Ein Zitat von Arthur W. Pink
Das Gebet ist weniger eine Handlung als vielmehr eine Haltung der Abhängigkeit, der Abhängigkeit von Gott. Das Gebet ist ein Bekenntnis der Schwäche eines Wesens, ja der Hilflosigkeit. Das Gebet ist die Anerkennung unserer Not und deren Verbreitung vor Gott.
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Das Gebet ist weniger eine Handlung als vielmehr eine Haltung – eine Haltung der Abhängigkeit, der Abhängigkeit von Gott.
Vier Dinge sollten wir immer im Hinterkopf behalten: Gott hört Gebete, Gott erhört Gebete, Gott erhört Gebete und Gott erlöst durch Gebete.
Beim Gebet geht es vor allem darum, auf Gott zu hören. Es ist Offenheit. Gott spricht immer; er macht immer etwas. Beten bedeutet, sich auf diese Aktivität einzulassen ... Wandeln Sie Ihre Gedanken in Gebete um. Da wir in unaufhörlichem Denken vertieft sind, sind wir auch zu unaufhörlichem Gebet aufgerufen. Der Unterschied besteht nicht darin, dass das Gebet das Nachdenken über andere Dinge bedeutet, sondern dass das Gebet das Denken im Dialog ist, ... ein Gespräch mit Gott.
Ohne Beichte gibt es kein wahres Gebet. Solange wir eine uneingestandene Sünde in unserer Seele haben, werden wir im Gebet keine Kraft bei Gott haben. Er sagt, wenn wir Ungerechtigkeit in unseren Herzen sehen, wird Er uns nicht hören, geschweige denn antworten. Solange wir in irgendeiner bekannten Sünde leben, haben wir keine Kraft im Gebet. Gott wird es nicht hören.
Das Gebet ergreift Gott und beeinflusst ihn zum Wirken. Das ist die Bedeutung des Gebets, wenn es sich um Gott handelt. Das ist die Lehre vom Gebet, sonst gibt es überhaupt nichts im Gebet.
Bibeln ohne Gebet lesen; Predigten, die ohne Gebet gehört werden; Ehen, die ohne Gebet geschlossen wurden; Reisen ohne Gebet; Wohnsitze, die ohne Gebet gewählt wurden; Freundschaften, die ohne Gebet geschlossen wurden; Der tägliche Akt des Gebets selbst wird überstürzt oder herzlos vollzogen: Dies sind die Abwärtsschritte, die so manchen Christen in den Zustand geistiger Lähmung versetzen oder den Punkt erreichen, an dem Gott ihnen einen gewaltigen Sturz zulässt.
Betet der Sohn Gottes in mir, oder diktiere ich Ihm? Das Gebet bedeutet, in vollkommene Gemeinschaft mit Gott zu kommen. Wenn der Sohn Gottes durch Wiedergeburt in uns geformt wird, wird er sich vor unserem gesunden Menschenverstand durchsetzen und unsere Einstellung zu den Dingen ändern, für die wir beten.
Das Gebet des Glaubens ist die einzige Art, die ein echtes Gebet ist, und es ist Vertrauen auf Gott in voller Anerkennung von Gottes Macht und Liebe.
Gott ist immer gegenwärtig, immer verfügbar. In jedem Moment, in dem man sich an ihn wendet, wird das Gebet angenommen, erhört, beglaubigt, denn es ist Gott, der unserem Gebet seinen Wert und seinen Charakter verleiht, nicht unsere inneren Gesinnungen, nicht unsere Inbrunst, nicht unsere Klarheit. Das Gebet, das für Gott ausgesprochen und von ihm angenommen wird, wird gerade dadurch zu einem wahren Gebet.
Das Gebet in der Stunde der Not ist ein großer Segen. Von einfachen Prüfungen bis hin zu unserem Gethsemane: Gebet – beharrliches Gebet – kann uns in Kontakt mit Gott bringen, unserer größten Quelle des Trostes und Rats.
Das Gebet ist das offene Eingeständnis, dass wir ohne Christus nichts tun können. Und Gebet ist die Abkehr von uns selbst und zu Gott in der Zuversicht, dass er uns die Hilfe geben wird, die wir brauchen. Das Gebet demütigt uns als Bedürftige und preist Gott als Reichen
Das Gebet bringt uns Segen, den wir brauchen und den nur Gott geben kann und den das Gebet allein uns vermitteln kann ... Dieser Gebetsdienst ist kein bloßer Ritus, keine Zeremonie, die wir durchlaufen, eine Art Aufführung. Beim Gebet geht es darum, Gott um etwas zu bitten, das benötigt und gewünscht wird. Beim Gebet geht es einfach darum, Gott zu bitten, für uns das zu tun, was er uns versprochen hat, wenn wir ihn darum bitten ... Bitten ist die Aufgabe des Menschen. Geben ist Gottes Teil. Das Beten gehört uns. Die Antwort liegt bei Gott.
Wenn das Gebet der Ort ist, an dem sich Gott und die Menschen treffen, dann muss ich etwas über das Gebet lernen. Die meisten meiner Kämpfe im christlichen Leben drehen sich um dieselben zwei Themen: Warum Gott nicht so handelt, wie wir es von Gott wollen, und warum ich nicht so handle, wie Gott es von mir möchte. Das Gebet ist genau der Punkt, an dem diese Themen zusammenlaufen.
Jesu Beispiel der Treue zum Gebet fordert uns heraus, die Zeit und Mühe zu überdenken, die wir unserem eigenen Gebet widmen. Während das Gebet eine Gabe Gottes ist, ist es auch eine Kunst, die durch ständige Übung erlernt wird. Jesus lehrt uns, ständig zu beten, aber auch vor anderen Zeugnis abzulegen von der Schönheit des Gebets, der Selbsthingabe und der völligen Offenheit gegenüber Gott.
Gott ist Ihnen nahe, wenn Sie sich ihm im Gebet nähern. Oh, tröstliche Wahrheit! Ein Gott zur Hand, der den sanftesten Atemzug des Gebets erhört – jedem Geständnis einer Sünde zuhört – jedem Schrei der Not – jedem Äußerungen der Trauer – jedem Wehklagen – jedem Bitten um Rat, Kraft und Unterstützung. Erhebe dich, o meine Seele! und gib dich dem Gebet hin; denn Gott ist nahe, um dich zu hören und zu antworten.
Wenn ein Mensch von oben geboren wird, wird in ihm das Leben des Sohnes Gottes geboren, und er kann dieses Leben entweder aushungern oder nähren. Das Gebet ist die Art und Weise, wie das Leben Gottes genährt wird. Unsere gewöhnlichen Ansichten über das Gebet finden sich nicht im Neuen Testament. Wir betrachten das Gebet als ein Mittel, Dinge für uns selbst zu erlangen; Die biblische Vorstellung von Gebet besteht darin, dass wir Gott selbst kennenlernen.
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