich; Ist unsterblich, weil es kein endliches Selbst hat und daher unendlich bleibt. Ein gesunder Mensch bleibt sich selbst umso voraus, wenn er sich nicht weiterentwickelt. Indem er sich nicht auf sich selbst beschränkt, erhält er sich außerhalb seiner selbst: Indem er niemals ein Selbstzweck ist, wird er endlos er selbst.
Kein Sünder hat das Recht, ungestraft zu sagen: „Gott, du schuldest mir Gnade.“ Wenn Gnade geschuldet wird, ist es keine Gnade. Das eigentliche Wesen der Gnade ist ihr freiwilliger Charakter. Gott behält sich das souveräne, absolute Recht vor, einigen Gnade zu schenken und anderen diese Gnade vorzuenthalten.
Nun möchte ich dies jedem Sünder sagen, auch wenn er sich für den schlimmsten Sünder aller Zeiten halten sollte: Schreit zum Herrn und sucht ihn, solange er gefunden werden kann. Ein Thron der Gnade ist ein für Sie geeigneter Ort. Gehe durch einfachen Glauben zu deinem Erlöser, denn Er ist der Thron der Gnade.
Du hattest nie Vertrauen zu ihm. Und wenn er kein Vertrauen in sich selbst hat, liegt das daran, dass er sich selbst durch deine Augen sieht.
Die erste Verantwortung des Muslims besteht darin, Lehrer zu sein. Das ist seine Aufgabe, zu unterrichten. Seine erste Schule, sein erstes Klassenzimmer befindet sich im Haushalt. Sein erster Schüler ist er selbst. Er beherrscht sich selbst und beginnt dann, das erworbene Wissen an die Familie weiterzugeben. Die Menschen, die ihm am nächsten stehen.
Wie kann man die Vielen befreien? Indem er zunächst sein eigenes Wesen befreit. Er tut dies nicht, indem er sich erhebt, sondern indem er sich erniedrigt. Er erniedrigt sich zu dem, was einfach, bescheiden und wahr ist; Indem er es in sich integriert, wird er ein Meister der Einfachheit, Bescheidenheit und Wahrheit.
Der Glaube impliziert in seiner wesentlichen Natur den gefallenen Zustand des Menschen, während er die Grundsätze des Gnadenbundes anerkennt. Es ist selbst die Bedingung dieses Bundes. Es ist eine Gnade, die sich gleichermaßen von der Liebe der Engel und dem Glauben der Teufel unterscheidet. Es ist dem wiederkehrenden Sünder eigen. Niemand außer einem verlorenen Sünder braucht es; Niemand außer einem gedemütigten Sünder genießt es.
Ein verzweifelter Mensch ist über etwas verzweifelt. . . . Wenn er über etwas verzweifelt, verzweifelt er wirklich über sich selbst, und jetzt möchte er sich selbst loswerden. Folglich ist es immer noch keine eigentliche Verzweiflung, über etwas zu verzweifeln. . . . An sich selbst verzweifeln, an dem Willen, sich selbst loszuwerden, verzweifeln – das ist die Formel aller Verzweiflung.
Jeder Mensch ist im wahrsten Sinne des Wortes eine Insel für sich; und er kann nur dann Brücken zu anderen Inseln bauen, wenn er zuallererst bereit ist, er selbst zu sein, und ihm erlaubt wird, er selbst zu sein.
Wie splittert man die Murmel ab, die nicht dazugehört? ... Das geschieht durch fünf Dinge: Demut, Ehrfurcht, Inspiration, tiefe Absicht und Freude. Kein großer Mann hat sich jemals den Weg zur Größe gebahnt. Solange man nicht lernt, sich selbst zu verlieren, kann man sich selbst nicht finden. Niemand kann sich durch sich selbst vermehren. Er muss sich zunächst aufteilen und sich dem Dienst an allen widmen und sich so durch rücksichtsvolle und dienende Handlungen in alle anderen hineinversetzen.
Damit ein Christ ein Christ sein kann, muss er zunächst ein Sünder sein. Ein Sünder zu sein ist eine Voraussetzung für die Mitgliedschaft in der Kirche. Die christliche Kirche ist eine der wenigen Organisationen auf der Welt, die als Voraussetzung für ihre Mitgliedschaft ein öffentliches Bekenntnis zur Sünde verlangt.
Der Himmel ist ewig, die Erde ewig. Sie ertragen das, weil sie nicht für sich selbst leben. Auf die gleiche Weise stellt sich der weise Mensch an die letzte Stelle und findet sich dadurch an erster Stelle, hält sich außen vor und bleibt dadurch im Mittelpunkt, gibt sich selbst auf und wird dadurch erfüllt.
Wenn der Mensch seine Ehre in erster Linie darauf setzt, sich auf sich selbst zu verlassen, sich selbst zu kennen und sich selbst einzusetzen, und zwar in Selbstvertrauen, Selbstbehauptung und Freiheit, dann strebt er danach, sich von der Unwissenheit zu befreien, die ein seltsames, undurchdringliches Objekt zu einer Barriere und einem Hindernis macht zu seiner Selbsterkenntnis.
Das Erste und Wichtigste, was ein Einzelner tun kann, ist, wieder ein Individuum zu werden, die Kontrolle über sich selbst zu verlieren, sich darüber zu schulen, was vor sich geht, und so viel unabhängigen Boden wie möglich für sich zurückzugewinnen
Der Sünder sündigt gegen sich selbst; Der Übeltäter tut sich selbst Unrecht und wird durch sein eigenes Handeln noch schlimmer.
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