Ein Zitat von Arthur W. Pink

Wenn sich herausstellt, dass irgendeine Beschäftigung oder Verbindung unsere Gemeinschaft mit Gott oder unsere Freude an spirituellen Dingen behindert, muss sie aufgegeben werden. Alles, was in meinen Gewohnheiten oder Verhaltensweisen die glückliche Gemeinschaft mit den Brüdern beeinträchtigt oder mich meiner Macht im Dienst beraubt, muss schonungslos beurteilt und beseitigt werden – „verbrannt“. Alles, was ich nicht zur Ehre Gottes tun kann, muss vermieden werden.
Wir können unserer täglichen Routine nicht entfliehen, denn sie wird uns begleiten, wohin wir auch gehen ... Gott muss in den Dingen unserer Welt gesucht und gefunden werden. Indem wir unsere täglichen Pflichten als etwas betrachten, das wir zur Ehre und Verherrlichung Gottes erfüllen, können wir die bisher seelentötende Monotonie in eine lebendige Anbetung Gottes in all unseren Handlungen umwandeln. Der Alltag muss selbst zu unserem Gebet werden.
Wenn alles eine Ursache haben muss, dann muss Gott eine Ursache haben. Wenn es etwas ohne Ursache geben kann, kann es genauso gut die Welt sein wie Gott, sodass dieses Argument keine Gültigkeit haben kann ... Die Vorstellung, dass die Dinge einen Anfang haben müssen, ist in Wirklichkeit auf die Armut unserer Vorstellungskraft zurückzuführen .
Alles, was ich nicht zur Ehre Gottes tun kann, muss vermieden werden.
Wenn wir versuchen, uns vorzustellen, wie Gott ist, müssen wir zwangsläufig das, was nicht Gott ist, als Ausgangsmaterial für die Arbeit unseres Geistes verwenden; Was auch immer wir uns Gott vorstellen, Er ist es nicht, denn wir haben unser Bild aus dem aufgebaut, was Er geschaffen hat, und was Er geschaffen hat, ist nicht Gott. Wenn wir darauf bestehen, uns Ihn vorzustellen, landen wir bei einem Idol, das nicht mit Händen, sondern mit Gedanken geschaffen wurde; und ein Götzenbild des Geistes ist für Gott ebenso beleidigend wie ein Götzenbild der Hand.
Wenn wir im Dienst Gottes Fortschritte machen wollen, müssen wir jeden Tag unseres Lebens mit neuem Eifer beginnen. Wir müssen so weit wie möglich in der Gegenwart Gottes bleiben und bei all unseren Handlungen keine andere Absicht oder ein anderes Ziel haben als die göttliche Ehre.
Das wichtigste Ziel unseres Lebens ist es, in Gemeinschaft mit Gott zu leben. Zu diesem Zweck wurde der Sohn Gottes Mensch, um uns zu dieser göttlichen Gemeinschaft zurückzugeben, die durch den Sündenfall verloren ging. Durch Jesus Christus, den Sohn Gottes, treten wir in die Gemeinschaft mit dem Vater ein und erreichen so unser Ziel.
Ich definiere Herrlichkeit einfach als die enthüllte Schönheit Gottes. Herrlichkeit ist der strahlende Glanz seiner Macht und seiner Persönlichkeit. Ehre ist alles von Gott, das Gott zu Gott macht und zeigt, dass er unseres Lobes, unseres Rühmens, unseres Vertrauens, unserer Hoffnung, unseres Vertrauens und unserer Freude würdig ist.
Wir müssen unsere Unterschiede annehmen und sogar unsere Vielfalt feiern. Wir müssen uns der Tatsache rühmen, dass Gott jeden von uns als einzigartige Menschen geschaffen hat. Gott hat uns anders geschaffen, aber Gott hat uns nicht für die Trennung geschaffen. Gott hat uns anders geschaffen, damit wir erkennen, dass wir einander brauchen. Wir müssen unsere Einzigartigkeit respektieren, alles respektieren, was uns zu dem macht, was wir sind: unsere Sprache, unsere Kultur, unsere religiöse Tradition.
Im Laufe der Jahre habe ich einige wesentliche Prinzipien entdeckt, um Gottes Willen zu erkennen: Erstens müssen wir uns durch Gottes Gnade fest dazu verpflichten, zuerst das Reich Gottes und seine Herrlichkeit zu suchen. Zweitens müssen wir eine Lebensdisziplin einführen, um unseren Geist im Wort Gottes zu erneuern. Drittens müssen wir göttlichen Rat von reifen Gläubigen einholen. Viertens müssen wir auf Anzeichen dafür achten, dass Gottes Vorsehung Türen öffnet und schließt. Schließlich sollten wir die Wünsche unseres Herzens berücksichtigen.
Unsere Pflicht liegt im offenbarten Willen Gottes in der Heiligen Schrift. Unser Vertrauen muss auf den souveränen Willen Gottes gerichtet sein, wenn er in den gewöhnlichen Umständen unseres täglichen Lebens zu unserem Wohl und zu seiner Ehre wirkt.
Erhöhte spirituelle Stärke ist ein Geschenk Gottes, das er geben kann, wenn wir in seinem Dienst bis an unsere Grenzen gehen. Durch die Macht des Sühnopfers Jesu Christi kann unser Wesen verändert werden. Dann kann unsere Fähigkeit, Lasten zu tragen, mehr als genug gesteigert werden, um den erhöhten Dienst, den wir erbringen sollen, auszugleichen.
Wir müssen bereit sein, uns von Gott unterbrechen zu lassen ... Es ist eine seltsame Tatsache, dass Christen und sogar Geistliche ihre Arbeit oft für so wichtig und dringend halten, dass sie sich durch nichts stören lassen. Sie denken, dass sie damit Gott einen Dienst erweisen, aber in Wirklichkeit verachten sie Gottes „krummen, aber geraden Weg“. Es gehört zur Disziplin der Demut, dass wir unsere Hand dort nicht schonen dürfen, wo sie Dienst leisten kann, und dass wir nicht davon ausgehen, dass unser Zeitplan unsere eigene Entscheidung ist, sondern zulassen, dass er von Gott arrangiert wird.
Es gibt nichts Kleines an unserem Gott, und wenn wir Gott verstehen, werden wir herausfinden, dass es an uns nichts Kleines geben sollte. Wir müssen unsere Vorstellung von Gott erweitern, dann werden wir wissen, dass wir an einem Punkt angekommen sind, an dem alles möglich ist, denn unser Gott ist ein allmächtiger Gott für unmögliche Positionen.
Wird Gott Sie jemals bitten, etwas zu tun, wozu Sie nicht in der Lage sind? Die Antwort ist ja – immer! So muss es sein, zur Ehre und zum Reich Gottes. Wenn wir allein nach unseren Fähigkeiten handeln, erlangen wir den Ruhm; Wenn wir gemäß der Kraft des Geistes in uns handeln, erhält Gott die Ehre. Er möchte sich einer beobachtenden Welt offenbaren.
Wenn wir Dinge um Gottes willen erschaffen, fördert unsere Arbeit am deutlichsten seine Herrlichkeit, anstatt mit ihr zu konkurrieren. Daher ist der wahre Zweck der Kunst derselbe wie der wahre Zweck von allem: Er dient nicht uns selbst oder unserem eigenen Selbstausdruck, sondern dem Dienst an anderen und der Ehre Gottes.
Wenn wir keinen Eifer für die Ehre Gottes haben, muss unsere Barmherzigkeit eine oberflächliche, auf den Menschen ausgerichtete menschliche Verbesserung ohne ewige Bedeutung sein. Und wenn unser Eifer für die Ehre Gottes nicht darin besteht, in seiner Barmherzigkeit zu schwelgen, dann ist unser sogenannter Eifer, trotz all seiner Proteste, unsere Verbindung zu Gott und heuchlerisch.
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