Ein Zitat von Arthur W. Pink

Nichts im gesamten riesigen Universum kann anders geschehen, als Gott es auf ewig vorgesehen hat. Hier liegt eine Grundlage des Glaubens. Hier ist eine Ruhestätte für den Intellekt. Hier ist ein Anker für die Seele, sowohl sicher als auch standhaft. Es ist nicht das blinde Schicksal, das ungezügelte Böse, weder Mensch noch Teufel, sondern der allmächtige Herr, der die Welt regiert und sie nach seinem eigenen Wohlgefallen und zu seiner eigenen ewigen Ehre regiert.
Weil Gott unendlich groß und gut ist, ist seine Herrlichkeit das Ende aller Dinge; und sein Wohlgefallen ist der höchste Grund für alles, was geschieht. Was ist der Mensch, dass er mit Gott streiten oder davon ausgehen sollte, dass seine Interessen und nicht die Herrlichkeit Gottes zum endgültigen Ziel gemacht werden sollten?
Das Geheimnis der Vorsehung Gottes ist eine höchst erhabene Überlegung. Es ist leicht, unsere Vernunft mit sich selbst durchgehen zu lassen. Es ist ratlos, wenn es versucht, die ewigen Entscheidungen der Erwählung oder die verworrenen Labyrinthe und Labyrinthe zu erforschen, in denen die göttliche Vorsehung wandelt. Dieses Wissen ist zu wunderbar für uns. Der Mensch kann sehr darauf vertrauen, dass Gott die genaueste Vorsehung über ihn und seine Angelegenheiten ausübt. Ohne unseren himmlischen Vater geschieht nichts. Kein Böses geschieht ohne seine freizügige Vorsehung und kein Gutes, ohne dass er die Vorsehung seinen eigenen Zwecken zuordnet.
Unser erstes Postulat ist, dass Gott, weil er Gott ist, tut, was ihm gefällt, nur so, wie es ihm gefällt, immer so, wie es ihm gefällt; dass sein großes Anliegen die Verwirklichung seines eigenen Vergnügens und die Förderung seiner eigenen Herrlichkeit ist, dass er das höchste Wesen und daher der Souverän des Universums ist.
Der Mensch erschafft sowohl seinen Gott als auch seinen Teufel nach seinem eigenen Bild. Sein Gott ist er selbst in seiner besten Form und sein Teufel er selbst in seiner schlechtesten Form.
Gewiss, der Mensch wurde geboren, um über Dinge zu meditieren und die ewigen Quellen Gottes und der Natur, Herrlichkeit, Glückseligkeit und Vergnügen zu betrachten: Damit Leben und Liebe sein ewiger Schatz seien.
Der erste Schritt, den jemand tun muss, der Christus nachfolgen möchte, ist nach den Worten unseres Herrn der Verzicht auf sich selbst – das heißt auf seine eigenen Sinne, seine eigenen Leidenschaften, seinen eigenen Willen, sein eigenes Urteil und alle Bewegungen der Natur, indem sie Gott alle diese Dinge und alle ihre Taten opfern, was sicherlich Opfer sind, die dem Herrn sehr wohlgefällig sind. Und wir dürfen dessen niemals müde werden; denn wenn jemand, der sozusagen schon mit einem Fuß im Himmel steht, diese Übung aufgeben würde, wenn die Zeit für ihn gekommen wäre, den anderen dorthin zu stellen, würde er ein großes Risiko eingehen, verloren zu gehen.
Wir können weder durch Studium noch durch den Intellekt zum Verständnis der Heiligen Schrift gelangen. Ihre erste Pflicht besteht darin, mit einem Gebet zu beginnen. Bitten Sie den Herrn, Ihnen durch seine große Barmherzigkeit das wahre Verständnis seines Wortes zu gewähren. Es gibt keinen anderen Interpreten des Wortes Gottes als den Autor dieses Wortes, wie Er selbst gesagt hat: „Sie werden alle von Gott belehrt werden“ (Johannes 6:45). Erwarten Sie nichts von Ihrer eigenen Arbeit, von Ihrem eigenen Verständnis: Vertrauen Sie ausschließlich auf Gott und auf den Einfluss seines Geistes. Glauben Sie dies auf das Wort eines Mannes, der Erfahrung hat.
Die Bibel lehrt, dass Gott die Welt besitzt. Er verteilt an jeden nach seinem eigenen Wohlgefallen und in Übereinstimmung mit den allgemeinen Gesetzen.
Mein Gott, was ist der Mensch! Denn so einfach er aussieht, versuchen Sie doch, seine Bücher und seine Gauner zu entfalten. Mit seinen Tiefen und seinen Untiefen, seinem Guten und seinem Bösen. Alles in allem ist er ein Problem, das den Teufel vor ein Rätsel stellen muss.
Männer und Frauen machen ihre eigene Schönheit oder ihre eigene Hässlichkeit. Sir Edward Bulwer Lytton spricht in einem seiner Romane von einem Mann, „der hässlicher war, als er sein sollte“; und wenn wir es nur lesen könnten, trägt jeder Mensch sein Leben in seinem Gesicht und sieht gut aus oder umgekehrt, je nachdem, ob dieses Leben gut oder böse war. Auf unseren Gesichtszügen sind die feinen Meißel der Gedanken und Gefühle ewig am Werk.
In all seinen Taten ordnet Gott alle Dinge, ob gut oder böse, zum Wohl derer an, die ihn kennen und suchen und die danach streben, ihre eigene Freiheit in den Gehorsam gegenüber seinem göttlichen Plan zu bringen. Alles, was durch den Willen Gottes im Verborgenen geschieht, geschieht zu seiner Ehre und zum Wohl derer, die er ausgewählt hat, an seiner Herrlichkeit teilzuhaben.
Wie auch immer, lasst mich mich an Gott wenden und in guten Werken fruchtbar werden. Es gibt nichts Höheres, als sich Gott mehr zu nähern als andere Menschen und dadurch Seine Herrlichkeit unter der Menschheit zu verbreiten. Ich werde mein ganzes Vertrauen auf deine ewige Güte setzen, o Gott! Meine Seele wird sich über Dich freuen, unveränderliches Wesen. Sei mein Fels, mein Licht, für immer mein Vertrauen.
Es wurde gesagt, dass es in der Hölle nichts so viel gibt wie den Eigenwillen. Das ist wahr, denn es gibt nichts anderes als den Eigenwillen, und wenn es keinen Eigenwillen gäbe, gäbe es keinen Teufel und keine Hölle. Wenn gesagt wird, dass Luzifer vom Himmel fiel und sich von Gott und dergleichen abwandte, bedeutet das nichts anderes, als dass er seinen eigenen Willen hatte und nicht mit dem ewigen Willen eins sein würde. So war es auch mit Adam im Paradies. Und wenn wir Eigenwille sagen, meinen wir, etwas anderes zu wollen, als es der Eine und Ewige Wille Gottes will.
Wenn Gott als Mensch geboren werden und die Menschheit in der Gemeinschaft des Heiligen Geistes vereinen möchte, erleidet er die schreckliche Qual, die Welt in ihrer Realität ertragen zu müssen. Es ist ein Knackpunkt; tatsächlich ist Er selbst sein eigenes Kreuz. Die Welt ist Gottes Leiden, und jeder einzelne Mensch, der sich seiner eigenen Ganzheit annähern möchte, weiß sehr wohl, dass dies bedeutet, sein eigenes Kreuz zu tragen. Aber das ewige Versprechen für den, der sein eigenes Kreuz trägt, ist der Tröster.
Er regiert alle Dinge, nicht als Weltseele, sondern als Herr aller Dinge. Und wegen seiner Herrschaft wird er „Herr Gott Pantokrator“ genannt. Denn „Gott“ ist ein relatives Wort und bezieht sich auf Diener, und Göttlichkeit ist die Herrschaft Gottes, nicht über seinen eigenen Körper, „wie es von denen angenommen wird, für die Gott ist.“ die Weltseele‘, sondern über Diener.
Sein eigener Genuss oder seine eigene Bequemlichkeit waren in jeder Hinsicht sein herrschendes Prinzip.
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